十三苓不管对谁都存有藐视，现在她轻易不跟人说话，即使说，你也难以听清。有一天她独自坐在我家青草垛前看仙人峪，我走过去对她说：“十三苓，你看今天天气多么好，你看仙人峪……”十三苓回头看了看我说：“一天没有，两天是一年，豆芽烩饼吧，一块儿给吧……”说着好像发现了什么，抬腿就往仙人峪跑。她跑得很吃力。有人硬说她那是看见了漂亮的男人，她那是幻觉。
许多方面都证实着十三苓没有治好的希望，她越来越胖，所有的衣服扣子都紧绷着。先前她那明确的胸脯现在胖得没了形，衣服在胸前裂成一排括弧。她的双腿有檩梁粗。
大模糊婶来了，来找我爹。她说，七早大哥，十三苓既是没个盼头儿，就不如再给一早张罗一个，不能让孩子就这么空等下去。咱一早也是二十三四的人了。我爹说，谁看得上呀，一个收镐把子的，长得又不济。大模糊婶说，也不一定就没有，人矬文化高。收镐把儿怎么了，也得账码儿清，没有文化你让他受受？我爹说，莫非你这是哑巴吃饺子，肚里早有数了？大模糊婶说，说说五茯吧。我一听大模糊婶要给我说五茯，就从里屋奔出来说，婶子，不用。大模糊婶说，怎么个不用？我说，是她家的人我不要。大模糊婶说，她家的人怎么了？我不说话了。我爹就说，你是他妈的香饽饽呀！要不，你还娶十三苓吧，茯苓庄最数你趁，什么香你给她吃什么，吃烧饼，喝香油。我还是不说话，大模糊婶说，别跟孩子拌烦了，爷儿俩动不动就犯克似的。听我的吧，一早，走，给我挑担水去。
我跟大模糊婶去挑水，其实大模糊婶是跟我个别谈心。她还是那两句话，十三苓已成残疾，她劝我娶了五茯。
开始我拒绝娶五茯，因为她是三茯的妹妹。五茯人长得虽说比三茯斯文，可三茯给大模糊婶传过名，那件事给过我刺激，我始终耿耿于怀。大模糊婶却坚持要我娶五茯，说，你也先别把这条道儿堵死。就这，我还得先试探拭探人家的口气，咱长得也不是没挑儿。光棍好当，你愿意？这话倒说进了我心里。光棍好当，可我实在不愿意。茯苓庄不乏光棍，西头的四早、五早、六早，哥儿仨的岁数加起来有九十多岁，至今还睡一条炕，什么日子哟。昏天黑地，大年三十连饺子都没心思包，馅儿和面一块儿下锅吃疙瘩汤。想到这儿，我就对大模糊婶说，婶子，你看着办吧，就当是我孝敬你一次吧。其实我心里是说，就让我遭遇一次这没有爱情的婚姻吧。文明社会向来都是把婚姻和爱情分别对待的，我怎么啦？姑且就先完成一次婚姻。至于爱情，想想先前的我和十三苓，精神也就满足了。为了大模糊婶，为了我爹，也为了我做一个完整的男人，我同意让大模糊婶去给我说五茯。
从大模糊婶家出来，我倒担心起五茯的态度了，五茯到底比三茯端正，人也稳当，在人前人后也不多嘴多舌。有一次我从外边收镐把儿回来，在仙人峪碰见五茯一个人往茯苓庄走。那天我的车不满，小拖斗嘟嘟地开过来。要是三茯见了，肯定会截住我让我捎上她，可是五茯不这样。我从她身边开过时，她就往路边一闪，低头给我一个脊梁。我开了过去，心里不知为什么有一个念头，希望她能叫住我，坐上我的车。可她没叫。我也没有往回看，错了过去。这件事过后，我心里七上八下了一阵子。后来在村口碰见十三苓，便有些不是滋味。我觉得我那七上八下还是为十三苓，我停住车，在她面前站会儿。
