今年是猴年，翻开一本万年农历书，读着读着我的面前出现了这样的几组难忘和动人心魄的镜头：寂静的山林中，燃起一堆堆篝火。在铿锵的砍伐声中，传来声嘶力竭的呼喊和号子声；在野藤枝蔓杂草之间，人和猿猴进行着它们单纯而古老的游戏。
高峻跌宕的岩石丛中，一泓清清的山泉边，空中荡起一串身影，朴实、稚嫩的猴群在树下悬起，它们水中捞月，用朴拙和认真形成了千百年古老的神话。
猴群，多么可爱的猴群。但是当我的目光停留在1944、1956、1968等几个猴年时，我的心中忍不住产生一阵痛楚。
1944年，抗日战争已进行了7年，日寇的铁蹄已将大半个中国践踏，整个华北、东北几乎全部沦陷，战火纷飞，民不聊生。这一年出生的属猴人，该是多么凄凉和悲惨。
1956年，新中国的礼炮将一片璀璨绽放于神州大地上空，这时出生的属猴人应该是幸福的。然而，就在这一年的秋天，一场空前的政治运动在中国知识分子中迅速掀起。第二年，中国的知识界、科技界因为反右的扩大化，多少优秀人才被剥夺了做人的权利，多少为新中国的诞生建立了丰功伟绩的人陷入囹圄。一场前所未有的灾难，降临在中国的大地上。
1968年，“文革”的动乱进入白热化时期，武斗、串联、罢课、停产。这时候出生的属猴人，穿衣需要布票，吃饭需要粮票，连吃一点菜也需要菜票。
他们一出生就面临着不幸，经受着非人的折磨。
这就是很多属猴人走过的路。然而苦难、打击何止这些，在上山下乡的风潮中，大批属猴的学生走进农村，走向深山老林，走向黄土高坡，和农民同吃同住同劳动，在极为困苦的条件下经受了严峻的考验。
这些磨难，这些经历，在知青们的身上折射出整个这一代属猴人的苦衷和共性。在这一代属猴人中，哪一个身上没有伤痕，哪一个的心灵没有创伤，哪一个脚下没有弯曲的路，哪一个家庭没遭厄运。
然而磨难归磨难，打击归打击，一代代的属猴人毕竟刚毅地走过来了，毕竟坚强地挺过来了。有人做过调查，共和国的元帅贺龙是属猴的，大将许光达、上将王震是属猴的，北伐名将叶挺、著名作家茅盾、著名画家刘海粟、爱国民主人士张澜都是属猴的。
在新中国成立后出生的一代属猴人中，有不少“猴子”抓住机遇，知难而进，奋力拼搏。他们中不乏高官、富豪、知识精英、知名人士，他们中许多人已成为当今社会及各个领域的带头人。
今夜，我翻了一下有关的书，又获知了许多关于猴的知识。猴，是精灵，是天地间聪明、智慧的化身。在中国古代第一部词典《尔雅》中，记录了各种猿猴的体貌特征、生活习性。战国时期有人写了《山海经》，全书约3万字，叙述了中国古代的历史、宗教、医药等。这部书中也详细地记载了猿猴和猩猩。在南北朝，对猿猴的描写就更加生动。据南朝刘义庆《世说新语·黜免》载，东晋的大将军桓温泛舟过长江三峡，部下有人曾在岸上捉到一只幼猴，母猴沿着岸边啼叫号哭，跟着跑了百余里路还不离开，后又奋不顾身从崖间跳入船上，气绝而亡。众人剖开母猴之腹，只见其肠已因哀痛裂成一寸一寸的小段。桓温听说后非常气愤，立即命令黜免了那位捕捉小猴的部下。这就是“柔肠寸断”的故事。
到了汉代，文字学家许慎对猴又进一步研究，他在《说文解字》中说：“夔，贪兽也，一曰母猴，似人。”这种母猴就是猕猴，或者沐猴。
由于猴具有人的灵敏，具有和人极为相似的外形，所以，在古代的学者、文学家的笔下，它们是苍茫大地之间秀雅、灵巧、聪慧的代称。在西藏的布达拉宫中，有一幅《人类起源图》，生动地描述了猕猴生育人类的故事：远古的时候，喜马拉雅山地区洪水泛滥，大地一片狼藉，到处混混沌沌的，没有谁来治理。突然有一天，一位天神登上了喜马拉雅山，大呼一声，举起神斧，一下子将高山劈开。洪水呼啦啦地汹涌而下，一泻千里，大地出现了一大片草地、平原和高原。洪水退去后，这位劈山的天神，变成了一只猕猴。据说，它就是观世音菩萨转世而来的。
有一首彝族的民族长诗，讲述了猴子为万物之灵，是世间一切生灵的始祖。这首诗是这样写的：树林阴森，淌着清凉水。层层的岩石，都有猴子住。
