每个人生在世上，都是负有使命而来。无论你想或不想，愿或不愿，那使命都会不期而至，加诸你的肩头。也许，你的使命关乎国家民族兴亡之重；也许，你的使命承担家族盛衰之责；也许，你的使命不过是一家三口每日的饭食而已。然而，对于每一个个体来说，使命都是重大的，不得不小心翼翼地肩负起来，往前走去。
李文熙那年刚刚十七岁，便不得不承担起“桐达李家”的偌大家业。那年，父亲李筱楼西去，长兄李文锦早已先于老父亲过世，三弟李叔同尚在幼年。还是一个少年，李文熙再老成稳重，家族的担子都似乎显得有些重了。在李文熙的内心里或许并不情愿，但命运如此，别无选择，没有退路。
老父亲李筱楼深知李文熙，表面看来有些病弱，但内里却很有主见，持重实在，顾全大局，且有使命之感和担当之忱，完全能支撑起李家的门楣，也一定会承担起教育弟弟叔同之责的。
李文熙果然收敛了少年心性，打起十二分精神，小心翼翼地支撑起“桐达李家”的门楣，并且还要让这门楣更加雄伟高大。门楣的光大，总是在于门楣里家庭成员的成长，成就大器。要成就大器，必得琢磨，所谓玉不琢不成器。琢磨得久了，那玉便没有了当初的棱角和样貌，也便没有了初始的质和朴了。人也然，从教育里出来，在社会里浸得久了，圆润了，熟滑了，甚而至于风光无限了，却距离本真也就越来越远了。是故，越强大和成功，越喧闹和繁华，心底的寂寞便越发浓厚。回望来时的路，本真犹如隔世的风光，遥遥可见，却不得复归；果能回归，那一定是因为大缘分、大勇气、大智慧和大觉悟。
李叔同六岁那年，二哥李文熙亲自担当起了对他的教育责任，按照时代社会的标准来琢磨他这块璞玉。二哥的印象里，李叔同灵动、敏锐，天分极高，是一块上佳的材料；但二哥内心里又或隐或显地存着担忧，叔同只怕是生了颗七巧玲珑心，太过精巧，转得太快，似乎超过了世道人心，要想成就大器，还必须经过一番苦心的琢磨。
二哥对李叔同的教育，安排周密，督励甚严。开始的时候，二哥只是让叔同读认家里廊柱上的楹联和门楣上的匾额。七岁那年，二哥便让李叔同随他学习《玉历钞传》《百孝图》《返性篇》《格言联璧》《文选》等。李叔同悟性好，总是一读成诵，且一经二哥点拨，便领悟其中的含义了。
九岁那年，李叔同正式入常云庄家馆，接受全面系统的传统文化教育。先是读《孝经》《毛诗》，一路下来，直到《唐诗三百首》《千家诗》。十一岁时，细读《四书》《古文观止》。从十二岁起，研读《尔雅》《说文解字》，习训诂之学。十四五岁时，开始学习《左传》，听常云庄讲授《史记》和《汉书》中的名篇。
李叔同受教过程中，还有一项重要内容，即书法训练。早在一八八四年，李叔同即从唐代的颜真卿、柳公权入手，学习写字。十一岁时，李叔同所写柳公权《玄秘塔》扇面，已经“英气怒发，骨健势稳”，令人叹服。十二岁开始，李叔同便倾力于碑学，临习《张猛龙碑》《张迁碑》《龙门十二品》，尤爱临《宣王猎碣》等篆书，日写五百字，三年不辍。
人生的路上，会有许多人物、事件、机缘，你会不由自主地受到左右、影响、牵引和推动。母亲无疑是最大的动力和导师。走得再远，离得再久，似乎总有一根线，一端攥在母亲的手里，一端紧紧地系着游子的心。
母亲王凤玲，正是李叔同的最重要的导师。王凤玲年纪轻轻守寡，儿子李叔同便成了她唯一的希望和慰藉。王凤玲对于李叔同是爱而有教，教之以方，时时事事严加管束。一次吃饭，饭桌摆得不正，母亲便念《论语·乡党》中的话：“席不正，不坐！”诫止李叔同入席。每每吃饭的时候，王凤玲都要在桌子上摆一小碟生姜，还要求儿子不可多吃，以此来教导李叔同不忘《论语·乡党》中的另一句话：“不撤姜食，不多食。”