从大模糊婶家回来，我爹问我五茯的事，我却又说，什么五茯六茯，别哪把壶不开单提哪把壶了好不好？我爹就说，行，一个老光棍一个小光棍，咱就这么鞧吧。谁知当晚大模糊婶就来到我家，把五茯的消息带了回来。大模糊婶说，成了，五茯家里就图我目前所从事的事业——收镐把儿。大模糊婶还对五茯家里说，我离个农民企业家也着实的不远了。就这样，我们家要过事（结婚）了。
我的结婚在我死的三天之前，那时我们一心一意受着大模糊婶的安排。她一定要把这件事办得像模像样：凡是人家有过的，我们一定要有。花轿、吹鼓手、杀猪、宰羊、酒肉管够自不必说，连我的打扮也上了最高档次。我按照古时遗风穿起长袍马褂，十字披红双插花。我穿上借来的长袍，戴上灰呢礼帽，礼帽两边各插一枝金花。我穿戴齐全学磕头，学作揖。迎亲时，我先在吹鼓手的簇拥下沿街向众长辈行礼行了个遍，然后又进入专为新郎设置的蓝轿绕村一周去迎亲。吹鼓手不时被乡亲截住作吹打表演；一班同辈兄弟不时把我从轿里拖出来开着我的玩笑。我自知我的衣着和我的自身形象难以协调，但事已至此，也只好听凭人的摆布。我那借来的过长的长袍，不时被我的脚踩住，有一次我险些跌在轿杆上。后来吹鼓手在五茯家门口停住，我从轿缝里终于看见一个红人进了红轿。
蓝轿和红轿又走走停停，停停走走。我和五茯总算在我家青草垛前下了轿，从贴有“钟鼓乐之”的门楣上走进我家，迈过马鞍，拜过天地，至此礼成。
然而我这结婚仪式的高潮并不在此，高潮当是晚上的闹房，按照我们这一带的风俗叫三天不分大小，意思是新婚三天之内，不分辈分的大小，你尽可找新娘来闹。这闹带着极大的自由色彩，凡你能想得出的一切关于闹的方式，尽可在这里实现。没有人挑剔你，没有人指责你，更没有人干涉你。
这晚，当宴席散尽，果然就迎来了闹房的开始。一屋子男人，尽情发挥着自己的才能，实践着对这闹的各种道听途说。有个叫十一早的远门哥哥，是这场闹剧的核心人物。他跟五茯碰撞着亲嘴自不必说，还把五茯的腰带解开，压住五茯模拟性交。他在五茯身上模拟，众人就在炕上炕下喝彩。他们吆喝一阵，就有人出来让五茯说“好”。五茯不说，十一早便再压下去模拟一阵。众人又让五茯说“好”，五茯说了“好”，又有人想起了新招。他们抓个家雀生是往五茯裤裆里塞，还问五茯钻进去了没有。鸟儿在五茯裤子里扑棱，惊得五茯提着裤子绕炕转。家雀到底飞了出来，立时又有人压住了五茯。人压人，人摞人，摞成一摞。我爹在这时通情达理地走了过来，倚住里间（我的新房）门框，向众人作着揖说：“饶了她吧，饶了她吧，也让她动转动转，要出事的。”我爹说一阵，便把一盒盒“佳宾”烟往人群里扔。扔烟起了些作用，众人放开五茯去抢烟，五茯得到解脱。
很难说清这闹房人的真正动机。我是新郎，就更不便对这闹房发表见解。因为当别人家的炕上出现新人时，我本也可以由着我的兴趣大闹一番的，只要我有力量拨开众人挤上前去。面对别人家的新娘遭受这闹的磨难时，我也有过趁火打劫的蠢蠢欲动，我缺乏这种勇气，我却分明从那气氛中享受过愉快。
夜深了，闹房的人终于吸着佳宾烟散尽了。我爹把我叫过来说，一天了，俩人都累了，该歇了。说完他就放下自己的门帘吹了自己的灯。我迈进我的新房，看看五茯还在炕角坐着，便也学着我爹的口气说，一天了，你也累了，该歇着了。五茯只是坐着不动。我觉着她很委屈，受了那么多人的挤压。我又说，这人们也真能闹。五茯还是不说话，一赌气从被垛上拉下一床新棉被，把自己和衣蒙住就滚到了墙根。这时院里有动静，是大模糊婶。我出去迎她。大模糊婶在外屋悄没声儿地问我，睡了？她是指五茯。我说，嗯。大模糊婶撩开新房门帘，正好看见个被窝团，就把我拉到院里说，不能让她这么睡，别将就着。你是她女婿，是个男的。我说，这闹房的也真是。大模糊婶说，怨不得这个，自古传下来的。我娶的那工夫，你可不知道，闹房的人走了，我和一个男人办了半天“事”，生是别人冒充的。真女婿正在别处让人哄骗着喝酒呢。黑灯瞎火的，谁知道呀，你这儿，好歹还是个你。这事该怎么着就得怎么着，我惦记的就是这件事。
