——钱穆评曾国藩
【评主简介】
钱穆要年冤，字宾四，江苏无锡人。着名学者，尤以史学见长。曾在北京大学、西南联大、江南大学任教授。年避居香港，后往来于港台之间。晚年从事教学、着述活动。钱穆提倡新儒学甚力，以宋明理学为指导思想编纂历史，以叙述历史的方式阐发宋明理学的基础思想，盛倡孔子心教。其着述颇丰，有《先秦诸子系年》、《近三百年学术史曳、《国史大纲》尧《国史新论》尧《中国文化史导论》尧《宋明理学概述》等四十余种。
原文
若论近代人论学，能有亲切指点者，在前清有湘乡曾氏①。近人多只曰曾氏仅是一文学家，而实曾氏于教人做学问方面，主张义理②、考据③、辞章④、经济四面兼顾⑤，道路尽开阔，又能做人治学并重——经师人师⑥，不偏倚在一边。在其家书家训中，有不少方法指点，虽若卑之无高论，却极亲切。即如曾氏说：治学贵有恒，一本书必须从头到尾通体读。此话岂不只是老生常谈，似不成为一种学术专家之指示，其实读书若不能一书从头到尾通体读，无论是讲科学方法也好，提倡本位文化也好，总之是空论，非实学。
——节录自《中国学术通义》
【注释】
①曾氏：指曾国藩。
②义理：宋以来将理学称为义理之学
③考据：考证、考究。
④辞章：诗文的总称。
⑤经济：经世济民。
⑥经师人师：指通经学而立身并且可为人师法的人。
【译文】
如品评近代人论学，能够有亲切指点的人，在清朝就有湘乡人曾国藩。
近人大多只认为曾国藩仅是一个文学家；其实不然，曾国藩在教导人做学问方面，主张义理、考据、辞章、经济四方面都要兼顾，其治学道路很开阔，
又能做到做人与治学二者并重——是通经学而立身并可为人师法的人，不偏重哪一边。在他的家书家训中有不少方法对此加以指点，虽然这种指点很谦和，没唱什么高调，但也很亲切。就像他说的那样：治学贵在有恒心，读一本书要从头到尾通盘细读。这句话难道不只是老生常谈吗？似乎不可能成为一种学术专家的治学指示。但其实读书如果不能从头到尾通读，无论是讲科名学方法也好，还是提倡本位文化也好，总之都是空论，并非真正的学问。
【评析】
钱穆评曾国藩治学的这段话非常中肯。曾国藩确实提倡做人治学并重，曾这在其家书家训中就有明确表述，并曾身体力行，建功立业，成为清代名臣，国所谓的“立德、立言、立功”，他都达到了。钱穆作为新儒学代表人物之一，藩以宋明理学为指归，以复兴宋明理学为己任。在这一点上，他与作为地主阶藩级政治代表人物的曾国藩是相通的。故钱穆能明确指出曾国藩治学的实质——“经师人师”。这其实就是中国知识分子的一个优良传统，做人、治学亦即“修身”、“济世”并举，积极入世。钱穆指出的这点，是颇有学术见地的。
