第一节 《白狼歌》
《白狼歌》是东汉明帝永平年间（58~75年），笮都夷白狼王唐菆一行，从现在的四川雅安专区不远万里到洛阳参观访问，将自己的所见、所闻和切身感受编成了三首歌献给了朝廷。《白狼歌》三首共44句，每句4字，144字。乐歌用白狼语吟唱，词意难懂，于是在益州刺史朱辅的帮助下，由田恭记音并译成汉文。刘珍将其收入《东观汉记》，范晔将其收入《后汉书·筰都夷传》。《白狼歌》已经历了近2000年的传抄。近百年来，国内外语言学、历史学、民族学等方面的专家学者对《白狼歌》的歌词校勘、上古汉语语音构拟、白狼族群归属、《白狼歌》语法特点、《白狼歌》歌词含义等方面的研究未曾停止。
关于《白狼歌》语言的系属问题一般都认为属于藏缅语族，没有分歧。但究竟同现代的哪个语言最近，则说法不一，目前有彝语说、纳西语说、嘉戎语说、藏语说、普米语说，有的还探索它与西夏语的密切关系。
陈宗祥、邓文峰两位民族学和历史语言学家，根据他们２０世纪６０年代在云南宁蒗、四川木里、博凹等地对普米语的调查情况，对《白狼歌》进行了考证，将《白狼歌》翻译成了普米语，现就翻译内容摘编如下，以飨读者。
第二节 《普米族祭祀歌》
《普米族祭祀歌》由云南省少数民族古籍整理出版规划办公室编辑，是云南民族出版社出版的古籍译丛之一。这本古籍书记录了两首敬祭的祭祀歌、一首祭柱子的祭祀歌、四首给羊子祭祀歌。由于普米族没有文字，为了保持古籍原貌，同时有利于阅读和研究，该书均按照自然段分段，分为意译、国际音标注音、直译三部分。意译部分单独排列在前，注音和直译部分对照排列在后。《普米族祭祀歌》反映了普米族先民从游牧时代对天神、帐篷的崇拜，到半农时代的山、龙、灶、祖先和中柱崇拜的自然宗教意识。更为重要的是它提供了大量的普米族社会历史发展及迁徙的情况，无疑对了解和研究普米族历史、文化、宗教情况有极大的参考价值。如：收录的《敬祭调之一》流传于兰坪县普米族中，它是一首过春节时家长用酒食饭菜祭三角的传统调子。
敬祭呀敬祭，
敬祭阿爷干衣布，——指男天神（作者注）
敬祭阿奶干衣布，——指女天神（作者注）
敬祭龙家历代考妣，
敬祭山上大小神灵，
敬祭十三代祖宗，
敬祭本家灶神。
请不断保佑我们，
让人们身体健康，
庄稼年年丰收，
牲畜繁衍兴旺，
生活富裕起来！
又如：《给羊子之四》流传于宁蒗区木底箐的普米族中。
去世者的灵魂啊，
给你一只最好的白头绵羊，
这只绵羊是干净的，
它是最好的绵羊！
这只绵羊啊，
已用青蒿、杜鹃、冷杉叶熏洁净了。
它的四只脚洗干净了，
身体也洗干净了。
把这只绵羊送给你，
让它伴你到祖宗那里去。
今天你的子女们，
你的孙子孙女们，
你的亲戚兄弟们来看你。
今天天上星星也明亮，
地上的日子也好。
一年十二个月，
一月三十天，
今天的日子最好！
你的绵羊啊，
有爪的动物没有抓到它，
有脚的动物没有踢着它，
你上山时要骑上绵羊，
你过江的时候，
要坐在绵羊的背上。
蚊子咬你时，
躲在绵羊的臀下。
下雨时呀，
躲在绵羊的肚子下。
九天路程一天到，
三个月的路程一个月到。
你往永宁去，
你往热水潭去，
你往拖枝去，
你往日君去，
你往利亚热去，
你往根本亚去，
你往根本大奎沟去，
你往西里以去，
你往木里古川去，
你往桑巴地也去，
你往比日尔去，
你往里也去，
你往贡嘎山去，
你往铁巴里桥去，
你往祖先集中生活过的地方去，
你往雄巴拉地方去。
你前面有三条路，
上条路是菩萨走的路，
下条路是鬼走的路，
你走中间那条路。
过来几千人接你了，
到你祖宗那里了，
你快投入他们的怀抱中去吧。
第三节 碑文
一、杨泗清碑文
钦命头顶戴提督两广全省军门一等轻车都尉察右都御史太子少保加三级通家弟岑毓英卿氏拜题。
一泉公原叙。
谚云：“深山来俊鸟，僻地出公卿，从来豪杰之生，不择其地”，洵非诬矣！杨公泗清字“浚源”，号“一泉”，乃把总理文之重孙，军功海寿之祀孙，乡饮发盛之长子，文庠汉清将军、淮清之长兄也。公自束发就教，资秉颖异。既有文才，又有武备，年方弱冠，文武简服，屡试而屡中焉。由庠补廪，两途并进，泮水重游，世所罕见。盖因其祖有德而宗有功，有是父乃有是子也！公才德出众，勇略过人，当时永、越夷乱，公奋勇率队，踊跃助剿，而永顺腾云匪患指日削平。克复疆土，上赏其功，蒙岑、刘二督抚保任鹤丽总镇左营都司，主持纲纪，政绩优良。后值回逆倡乱，盘剧榆城，公每战必身先士卒，十余载悠游于枪林弹雨。卧薪尝胆，何敌不摧，何功不克，蒙杨武愍公奏咨部院，任命迤西参府军务总办之职，统领各处兵勇，进退战守，无谋不遂。凡军需战费，皆能筹划得济，而大蒙丽邓浪宾姚各郡县一律肃清，其功甚伟也。旋蒙上宪赏戴花翎六品提督衔，以酬其劳。情乎其人千古，其事千古者也。德配羊氏夫人，有姜姒德惠，陶孟芳徽，淑慎不愆，内则无忝，可谓女中尧舜，妇道师表。生一男一女，俱称彦秀，家业辉煌。不意年逾四旬，夫君见背，矢志守贞持己，接物戒谨，逾夫在之日。训二女以敬戒，子妇宜家。课一子以诗书，完娶成室矣。嗟乎！少君元灿，年方十五，继父仙游。是名门烟祀，其谁依归！母氏考其世系，应招叔占隆之子，以氏门户，以终母氏之余年。侄奉之如母，母亦爱媳己出。昔卢迈日：“兄弟之子犹子也，可以主后”其谓是欤！
二、杨献廷墓文
觐光公也，吾当之伟人也。谨言语、端品言、好学问、勤职业。幼年就学杨时之，敬肚咸徒。公恪守杨家之风，不欺不诈，无偏无党。出则为乡里扞卫，外则为阖邑之纲维，贤哉！公之为人，能继伯父泗清公之志者也，忆昔泗清公英年游泮，壮岁从戎，当回逆焚乱之余，干戈扰攘之中，筹备得济，督练有方，知进退，能战守，敌无不摧，攻无不克。