大模糊婶嘱咐了我，走了。我掩上柴篱门，回屋把门插好，撩开新房帘，见五茯还在被窝里团着。我在她旁边铺了一个被窝，吹灭灯，脱干净衣服钻了进去。我躺了一会儿，隔着被窝用胳膊拱拱五茯说：“五茯，别委屈了，老辈传下来的，谁也制止不了的事。”五茯不说话也不动。我又说：“你说句话吧，这是咱俩第一次说话。”五茯还是不说话。我说：“你嫌我哟？”五茯还是不说话，翻了个身，又团成一团。我不知怎么办了，就在黑暗里看房梁。房梁很黑，只见有个篮子在梁上吊着。这篮子自打我小时候就在这儿吊着，里头有时放东西，有时什么也不放，像是这建筑的一部分。现在有一缕月亮照在上面，我觉得离我最近最亲的就是这个黑糊糊的篮子。什么时候一看见这篮子，我就知道这是在我家。现在我又看见了篮子，知道我是这家的新女婿。我想起大模糊婶对我说过的话，决定再去找五茯。我仰着脸说：“五茯，你看咱俩都睡在一个炕上了，你看下一步该怎么办？”五茯这回说话了，从被窝里露出头说：“一个闹就闹呗，倒不是为这。我知道你心里有谁。”我知道五茯指的是十三苓，就安慰她说：“那是多咱晚的事，现时人都成那样啦。”五茯说：“要是不成那样呢？”我说：“也许咱俩躺不到一条炕上。”五茯又把头捂住说：“那你还跟我说话。”我挤住她说：“咱俩是两口子呀。”现在我觉得我应该挤她一下。哪知她又在被子里赌着气唔哝着说：“不是，不是。”她越说“不是”我越挤她，我也不知我是打哪儿来了这么一股劲。三挤两挤我把我挤进了她的被窝里，用我的光身子盖住了穿着整齐的五茯，我说：“你看我。”五茯还是不动，我的手就不自主地往她腰里摸。她火了，使出平生之力把我一搡搡出好远。我在远处躺了一会儿，就用自己的被子盖住了自己。自此，我和五茯一夜未动。
第二天五茯起得很早，她从青草垛上早早抱回柴火，笼火做饭。大模糊婶也来了，我们四个人吃白馒头，吃昨天的剩菜，喝棒子碴粥。吃完饭，五茯刷锅，喂猪，一家人似的。大模糊婶又把我拉到一边悄悄问我：“有那事了没有？”我说得很含混，竭力让大模糊婶听不出有还是没有。大模糊婶又去院子里问五茯，我猜问的也是这事。我不知五茯说的什么。
这一天我竭力装出很忙的样子，处处显出我的计划和能力。
黑夜又降临了，又有人来闹了一阵，比昨天闹得要温和。五茯也跟他们搭了话，骂十一早“没成色”。人散了，我爹没再催我们早歇着，大模糊婶也没有再来嘱咐什么，仿佛他们早有约定一样——一切都看我们自己了。
五茯在炕上铺了两个被窝，并排放了两个枕头，匆匆地就吹灭了灯。今天她不再和衣而卧，我听见她在窸窸窣窣脱衣服。很快我就了解到她是要和我“细”睡了。
