【原文】
《随》①：元亨，利贞，无咎。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说②，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！
《象》曰：泽中有雷，随。君子以③向晦入宴息。
【注释】
①随：追求。②说：同悦。③向晦：到了傍晚时候。
【译文】
随卦：大为亨通，因正确而得到好处，没有坏处。
《彖》说，随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下，震卦动，而兑以和悦相随，这就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失，天下人都随其“时”，顺着这种时机的意义非常重大。
《象》说，湖中有雷，构成了随卦。君子看到这个卦象，到傍晚时就回家休息。
【心解】
随，就是跟随，这同《老子》中讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”是一个道理，就是要顺应他人，顺应社会，顺应自然，顺应规律，创造一种和谐的环境。要随和，就是强调要适应集体的生活，建设和谐社会。本卦讲了维护人与人之间正常的和谐关系的方式与方法，很有启发意义。
要随和他人，基础是诚心，在此基础上，能够从善如流，与他人精诚合作：家人之间，朋友之间，同事之间，上下级之间，为了共同的目标而和谐相处，维护一种安定团结的局面。为了达到和谐的目的，一定要克服个人的私利，而追随集体的利益。
但是，有两点要注意。一是随人是要随“可随之人”，并非是盲从，并非是不管别人正确与否都在后面随声附和；也不是趋炎附势，巴结有权有势者。二是要“正己”，端正自己的态度，行中正之道。随人不以个人的私利为念，而要心怀他人；与他人的和谐相处不是要做“好好先生”，别人正确的当然要认可，错误的或者是与自己意见相左的，可以求同存异，不必苟同。
【爻辞解析】
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
此句意思为，官位有了变化，洁身自守才能吉利。如果出门结交，则会有功利。当位置有了变化之后，忠诚于自己当然是首要的：要行中正之道，洁身自守才能吉利。最好能够出门结交，多多与外面的人接触才好。这样可以增长见识，打破因个人认识范围的有限而造成的一己之见。多与外人接触，就会了解别人的意见和感情，随从大众，才会使自己的想法和做法不致于太脱离实际。
六二，系小子，失丈夫。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
此句的意思为，保住了小孩子，失去了大丈夫。《象》说，“保住了小孩子”，是不能与大人同时兼得的。生活中，有很多事情是很难两全的，如果你与比自己低一级的人联系太多，就会发现失去了同比自己高一级的人的联系。两者的确是很难兼收并蓄的。但是，眼睛只朝上看，或者是只向下看，都是不合适的，聪明的人会在两者间寻求一种微妙的平衡。
六三，系丈夫，失小子，随有求得。利居贞。《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
此句的意思为，保住丈夫，失去了孩子。只要去追求，就会有所得，凭着正确的策略会得到好处。《象》说，“系丈夫”，是肯于舍弃小孩子。虽然不能绝对舍弃同比自己差的人的联系，但是那些优于自己的人才是对自己更有意义的一个圈子。追随优于自己的人，才可以提高自己。但是这种追随一定要有纯正的动机，让愚蠢和虚伪的关系淡出视野，在发展与这些人的关系的时候，一定要保持一种身心的统一。
九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
此句的意思为，追求会有收获，但是正确的路也会有凶险。如果内心有诚，大道才会彰明，这哪里还有坏处？《象》说，“追求而有收获”，按道理也是有凶险的。但只要诚信于道，依旧可以表明功业。不论是追随人，还是被人追随，一定要先正己，要有正确的态度。如果是通过阿谀逢迎等不正当的手段追随，即使有收获，也只能是满足一时的虚荣心而已。以舍弃中正的原则为代价，图得表面的和谐，这样做是非常不可取的。安守本分，诚信待人是随人的前提。
九五，孚于嘉，吉。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。
此句的意思为，诚信得到表扬，这就吉利。《象》说，“诚信得到表扬就吉利”，是因为本爻既得中又得正。始终坚持诚信的原则，为了有意义的目标，追随值得追随的人，就能创造出和谐的环境，唤醒自己潜在的创造力，出色地完成最初的计划。这样的行为是会得到令人满意的成果，得到人们的肯定的。只要坚持诚信与中正的原则，就是值得肯定的。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象》曰：“拘系之”，上穷也。
此句的意思为，要把他抓住捆起来，才可以维系和顺，告成于太庙。《象》说，“抓住捆起来”，是处于上位而陷于穷困。赤诚乃是团结协作的根本基础，自主、自愿的追随是最理想的追随状态。可是有的时候，却不得不动用武力，用捆绑的办法达到“和谐一致”的目的。这种做法是走向了极端，当然不值得提倡。所以，《象辞》中说，“拘系之，上穷也”。唉，实在没有办法啊！
【随卦例析】
汉朝的刘秀还是普通百姓的时候，与严子陵、侯霸三个人是好朋友。刘秀称帝之后，再三恳请严子陵出来做官，严子陵才做了个闲散官员——谏议大夫。
严子陵不想做官，因为他对官场中的虚伪欺骗与繁琐礼仪很反感，于是他便故意刺激光武帝刘秀。光武帝很尊敬他，对他很亲切，晚上有时会和他睡在一张床上。严子陵睡姿不好，不是把胳膊放在光武帝的身上，就是把脚放在光武帝的肚子上。但光武帝不想惊醒他，就常常硬挺着，最多把他轻轻地移开。他在大殿上也不尊重皇帝，但是皇帝也不责怪他。后来，他就悄悄地离开，隐姓埋名，到富春江边去钓鱼。光武帝又多次请他，他终究不肯出来。
侯霸当上了非常大的官，也写信请严子陵到他那里去。严子陵对送信人说：“侯霸平时傻乎乎的，现在是不是好一点儿了？”来人说：“他已经当了最大的官，您怎么能说他傻呢？”严子陵说：“皇上我都不见，他还请我去，这不是傻吗？”来人见他不肯去，就请他回信，这样也好交差。这个人老让他“再多写一点儿”，开始严子陵不理他，后来生气了，说：“这又不是买菜，还添点儿！添点儿！”
回信中有这样几句话：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”意思是说，“你做到了三公这样的大官，这很好。你要存善心辅助仁义，国人就会高兴；如果拍马、不主张正义就要砍头。”
严子陵可以任意刺激光武帝和侯霸，是因为他们之间关系和谐，没有猜疑；但是，他也不愿意为了和朋友们在一起，就违背自己做人的原则，可见其品行高洁。
