黄瓦街清代驻防满人称此为“松柏胡同”，后来有两个军营里的侯爷家业破败了，为达“冲喜”的目的，竟然用建庙宇的红砖石砌墙、黄瓦（琉璃瓦）盖顶。民国后，入迁此街的成都本地汉人逐渐增多，因不习惯“胡同”两字，便以街上醒目的黄瓦为街名，遂呼“黄瓦街”。
红墙巷清代为满城之普安胡同（又名“吉祥胡同”），因临街有一堵高大红墙，民国时改名“红墙巷”。
金河路因市内“金河”从此流出，故有此街名。金河初名“襟河”（又名“禁河”），因其穿城斜出状如衣襟故名。唐宣宗大中七年（853年），西川节度使白敏中下令疏淘淤塞多年的禁河，并改“禁河”为“金河”。沿河形成街道民居以后，至民国正式命名“金河街”。金河于20世纪70年代修筑人防工程时被填平，现已不存。
通惠门路通惠门唐代时称“水西门”，五代时称“延秋门”，是内外城相通的一道门径。明洪武十七年（1384年），此门以砖墙堵塞。1913年四川督军胡景伊下令重开此门，让成都市民可以通过这道捷径前去青羊宫赶会，大有与民同乐的痛快劲。通惠门除了“通向方便实惠”之意，还表示“通商惠工”。
东城根上街清代此处为满城东墙根所在地。民国初年，因城垣失修和人为拆毁，东城墙坍塌形成通道，遂名“东城根街”。1918年，熊克武以四川靖国总司令名义摄行四川省军政大权，所谓“人过留名，雁过留声”，便以行政指令将此街更名为“靖国路”；但在老城墙根下生活多年的成都人并不买他的账，依旧直呼“东城根街”。
东胜街清代此街又名“左司胡同”，因街内设有满城将军所辖主办吏、户、礼三部事务的左司衙门而得名。民国初年，为纪念辛亥革命取得胜利（因此街又居于将军衙门东侧），遂定名“东胜街”——与之对应的还有一条西胜街。
实业街清代为满城之甘棠胡同，街的北面原有一座专供八旗子弟学习的官学。民国初年，官学旧址改为“女子实业讲习所”，培育旗人女子就业能力，故称“实业街”。
商业街清代，此街为满城都统衙门所在地，故称“都统胡同”。民国初年在都统衙门旧址创立成都商业专门学校，故称“商业街”。
斌升街清代为满城之斌升胡同，主要由镶白、正蓝满蒙旗人居住。民国以后，成都本地汉人陆续迁入，遂更名“斌升街”。
多子巷清代名“太平胡同”，因此胡同为满城开炉铸造刀剑之所，民国初更名“刀子巷”。传说1935年刘湘在此巷购宅居住，“刀子”二字有凶险和血淋淋的味道，自忖颇不吉利，再加之刘湘子嗣不多，故将“刀子巷”按谐音改为“多子巷”。
桂花巷清代，因此胡同内栽有多株茂盛而名贵的桂花树，而名“丹桂胡同”；民国初，改为“桂花街”；后发现此名与南门“桂花街”相重，再更名为“桂花巷”。
宽巷子清代，因与之相邻的窄巷子奇窄，比较而言此巷甚宽，故名“宽巷子”；后一度改为“兴仁胡同”，但民国初又恢复原名，承袭至今。宽巷子两旁全为民国初修建的平房院落（仅有少量建于清末），建筑格局多为前后两个四合院相连的朴素民居，每户人家临街大门之内，还加装四扇绘有金钱狮子图案的中门。若无庆吊大事降临，此四扇中门掩闭不开，家人出入都从侧门。大门外侧临街处，尚存一对石狮、石墩。沿街一溜门楣之上，皆雕镂金瓜、佛手、寿字等吉祥图案。青瓦屋背之上，瑞兽昂首。檐角有飞翅，檐前有瓦当。宽巷子为成都旧城保护区之一，因慕名而来的参观者甚众，所以其民居建筑又被誉为“蓉城新景”之一。
提督街因街北原有清代处理全省军务的提督衙门而得名。
鼓楼南街旧时因此街多售旧衣者，故有“衣铺街”之名。鼓楼南街取此街位于鼓楼之南而名。
