八宝街此街乃清末成都贫民聚居区，沿街多是竹篾为墙、草席为顶的简陋棚屋，故被当地人称作“笆笆巷”。因该名有碍“雅观”，民国初年据谐音改为“八宝街”。
千祥街清代后期，因街东侧耸立一座特殊建筑——成都县监狱的围墙，故名“监墙街”。后因该名称不雅，据谐音改为“千祥街”，意为万千吉祥，与原来的“监墙街”形成强烈对照。
北较场后街此街原为北较场后面紧贴老城墙的一条人行小道，十分逼仄，但因“走的人多了，也便成了路”，至1958年，拆毁成都老城墙，拓展城市路面，形成真正意义上的街道。因新街无名，故以“北较场后街”名之。
宁夏街清雍正六年（1728年），天津总兵盛瑛之子盛九功率领西北宁夏骑兵入川，以加强边防和对地方政府的控制，因盛九功的公馆和家眷居于此，故最初名“盛家口街”，后改名“宁夏街”。此街南起西大街东口，北止通锦桥路，全长430米，宽11米，沿街以民居平房为主。
西大街清代成都城的西门名目“清远门”，因而大街最初又名“清远胡同”。至民国初年，因此街为西门入城之通衢大道，故更名“西大街”。
守经街此街街北，明代时有一座寺庙，名曰“双佛寺”，内藏珍贵佛经多部。后因大火，寺庙和经楼皆毁于一旦。清乾隆二年（1737年），旗人驻防成都，乃倡议捐资重建，改寺庙名为“真武宫”，又多方搜求佛经秘典藏于宫中；因怕发生以前大火焚寺焚经的悲剧，乃派僧徒日夜守护，故得名“守经街”。
小北街此街光绪末年称“守经下街”，后因街道南面为满城的北城墙，西口又是满城小北门开口处，故名“小北街”。
青龙街在未形成街道以前，此处原有一口大池塘，名曰“龙堤池”。至唐代，有人在池边建起一座龙女祠，香火渐旺。宋代此祠改建后，更名“龙女堂”；左边有一座桥，名“青龙桥”，后因人口聚集形成街道，故名“青龙街”。
署前街此街因北端旧为明清两代成都县署遗址而得名。
树德里此街因1929年国民革命军29军副军长孙德操出资在此创办“树德小学”（后改为树德中学）而得名。
落酱园巷清光绪二十一年（公元1895年），一代状元骆成骧居住在文庙西街，该巷因距骆状元住处较近，故取名“骆状元巷”；但成都人以口相传，传来传去就传讹了，变成通俗而形象的“落酱园巷”。到底是什么东西落到酱园里了？谁也不清楚。
石室巷原名“何公巷”，因巷内石室中学有明代府学教授何忠夫妇墓得名。何忠是贵州遵义人，明代覆亡之际，夫妇二人上吊自尽以殉国，双双埋葬于此。20世纪50年代，“何公巷”改名“石室巷”。
陕西街陕西街原名“芙蓉街”，因街中曾有一棵芙蓉树而得名。清康熙二年（公元1663年），移民四川的陕西同乡在此修筑会馆，故将街名更为“陕西街”。
君平街相传此街原为西汉时期的大相学家严君平卜筮所在地，因为他在这儿摆摊占卜算卦多年，故又名“君平街”。
汪家拐街据传清朝康熙年间，年羹尧被封四川总督，其部将汪守备居此，因汪家人多眷众势大，且在此街建有家祠，加之这条街的形状像拐杖一样弯曲，故得名“汪家拐街”；且又分成“上汪家拐街”和“下汪家拐街”。
文庙街原名“文翁坊”，因旧时立有纪念文翁的牌坊而得名。汉景帝时，文翁被任命为蜀郡太守，他在成都大兴学堂，并于此地创设周公礼殿和“石室”。到了唐代，后人又在此基础上（原址为战火焚毁）兴建祭祀孔子的文庙，故此街现名“文庙街”。
马镇街宋代成都设茶马交易管理之专门机构，此街为“马政”管理机构所在地；明代又称“马务街”；清代之马政司官衙即设在原蓥华寺西侧，故名“马镇街”。