不时有镖行的车子进家门，成箱的银子被从车子上卸下来，旋即又被运进屋子里。这是李家最欢乐热闹的时候，所有的佣人都迎上来了，忙前忙后，又是敬茶，又是敬烟，又是验货，忙得不亦乐乎。母亲不喜欢儿子待在那里，直到把李叔同喊进内室才作罢。在王凤玲那里，也许是不想让儿子李叔同过早地介入人世的纷乱；或者，在王凤玲的心意里，希望儿子能走读书进取之路，尽量离金钱远一些。
母亲还常常教李叔同背一些格言和短诗，并且要求儿子照着去做。考诸李叔同一生，行事极其认真，终至成为一代律学宗师；终身喜爱格言，辑录格言为《寒笳集》，所有这些，似乎都有一根线隐隐地连接到母亲王凤玲那里。
李叔同最为快乐的时光，还是跟王妈妈和刘妈妈在一起。
王妈妈和刘妈妈同为李家女仆，都特别喜欢乖巧聪明的李叔同，常常带他去离家不远的三岔河口一带。那里十分繁华，南来北往的人和物在这里聚集，又从这里往四面八方流散。但李叔同似乎更喜欢去金钟河边。小鱼儿在河里游来游去，清晰可数，很是自在。河面上不断地有船儿来来去去，李叔同站在金钟河边，总会想着那些船儿要去哪里，那地儿又该是个什么样子。河岸边是一大片树林，林子里有各种各样的鸟儿，有的羽毛很好看，有的叫声又清脆又响亮。
李叔同每每觉得，河里的那些鱼儿不知比自己要自在多少，林子里的那些鸟儿不知比自己要快乐多少，心上没来由的便起了空落的意绪。一时，承欢老父亲膝下的欢快又亲切地映现出来，然而欢快已经不再，只能遥遥地回味和念想了。于是，心里就有了一份牵挂，一份念想，苍茫空落，惆怅莫名，诸如“人生犹似西山月，富贵终如瓦上霜”一类诗句，竟然从李叔同的口里随意而出。听者无不大为惊奇，实在想不透李叔同怎么会有人生空幻、富贵云浮的感叹？宿世的慧？命定的性？超越时空的觉？
人总是为了使命而努力、坚持、求索、奋斗，还正在紧张的兴头上，没想到白霜已经悄没声息地飞满了双鬓，苍老已经影子一般地随在了身边。于是，曹孟德一方面金戈铁马，为家国的使命而热血沸腾；一方面又发出“对酒当歌，人生几何”的感叹。这是人类的体验和人生的经验，但人又不得不在这矛盾之中挣扎。
李叔同也然。人生苦空的传统经验和自身的敏锐感悟，如空幻的风时时吹进他的心灵里，让他不期然就有了人生几何的感叹；而科举进取的使命感和荣誉感，又几乎成了他的自觉，使他心旌摇荡，不能自已。于是，李叔同在求取功名的道路上苦苦奋斗着。1895年，十六岁的李叔同考入同仁书院。1897年、1898年，李叔同连续两年应天津县儒学考试。1901年，李叔同入学南洋公学特班。1902年，李叔同以平湖县监生李广平的名字在浙江应乡试。1903年，李叔同又在河南开封借籍应乡试。
哥哥对李叔同的严格要求虽是出于使命的必然，但对于李叔同来说却是极大的折磨。折磨之下，李叔同备感委屈、孤独，甚至是屈辱。一种强烈的逆意识，在李叔同的心里油然而生。二哥对小人物总爱拿腔拿调地摆点架子，对大人物又满是崇拜，李叔同就反着来，对地位低下的下人、穷苦人总是非常尊敬，时相过从；二哥要求李叔同注重人格修养，李叔同偏偏养猫成癖，事猫如人。从本质上说，这是李叔同善良天性的使然。但主观上，又是他反抗乃兄的行动，在这些行动里，李叔同终于得到了一点叛逆的快感。快感过后，李叔同的内心里弥漫着愈益浓重的寂寞，注入了化解不开的孤独，染上了光怪荒诞的色彩。
这正是艺术所必需的独特时空，一股性灵的清泉在李叔同的心里活泛开来了，一腔艺术痴情从李叔同的心里沛然而发了。循此，李叔同终以信徒般的虔敬，勇猛精进，在清末民初那片乱云飞卷的灰暗天幕上迸发出绚丽无比的艺术光芒。循此，弘一法师和风徐徐，清波渺渺，以自己的一生创作出一件无上清凉的艺术杰作了。
从承担上来说，李叔同早已完成了他的使命。李叔同点亮了一盏祥妙的灯，悬挂在幽深的历史空际，穿过茫茫的时空，照彻纷繁的红尘，照彻一个又一个从他的光里穿过的灵魂。仿佛是冥冥之中有一只手，轻轻一推，津门应时开启，李叔同如约走进这道美轮美奂的大门。