三多里1937年，抗日战争爆发后，因怕日机轰炸成都城，故政府在一大片房屋院落中间开辟出一条临时通道，以疏散居民人流，民间习称“火巷子”；1945年抗战胜利后，为庆祝日寇投降，人民安居乐业，故以“多福，多寿，多子孙”为喻，取名“三多里”。
纱帽街明代，此街为专门制作官帽（成都人称“乌纱帽”）的手工业一条街。清代至民国，官帽卖不出，店家遂改官帽制作为戏剧服装制作。纱帽也在生产，不过已成为戏台上的装扮道具而已。
糠市街此地为旧成都一处专卖米糠的市场，后来才逐渐形成十字交叉的街道。因方位不同，又被分成东糠市、西糠市、南糠市、北糠市四条街。
江南馆街清代，寓居成都的苏皖两省商业及文化界人士集资在此修建了江南会馆，因名“江南馆街”。
金玉街清朝乾隆年间，浙江在蓉同乡在此街上修起一座浙江会馆，经历过清嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪数代以后，会馆两厢挂满了浙籍“文魁”匾额，以示浙江乃人文渊薮之地。在每一块匾上，均刻有浙江某某人得中某科状元或副贡的字样。由于这样的匾非常之多，远远望去，金碧辉煌，故被誉为“金玉满堂”，街道便由此得名。
笔帖式街“笔帖式”为满语，是清代的一种官名。清代总督衙门皆设此种官员，专门掌管满汉奏章文书之间的翻译工作。当时成都“笔帖式署”设在这条街上，因而得名（成都笔帖式署共有两处，一处设在玉石街，一处即设于笔帖式街）。
红照壁街明代时，因街东口有一堵高大的红色照壁，正对蜀王府，此街因而得名“红照壁街”。
状元街明朝正德年间，宰相杨廷和的府第位于此街；随后，他的儿子杨慎（字升庵）于嘉靖年间考中状元，这真是侯门出俊杰。到了清代，人们便在此修建状元坊，以纪念这位为四川人争光的状元公，此街遂以“状元”名之。
纯化街习称“南门三巷子”。街内原有专供西藏及川边土司头人来成都时寓居的奉化馆，清初曾经名为“淳化街”，但后因“淳”字犯了同治“载淳”的名讳，遂改为“纯化街”。
指挥街此街因设有指挥使署衙而得名。明代规定，凡各省省会皆需设立“卫都指挥使”，意思是保卫省会都城的军事机构，衙署为指挥使署，其职责和任务是招募和演练兵士，保卫省城治安及安全。1931年，著名作家李劫人曾在此街开设“小雅餐馆”。
盐道街清朝雍正年间，四川专管盐务茶务的政府机构“盐茶道”设于此街，故而称“盐道街”。现盐道街中学即清代盐茶道所在地。
王家坝街清光绪三十年（公元1904年），四川总督锡良的部下王某居于此街，并将附近大片菜园买下，平整为一个拴马停轿的大坝子，故名“王家坝街”。
龙须巷清代末年，成都总督衙门外面的空旷大坝因行走的人多，形成东、西两条小巷。成都人觉得衙门好似龙头，而这两条小巷就好像龙的两条胡须，因此命名此二巷为“东龙须巷”和“西龙须巷”。
前卫街明太祖朱元璋分封诸子到各地做藩王，第十一子朱椿被分封到了成都。为了保卫蜀王及王府的绝对安全，专门设立了王府卫队。卫队的编制按前、后、左、右、中的方式分成五卫，其中前卫队为王府劲旅，颇似御林军——由于这样一支精锐的王府卫队住在此街，故称此街为“前卫街”。但是后来，成都市民一度将此街讹传为“蔷薇街”（音相近也）。
教练所街清朝光绪年间，四川巡警道道台周孝怀开始在成都训练警官，创办了巡警教练队，由于教练公所就设于此街，故名“教练所街”。
督院街督院街为明清两代四川省最高行政首脑机关所在地。明代四川巡抚督察院设于此街；清顺治时，四川巡抚高民瞻建巡署于此；雍正年间，清朝政府裁巡抚设总督，抚署即为督署，故称“督院街”。到了民国时期，四川督军署、四川省长公署、四川省政府也都在此办公。新中国成立以后，川西行政公署和现在的四川省人民政府也设于此，可见督院街历来是政府中枢所在地。