太升北路此路是于1989年10月13日取消四条旧街道后更名合并称为“太升北路”。四条旧街道分别为：横通顺街、北通顺街、喇嘛寺街及北巷子。
方正街明代蜀王朱椿邀请著名学者方孝孺来成都讲学——方是宁海人，推崇宋代朱熹哲学，以“辟异端”为己任，其书室就名“正学斋”，他本人也被人称做“正学先生”，“方正”之名由此而来。此街即因方孝孺寓此而名“方正街”。但这个以“方正”知名的大学者，后来却因不肯为明成祖朱棣起草登基诏书而被杀。
玉泉街民国时，此街由女儿碑街和老关庙街合二为一，因街内69号为玉泉古刹而得名。玉泉古刹又称“老关庙”，是为纪念三国名将关羽而兴建的。相传关羽死后，曾在湖北玉泉山显圣，所以各地老关庙又习称“玉泉古刹”。1929年，川军旅长蔡海珊以慈善为名，将老关庙拆除兴办学校。
育婴堂街清代雍正年间，成都有名的慈善机构“慈惠堂”在此兴办“女婴教养公所”，此街由此得名。
帘官公所街清代咸丰年间，成都举办乡试，政府便从各州县挑选一批文理优胜者前来省城参加乡试的阅卷和监考等工作。阅卷者称“内帘官”，管理考场事务者称“外帘官”。由于这些“帘官”都被统一安排住在这条街上，门口垂帘，门外有士兵把守，帘官深居简出，以杜绝弊端和人情，所以成都人即将此街命名为“帘官公所街”。
蓥华寺街相传彭州市蓥华山有一个学佛的人，心地尤其慈悲，他每次骑驴赶路都舍不得用鞭子抽打驴子，任由它慢吞吞地行走。这个慈悲为怀的人修成正果后，成都的善男信女们便在此街为他修了个“蓥华祖师庙”，以示纪念和崇拜，街因寺得名。
仁寿里民国初年，仁寿人、川军师长牛锡光在此购房建院。地点虽然在省城，但他还是把此街购置和修筑的十六个独院命名为“仁寿里”，可谓是“直把杭州作汴州”。
东马道街“马道”为清军练习骑马射箭的场所，当时成都东门、北门、南门外都各有马道两条，以后也相继形成街道。东马道街因在北门东侧，故名。过去成都以“马道”命名街道的例子不少，如南北“马道街”及“西马道街”，东门“北马道街”及“南马道街”等，今多已不存。
酱园公所街清朝咸丰三年（1853年），成都的酱园行业老板捐资在此修筑了一个聚会、联络的场所，即类似于“商会”的休闲处所，酱园行的人可以在此集会，商讨行业内部问题或休闲。据说，当时在成都酱园业中颇有名声的卓家是文渊阁大学士卓秉恬的后代，“公所”之名，也显其世系豪华。
草市街此街旧为“草市”而得名，原分上、下草市街，后统称为“草市街”。
文武路文武路是于20世纪50年代将三条旧街道合并而成的新街名。三条旧街道为武圣街、文圣街和文庙街东段。所谓“武圣街”即是因此街有关帝庙而得名；所谓“文圣街”，即因此街有成都县文庙而得名。合并以后，文武双全，故称“文武路”。
五岳宫街此街因旧有“五岳宫”庙宇一座而得名。
文殊院街街名源于文殊院。“文殊”乃梵语音译，意为妙吉祥。成都文殊院在唐代已很繁华，明代毁于兵火后，又于康熙三十年（1691年）重建，改原名“信相院”为“文殊院”，是成都市区规模最大、保存最为完好的一座佛教寺庙。
玉带桥街明清时，此街西口有一条横贯的小河，形如飘带，当地人在河上建石桥，以通车马，名“玉带桥”，街因桥名，故有此街。
正府街此街因自宋代起历为成都府衙署所在地而得名。
东打铜街清代，此街为成都铜器行业作坊集中地，按走向得此街名。虽然后来打铜作坊大多迁至祠堂街开业，但街名却按原来的习惯保留下来。
白云寺街因街东72号旧有白云寺一座而得名。
白家塘街明代时，此街南面有一口大池塘，塘后耸立一座白姓官吏的住宅，池塘因名“白家塘”，街以池名，延续至今。