有红猴，有黑猴，爬在大树上，拿着树枝摇。
一天学一样，猴子变成人，树叶做衣衫，树果当饭吃。
《述异志》中记载，猿五百岁化为，千岁化为老人。《吴城春秋》中记载说，岷山有一只白猿，化成老翁，手握八寸玉牌，精通历法和阴阳之术，能够预卜吉凶。他自告奋勇与人比剑，剑术十分了得。《补江总白猿传》说，白猿力大无比，而且聪明好动，来去无踪，能够知晓过去未来之事，还能够读懂先秦、秦汉时期竹简上的远古文字。所以，自古以来猴不但是聪明、智慧的化身，更是文学家、诗人、少数民族进行文字创作的主要素材。
北宋文学家黄庭坚在十六行生肖诗中是这样写猴的：踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。
击钟烹鼎莫渠爱，小笔自许猴葵香。
南宋理学家朱熹在一首诗中是这样写猴的：平种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
唐代大诗人李白在《秋浦歌》一诗中生动地描写了水边的白猿：秋浦多白猿，超腾若飞雪。
牵引条上几，饮弄水中月。
明代诗人刘续借“五猴”与“五侯”的谐音写过这样两句猴年祝吉的名诗：残雪未消双凤阙，春风先入五侯家。
毛泽东主席在《七律·和郭沫若同志》一诗中对猴的精彩描写是：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
由于猴子具备了很多特点，千万年来形成了很多妙趣横生的关于猴的成语，如“心猿意马”、“沐猴而冠”、“猿猴取月”、“猿鹤虫沙”、“朝三暮四”、“马上封猴”，出现了《猴子捞月》、《猴子捡豆》、《猴子点灯》、《猴子掰包谷》、《猢狲入布袋》、《猴子办案》等脍炙人口的故事，也出现了大量的歇后语，如“猴子上树———爬得快”、“猴子裁花———放放挪挪”、“猴子投胎———手脚不闲”、“猴子看书———假充斯文”、“猴子吃辣椒———红眼睛”、“猴子捞月亮———一场空”、“猴捧仙桃———长命百岁”，等等。
自古到今，对于猴子的描述最成功的当属吴承恩《西游记》中描写的孙悟空了。鲁迅说过，孙悟空的原型是淮河水神无支祁；胡适说，孙悟空的形象是从印度古代史诗中的神猴哈努曼演化而来的；日本学者中野美代子教授说，印度古代史诗中的神猴哈努曼形象，随着婆罗门教传入福建沿海一带，形成了许多猿猴精怪的传说，这些传说与唐三藏西天取经的故事相结合，就诞生了《西游记》。这就是关于猴的传说，让一代一代属猴人感到自豪的故事。
岁月的长河滚滚向东流去，一路烟波，如泣如梦，一声声轰鸣记载着人们多少不堪回首的往事，一束束浪花蕴藏着人们心灵深处的酸甜苦辣。在露珠闪烁、曙光熹微的清晨，传来一阵阵老者蹒跚的脚步声，他们仿佛诉说着属猴人饱含沧桑的历程。寒林暮鸦、繁星斗空的夜晚，一轮钩月倾泻出温馨如银的光芒，静悄悄地抚平属猴人的累累伤痕。已进入40岁、50岁的属猴人毅然弹去苦涩的泪水，拂去身躯上的疲惫，饱含对幸福美好的憧憬，扶老牵幼，走向人生的一程又一程。
在新中国成立后出生的这一代属猴者身上，有我们祖先赋予的智慧灵气，有坚忍不拔的精神和极强的生存能力。面对猴年，面对坎坷的人生，属猴人是沉溺于痛苦和揪心的磨难中，还是面对现实，拿出属猴人特有的果断和毅力。如果只是向人们展示留下的遍体伤痕，拖着残疾的身体乞求人们的怜悯，那么他们只能更快地被时代被激流所淘汰。一位哲人说过：很多成功的门，其实是虚掩着的，只要勇敢地去叩门，大胆地走进去，呈现在眼前的，很可能就是一个崭新的天地。所以，属猴的朋友们必须自强不息，锐意进取，献身今天的改革开放事业。虽然属猴人有了磨难的记忆，有了创伤的疤痕，但这也是铺垫人生、积累人生的一笔宝贵精神财富。不然，为什么石头下面的种子力量最大，雷电击后的树木发的芽最绿。