铜井巷此街因原有一口水井且井底铺设有孔铜板而得名，成都著名小吃“铜井巷素面”即发源于此。
天涯石南街因街内80号宅旧有一块高213厘米、上宽43厘、下宽101厘米、厚27厘米的粗红砂石而得名，古人误以为是天上坠落的陨石，故称“天涯石”。有关成都的大石，实际上都是古蜀国“大石文化”遗物，传说是通过人力（五丁力士）从平原周边的山地搬运至平原各处的。
四圣祠街此街旧有专门供奉孔子门徒曾参、颜回、子路、子由四弟子的祠庙，故称“四圣街”。
庆云南街清光绪时，此街为书院街北段。后因街内有一座庆云庵，而更名为“庆云庵南街”。新中国成立后因庙已不存，故略去庵字，称“庆云街”。庆云街又分庆云南街、庆云西街、庆云北街。
惜字宫南街传说此地为古大慈寺的和尚们焚烧字纸的地方。中国汉字自仓颉造字以来，多有爱惜字纸、用后焚化的习俗。
落虹桥街此街本因东口有一座落虹桥而得名，但后来又因附近设有刑场，清末华阳县府常在此处决犯人，所以又被人讹呼为“落魂桥街”。
牛市口本为村野之地，清末政府在今鸡市街附近设牛市，规定成都各地耕牛均须在此集中交易，每月还设定有固定的赶场日期。随着牛市的活跃，牛行经纪机构也相继诞生，慢慢开始在此设立客栈、棚屋、茶社、街道，形成闻名遐迩的牛市口。
青石桥街唐代西川节度使白敏中所开金河流经于此，人们在河上架起一座只有一个洞的平式小桥，以供行人小车通行，因桥由青石砌成，故街道得名“青石桥”。又传说秦时张仪筑成都城，有一只乌龟为了提示张仪筑城路线，忽浮于江，然后引领张仪来到青石桥这儿，一翻肚子死掉了。因此地乃龟亡处，故青石桥又名“龟化桥”。此街又分南、中、北三段，为成都市最大的农贸市场所在地。
粪草湖街此街清光绪初年即名“粪草湖街”，原因是此街多骡马栈房，为方便骡马饮水排泄，故在街边保留一个小的湖泊。但是使用时间一长，喂牲口的草、牲口拉的粪，难免都堆积到湖中，形成“粪草湖”。此外，还有一种说法认为，唐代大慈寺里面的粪便船（大慈寺香火最盛时有一两万名和尚和员工）撑到此地，排入金河，故名“粪草湖街”。
新开街清光绪二十年（1894年），盐道街与青石桥南街之间被打通，因这条街道是新开辟的街道，故名“新开街”。
牛王庙上街清朝康熙七年（1668年），成都发生百年不遇的牛瘟，耕牛大批死亡。官府为了驱除灾殃，便在这条街上修了一座牛王庙，庙中塑一生龙活虎的铁牛，以示百年不灭，使耕牛之命长存。
芷泉街这是旧时成都的简易客栈一条街，由于卫生条件差，管理不善，常常造成这一带“火烧连营”的灾情发生。清代乾隆年间，翰林顾汝修闻听此街状况之后，遂题“苴泉”为此街街名。苴为一种能发出香味的草，能克臭；泉为水，克火。希望此街从此整洁干净平安无事。1981年，地名普查时，因“苴”字不为市民所知，太生僻，遂改为“芷”字。
紫东楼街清代，此街东口有一座象征“紫气东来”的紫东楼，光绪末年名“紫东街”，后改为“紫东楼街”。
年丰巷因此街南端原有一年丰桥而名。
香巷子这条巷的得名有两种说法：一种说法认为此街旧为水果市场，各种水果的香味在此飘来荡去，人们遂以水果的香味为街命名；另一种说法认为，此街原有不少制作寺庙用香的作坊，因而名“香巷子”。
均隆街清代，此地为近郊乡民挑担入城的歇脚处，因而茶馆酒肆很多，生意兴隆，清光绪年间已命名“兴隆街”。1924年，因此街与成都另一条街道重名，遂以“兴”字谐音改为“均”字。