西玉龙街相传明末战乱平息之后，附近清扫的瓦砾垃圾堆积于此，状如小山。冬天下雪，远望山上玉龙横卧，再加向西的方位，故取名“西玉龙街”。此外，还有一种说法是：有一条名为“玉溪”的小河流经此地，河水清澈如玉，蜿蜒如龙，故名。
金马街相传，西汉时孟州刺史率部来到云南大姚县一带，只见同愚山上露天铜及碧石在阳光照耀下闪闪发光，远望如活动着一群金色马、碧色鸡。当地人也盛传山上有金马、碧鸡之神。汉宣帝知道这件事以后，想把山上的神请回来，便派遣王褒前往祭祀，哪知王褒还没走到云南，就死在半途。当时成都的官员、百姓对这个传说非常在意，修筑了不少以金马、碧鸡为名的“坊”，此街便因旧有“金马坊”而得名。
大、小福建营巷清代初年，政府为巩固边防，从福建调集大批军队驻扎成都，此街因旧有大、小两个福建驻军营地，故名。
骡马市此街得名是因清代官府在此设立专门买卖骡马的市场；此外，根据成都旧俗，凡是养马的人，每年农历正月初四必须乘马到此一游，方可保养马顺利不生灾殃。有人认为，“骡马市”的得名跟这个习俗也有关系。骡马市现为成都著名的商业区。
上升街相传清代此街为成都旅店相对集中的一条街，每至科举开考季节，外县来蓉的士子便成群结队来此住店、下榻，头巾飘飘，书声琅琅，士子们一个个意气风发。店主为祝愿考生中第，自己财源滚滚，遂以“上升（陞）”这样的吉利语来命名此街道。
西华门街明代成都皇城的外城筑有东、西两道过门，东面的称“东华门”，西面的称“西华门”。“华”是取《卿云歌》中“日月光复，旦复且兮”之意，意即光明普照、千秋不灭。此街即因此处为西华门旧址而得名。
西御河沿街御河，是明代在成都修筑蜀王府（皇城）时，大量取土所形成的一条河道。这条河道外通金河，内连摩诃池，河面甚宽。河道形成以后，修建皇城所需的原料，可以由船只通过此河运抵；皇城修好以后，此河又可作为运送生活必需品的水上黄金通道。但是后来，河道淤塞，不能行船。“西御河沿街”，即因靠近御河沿岸而得名。
羊市街此街地理位置因处于清代皇城后门，为成都回族的主要聚居地，设有羊市，因而得名。
金家坝街清末，此街住有一金姓大户人家，屋前有一个巨大院坝，因而得名“金家坝街”。
鹦哥巷此街原名“慈幼堂巷”（因清代巷内设有慈幼堂一座），后因巷内生长着两株鹦哥花树十分醒目，故改为鹦哥巷。
琴台路此街为成都近年来新修街道，以司马相如曾在街南端东侧筑有一抚琴台，以琴声、鲜花、美酒与文君共同生活的故事命名。此街南起青羊正街东口，北止通惠门路，全长620米，宽24米，路面采用彩色混凝土浇铸，形成仿红砂石菱形图案。人行道用淡红色方砖铺排。两侧花台形状各异，古色古香，确有相如故宅的趣味。街旁栽有多种名贵花木，沿街仿古店铺檐下皆高悬彩色仿古宫灯，北端入口处伫立一座高大牌楼，题名“琴台故径”。
太升南路原名“太平街”，因附近有明代蜀藩所建太平寺而得名。1989年10月13日，政府将太平街以下的四条街道（玉石街、会府南街、忠烈祠北街、升平街），合为太升南路，取“太平街”到“升平街”一头一尾街名而成。
白丝街清初，此街西口北侧建有一座清真北寺，当地居民以讹传讹，谐音“北寺”为“北丝”，遂得名。
红庙子街“红庙子”是成都人耳熟能详的名字，因20世纪90年代初自发的股票市场在此形成而名噪一时。此街得名于清代，康熙二十七年（1688年）在此建立一座名叫“准提庵”的寺庵，其围墙皆涂红色，外观十分醒目，习称“红庙子”。
