正面地看待权力地位的话，它实质上是给一个人更大的为更多的人贡献聪明才智的机会，让能者和勇者为劳苦大众谋福利送欢乐。权力的诱惑力因而有着双重的色彩，对于贪财好名者，它是赢得富贵和博取虚名的途径，对于有志于匡时救世的人，它则是挥洒汗水和奉献智慧的舞台。
公元一0六七年，宋英宗逝世，神宗继位，诏令王安石为江宁（今南京）知府，很快又召入朝廷任翰林学士。熙宁二年（1069年）升作参知政事。新皇上任，一步一步地把自己往身边拉，这其中的用意不言自明。王安石心底渐渐起了波澜，天子看中了咱的才能，旁人眼里宛然一颗冉冉升起的政治明星，势头凶猛，浑身上下意气风发骚动起来。
不管是封建皇朝还是当今国家领导层，一个地方官员被最高首脑高度关注，接连提携，这其中的暗示，聪明人都不会无视。而处在这种境遇的当事者，一般都会激动不已，会人血沸腾，会跃跃欲试，会恨不得立马披挂上阵表现一番，来回馈主子的赏识信任，报答上级的重托，同时证明自己的非凡与卓越。
宋神宗熙宁初年的王安石，正是这样的一种心态。
王安石真正由地方官进入宋朝廷，是在熙宁元年（1068年）四月，面对神宗赵顼，两人心照不宣，皇帝希望这位名动四方的能臣为国出力、为自己效命，王安石则满怀一腔热血蓄势待发。神宗问：依你之见，治理国家应当首先从哪里着手？王安石胸有成竹：“择术为先”，当然是首先选择最有效的治国方略。神宗接着问：“唐太宗如何？”唐太宗那一套怎么样？王安石要显示自己的见识更高、目光远大，既然深得天子看中，那自然见识须不同凡响，唐太宗太一般了，他对神宗皇帝说：“陛下当法尧、舜，何以太宗哉？”——这话稍有城府的人一听，口气就显大了，但此时此刻，对于这一对气味相投的君臣来说，相互却毫无觉察，反倒似英雄执手，豪气云天。王安石说了，陛下您要学也得学尧舜那样的圣君，李世民不足道；您不要以为尧舜高不可攀，他们治理天下的方法，“至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。”其实都很简单明了，简便易行，没什么复杂深奥的。
宋真宗一听大受鼓舞，真是没看错人啦，原本朕不过想做个合格的守成之君，未曾想身边有这样气魄宏大的臣子，目标如此高远，直追尧舜，朕何乐而不为呢！宋神宗立即放下架子，谦虚地对王安石说：爱卿说得使朕都不好意思，朕自顾愚弱不敏，恐怕难以达到你所说的那么英明威武；不过就按你的意思办吧，“可悉意辅朕，庶同济此道。”你尽心尽力来辅佐朕，咱们齐心协力朝着那个目标奋斗。
此后王安石就成了皇帝的拐棍，得空神宗就拉着他请教国策。有一天讲学一结束，群臣刚刚退下，皇帝又专门留下王安石，赐王安石坐，推心置腹地说：“有欲与卿从容论议者。”朕想跟你单独消消停停地探讨些事。王安石说陛下请讲。神宗说：唐太宗因为有魏征、刘皇叔因为有诸葛亮，所以他们才建立了不朽的功业，魏征诸葛亮这样的杰出人才，可惜不是哪个朝代想有就有的。王安石这时早已以“帝师”自居，听罢神宗的话，洞悉皇上求才心切，不屑地应道：魏征、诸葛亮算什么能人，“彼二子皆有道者所羞，何足道哉？”这两位都被真正的有识之士所不齿，有什么值得羡慕的，陛下您只要能立志做个明君，杰出人才自会来到您身边。眼下之所以您手中无良臣，主要是因为您选材用人的方法不当，许多人才都被您身边的一帮小人给阻拦埋没，怀抱才略藏身隐去了。
神宗不解，问王安石：哪个朝代没有小人呢？即使尧舜时也有“四凶”嘛。王安石说：尧舜时是有“四凶”，可尧舜能够认清“四凶”的本来面目，假如尧舜不辨贤佞任其胡作非为，忠良之士也就跑光了。
神宗明白了，王安石这是要他明辨是非，保证忠臣贤相放开手脚去干事情，当下对王安石露出赞赏的目光。王安石在皇帝心目中雄才大略的地位就这样得以确立，他自信地以为有了天子的信任支持，大展拳脚的时机到了。
熙宁二年（1069年）二月，宋神宗正式任命王安石为参知政事，着手给王安石提供舞台，以便其展现身手。表演之前，宋神宗再次与王安石进行了一番交谈。皇帝问：大家都还不太了解你，认为你只熟悉经学而不谙俗务。——稍具心思者都品得出皇上此话的用意，是想把王安石再靠实一些。赵顼显然不是个糊涂君主，毕竟大政方针的变革非同儿戏，一则需要谨慎行事，二则别让一个夸夸其谈、纸上谈兵的书生给忽悠了。王安石这时早做好了往前冲的姿势，他已无暇也无心去体味皇上的言外之意，自负的他，这会儿什么问题都不在话下。他颇有些不耐烦地回皇帝：“经术正所以经世务”，经学正是用来处理俗世事务的，因为后世许多熟读经书的人都是些庸才，所以人们才普遍认为经学不能用来处理俗务。神宗听了似乎有些道理。——当然这时的皇上深受被王安石的感染，宁信其有不愿信其无。
丢开了这个话题，皇帝落实具体措施：“然则卿所施设以何先？”那你说说你打算先做些什么？王安石胸有成竹道：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”变更习惯做法，建立新的规章，这就是当务之急。
对于一个渴望有所建树的帝王来说，看着臣子那一副慷慨激昂的神情，听着其铿锵有力的声音，宋神宗还能有什么怀疑和不放心的呢？当即诏命，为王安石实施心法的便利，特别成立制置三司条例司这个新的机构，也就是在原有中央行政权力机构之上，专门组建一个部门，由王安石直接领导，目的是确保其新法的顺利实施。
万事俱备只欠东风，王安石拍马上阵了。——无论是官场还是职场，都通行一句俗语，叫“外来的和尚会念经”，仔细体会这句话字面背后的含义，很大程度上代表着原有气氛的沉闷和本地和尚的乐于因循守旧，既如此，外来和尚这个“经”念的注定会有些曲高和寡，隔岸观火者当不在少数，那么对于这位新和尚来说，势必潜藏着相当大的风险。一个成熟的政治家——外来和尚，稳妥起见，首先要做的应当是熟悉环境，设法争取原有僧人的赞同支持，起码，要尽量减少掣肘，进而培育自己的势力，然后还需循序渐进地展开。这，恐怕才是最明智的选择。
一再地受到天子的追捧，王安石头脑热得滚烫，冲锋号一响，他舞起狼牙棒急不可待地奋力向前冲去，他以为这一路必将所向披靡、势如破竹，圣上与天下子民，你们就静待我凯歌高奏吧！