点将台街相传此地原有一个高3米、宽5米、长数丈的土台，市民传说此台为蜀侯诸葛亮点将阅兵之台（又说为张献忠将台）。1958年兴建蜀都大道东风路段，拆迁户来此居住，形成街道。
较场坝街相传此地原有诸葛亮练兵的较场。
椒子街此街得名典故有二：一是说此街原有一棵高大的油楠树，茂密枝叶间结的果实名叫山胡椒，可以入药。另一种说法是，宋代此街为“交子铺户”集中之地，有不少成都的商业人士坐在高高的柜台后面，一面收取商贩们携带的笨重铁钱，一面开具可以流通的轻便“交子”，类似于银行汇兑和出具支票。但是后来，“交子街”上的交子铺户都消失了，人们以讹传讹，称此街为“椒子街”。
水碾河此地在20世纪50年代以前尚为农村。据传当时此地竹林茂密，一条河流从此穿过，河上有水碾，专供附近农民打米磨面之用，其地理位置处于布坝子到龙潭寺的乡村小道上。20世纪50年代因兴建东郊工业区和蜀都大道，遂以“水碾河”冠街名。此地为十字交叉路口，20世纪80年代曾塑有一座为纪念建设开发东郊工业区作出贡献的劳动者的塑像，高10米，重4吨。
三官堂街清朝光绪年间，此街有一座名为“三官堂”的道观，专门供奉天、地、水府的元君，民间又称“三官堂”。
龙舟路1958年，因成渝公路从牛市口改道，需新建一条接通九眼桥和沙河铺的街道，此街建成通车时，正值端午节，望江楼下的府河段人声鼎沸，桨声响亮，原来是成都市民在此举办划龙舟竞赛。此日的龙舟赛得名。
化成寺街明代，此处有一寺庙名“化成寺”。“化成”之意乃指僧人坐化成佛，即经“化”而“成”。清末建成街道，以寺命街名。
古佛寺街此处街北原有古佛寺一座，香烟缭绕间，供奉着明代铁铸佛像一尊和六朝铜佛一尊，由于两尊佛像都很古老，故称“古佛寺”，清末此处形成街道，遂以庙命名。
石佛寺街此处原为成都著名寺院净居寺山门，俗称“铁门坎”。但后来寺院被兵火焚毁，只剩下山门处的一尊石佛。僧众们为振兴佛寺，又在这尊石佛的基础上建起小庙，燃起香火，名曰“石佛寺”。民国初年，街道建成，以庙命街名。
伴仙街此街清末尚名“半边街”，言其街道一边有民居铺面，另一边还是空地。但后来发现街名与成都另一条街重名，遂于1925年据谐音改为“伴仙街”。
宋公桥街明代成化二十二年（1486年），文学家宋濂的墓地迁到离此街不远的净居寺旁，墓南小河上也建起一座宋公桥。清代末期，此处街道形成，便以宋公桥命街名。
古雅坡路清朝光绪二十三年（公元1897年），此处是由5户人家购买的家族坟地，由于常有一群群的乌鸦栖息在坟地古柏之上，俗称“五家坡”或“乌鸦坡”。1981年普查地名时，遂以谐音改为现名。
净居寺路1958年，成都无缝钢管厂修建时，旁边辟出一条街道。由于此街从古净居寺北侧横穿而过，因此命名净居寺路。净居寺是明代著名大禅院，王士禛《秦蜀驿程记》云：“过桥到净居寺，气象疏豁。入山门为明王殿，次弥勒殿，次大雄殿。皆有画壁。最后藏经阁，西出为文殊殿。”此街曾一度讹为“静居寺街”，1990年更正。
沙河铺街旧时交通、通信不发达，政府专设驿站以联络情报，上传下达各种文件旨意，明代又把驿站称为“铺”。铺的设立一般按十里一铺进行，沙河铺即是成都至重庆驿站的第一站，又称“城东第一铺”，第二铺即大面铺。由于沙河铺居于沙河之旁，故有此名。每个铺皆设军士管理，为传递信息的人供应马匹、粮草等。此街东头南侧为著名的李劫人故居“菱窠”。
三槐树路据传，清代有王姓大户住在这条街上，门前植有3株巨大槐树，因而名“三槐树路”。