忠烈祠坝街明清两代，此街为会府所在地。明代称“都会府”；清代称“会府”，又名“万寿宫”。会府的意思就是指全城文武官员朝拜聚会及举行大典之所在，万寿宫内陈列有皇帝万岁牌，故此街初名“会府街”。但是民国以后，会府旧址被改为“忠烈祠”，以纪念在辛亥革命保路运动中死难的先烈。原会府门前有一空旷大坝，为文武百官前往聚会朝拜的停轿下马之所，故又称“忠烈祠坝”。
康庄街相传明代朱元璋做了皇帝后，分封他的第十一子朱椿为蜀王。朱椿年长后到成都就任蜀王，命令手下修了一座“康公庙”，以纪念因耗巨资修建皇城含冤而死的太监康公公。此街遂取名“康公庙街”。民国时，政府新建街道，又把“康公庙街”改名为“康庄街”，喻此街为“康庄大道”之意也。
童子街此街旧为成都县主持童生应试的学署所在地。据《明史》记载：“士子未入学者，通谓之童生。”因此童生应试被称做“童子试”，大概相当于现在的小学升初中。
锣锅巷此街为旧日成都锣锅业集中之地。锣锅不是指今天家庭造饭用的铝锅，而是专指铜锅，属于“军工”用品。古代军队使用铜锅有几大好处，白天可以烧饭，晚上可用之报更、报警。尤其是清代成都满城建立旗人驻军以后，这里的铜锅制造业得到飞速发展，街的两边都摆满了黄亮亮的大小铜锅，直至清末，这里仍有不少铜锅作坊。
小南街此街因清代满城之小南门（即通阜门）在此而得名。
方池街原名“钟灵胡同”（因街之东南有钟灵坊一座）。20世纪30年代时，街上出现一个人工改建挖出的方形池塘，街名随之改为“方池胡同”（又名“大坑沿儿”）；民国后，始称“方池街”。
西御街此街因地处明蜀王府前御道西侧，故名“西御街”，与之对应的，还有一条东御街。
将军街此街清代为满城的“永安胡同”，亦名“正蓝旗蒙古胡同”，因为街上住的都是大清国蒙古族驻军及家属；民国时，改名“猫猫巷”——因街口有一根粗大的虎头石柱，成都人爱称虎为猫，故名。1925年，四川军务督理杨森入住此街，官场应酬，说起贵寓何处均嫌不雅，于是根据此街西端接近原满城之将军衙门，故将猫猫巷改名“将军街”。
祠堂街此街原为满城的喇嘛胡同，康熙五十七年（1718年），满城的旗人驻军曾为年羹尧建生祠于此，故名“祠堂街”。此街20世纪30-40年代是中共南方局地下党革命活动的重要据点，车耀先开设的“努力餐”，即位于此街，在当时，这是成都著名的“文化街”“革命街”。
蜀华街此街清代为满城的翠柏胡同，民国时改为“厅子街”。1932年，因蜀华中学建于此，故有现名。
包家巷此巷清代为满城之永明胡同，因有一个蒙古将领巴岳特氏住在这里，所以成都人误将“巴”字讹传为“包”，取名“包家巷”。
同仁路民国初年，政府为解决满城八旗子弟生计艰难、游手好闲等诸多弊端，特开办工厂，收纳这些满蒙子弟入厂学艺，使之能自谋生路而不致为社会所淘汰，采取汉人与满蒙子弟“一视同仁”的办法招工；同仁工厂位于此街上，故街名取为“同仁路”。
长发街传说此街原有一尼姑庵，庵内有一个长发尼姑。尼姑按佛法戒律都应剃成光头，而这个尼姑何以留一头披肩长发？原来此尼蓄发是为了祈愿百姓庄稼似长发般茂盛生长，不是追求奇异，而是用心良苦；且其长发还能驱邪治病。此街因有此长发心善之女尼而名。
东马棚街此街清代名为“仁德胡同”，是满城清军养马的地方，街的两旁皆布满帐篷似的马棚，棚内养着肥膘大马。因此地又位于长顺下街东侧，故民国初年改街名为“东马棚街”。
过街楼街清代名“集贤胡同”（又名“永兴胡同”），居住在这里的群贤们异想天开修筑了一座形似天桥的木质结构跨街楼房，远远望去如廊桥横跨，故民国初年改街名为“过街楼街”。
