——胡哲敷评曾国藩之二
原文
五百年来，能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁①，一则清朝的曾国藩。二人都是以书生而克平世乱，都是在千辛万苦中，把学问事业，磨炼成功，都是戎马倥偬之间②，读书为学不倦。不过王守仁天资高③，是高明一路的人，故其为学途径，多偏于上达一方面④，于下学功夫⑤，则言之颇少。曾国藩为笃实一路的人⑥，处处脚踏实地，故其为学途径⑦，最合于下学之门。阳明之学学之不善，还会发生毛病；曾国藩的学问，则无论如何，都不会发生弊端。高明的人应该走这条路，迟钝的人也应该走这条路，下学的工夫如此，上达的工夫亦不过如此。因为他对学问的见解，不与凡俗同，而自己又能身体力行的做出榜样来，这便见得他的真学问。
——节录自《曾国藩的治学方法》
【注释】
①王守仁：明代浙江余姚人，学者称阳明先生。主张以心为本体，提出“求理于吾心”的知行合一说。
②戎马倥偬（kSngzSng)：从军作战紧迫匆忙。
③天资：资质。
④上达
⑤下学
⑥笃实
上进。
向人请教。忠诚老实。
⑦故：所以。
王守仁像
【评析】
胡哲敷在此篇中重点强调，曾国藩是中国历史上一位难得的能将“学问和事业”两者相统一的伟人。曾国藩能够将理论与实践相结合，体现了他比常人高明之处。如前篇一样，如从封建的伦理准则来衡量，胡哲敷的这一评价也有一定道理。