在黑暗中，我们各自都有准备地躺在各自的位置上，这回五茯先向我开了口，她问我：“你娶了我哟？”我说：“还能有谁？”五茯说：“那你还不过来。”我说：“这回可是你说的。”五茯没说什么，我只觉出她把她的被窝支开了一个口子。我顺势摸过去，摸在她身上一个什么地方，挺光滑，挺热乎。我滚了过去，五茯掩上了她的被窝。五茯说：“你来干什么？”我说：“你说干什么咱就干什么。”五茯说：“至死我也不说。”我觉得她仰面朝天躺得很平坦，谨谨慎慎地出着气。我想起大模糊婶的话，鼓足勇气就往她身上爬。现在我不知我身下是五茯还是一团梦。我按照我对那件事情的理解一点一滴地做起来……我猜五茯也是按照我对那件事的理解由着我去做。我不停地忙活，但我知道还没做成。我继续忙活，五茯又说：“嫁汉嫁汉，怎么就嫁了你这么个人。”她一说这，本来还好好的我就觉出疲软。我下来在她身边躺了一会儿，她拿她的小臂遮盖着脸。我上去再做，又没做成，便觉出我的没意思。五茯说：“我知道你是怎么回子事。”我唔哝着说：“怎么回子事？”五茯说：“准是还想十三苓呢，快去找她吧。”我说：“你想得真多。”五茯说：“明摆着的事。”
我又滚进了我的被窝。我们各自睡了各自的觉。我想着明天的计划。
第三天，没有人来闹房。大模糊婶来了，见我正往挎包里装烙饼，装干吃面，就问我，你这是干什么？我说，明天去桦树峪。大模糊婶说：“明天就走？”我说：“明天就走，卖主都等急了，当天打来回的事。”大模糊婶一听当天打来回，没再说什么。只待我送她出门时，她又问我：“行不行呀？”她指的是昨天晚上。我说：“行。”大模糊婶说：“我这就放心了。明天可千万赶回来，头两回不能算数。五茯清等着你哪。”
晚上我没再过五茯那边。我只对她说：“早睡吧，赶明儿要早起哩。”五茯把身一翻翻了个脸朝里，直到早晨起来时，她都没挪地方。我猜她是装睡。
早晨天不亮，我点上灯收拾东西。五茯看我往腰带上系我的搪瓷缸子，走过来亲手替我系好。我忘了什么也不能忘我这个搪瓷缸子，喝水、泡面都离不开它。
八
我在煤车上打瞌睡，睡过了“万仞天关”，睡过了走上仙人峪的路。我醒了，发现我正在雪芹中学。学校放假，空荡荡的教室都锁着门，只有几位勤杂师傅从屋里出来进去。
卡车停在伙房旁边，这时我才知道，这车是属于雪芹中学的。我上学那时候没有这车，也没有这司机师傅。那时学校买煤用马车。时代在前进。我从车上跳下来，围着卡车转两圈，不知到哪儿去，心说，去趟厕所吧。厕所没有门，里面也有几分亲切。我在厕所蹲下，打算排泄一下自己，蹲了半天才又想起，原来我已经用不着排泄，就像我再也用不着吃饭一样——吃喝与排泄本是一个范畴的两件事。我愿意蹲着，蹲着想我与这厕所的过去，寻找过去我在这里遗留下的痕迹。
我看见厕所墙上写着许多“王八看”，这是我们给厕所留下的纪念。每个时期的学生都写，我们用粉笔写，用瓦片在粉墙上刻画。现在我像个考古学家一样分析着它们各自的创作年代。时光流逝，厕所的顾客一代代地交替，厕所外边的世界也风云变幻，可学生们写“王八看”的习惯却一直延续着。由此再上溯一百年一千年，识文断字的青少年也许都少不了这一习惯，这大约属于精神胜利法的一种吧：你写了，别人看了，那么你胜利了。阿Q的“儿子打老子”论是鲁迅赋予他的精神胜利法；人们写“王八看”却比阿Q的理论更普遍、更具操作性。有人曾经企图用一个最普通的道理批驳这个行为，说：你写，是为了让别人看，但你写的时候就没有看吗？你看了，那么你首先就成了你希望别人是的那种动物。这道理很浅显，很有说服力。可人们还写，还看。世间有多少深入浅出的道理呀，人自己却还是不管不顾地弄出些自欺欺人的小聪明。
