大城市虽是文化的中心，也是各类罪孽的制造厂。就以北平而论，玉泉山的水，流入北平以前是清澈无味的。由北平流出之后，就变成混浊腥臭的了。乡里人入北平，也是如此。正如墨子所说染丝的地方，“所入者变，其色亦变”。所以我不以日本夺我四省为虑，我独以乡间的好男女，因避寇而逃入城市为忧。日本的武力，可以用武力驱除。乡民所染的恶习，几代也不易去净。
古人说“入山惟恐不深，入林惟恐不密”。古人还有深山可隐，密林可藏。自民国二十余年以来，我中国经一些不学无术的军阀，闹得民穷财尽遍地皆匪。山中有贼林中有盗。不但小民无法山居林处，甚至他们那些要人，若想山居几日，也非带几营卫队，不得安生。城市中，又经一些阴毒洋化的学者，闹得乌烟瘴气道德消亡人伦破产。不但良民无法修身齐家，甚至他们那些志士，若想宁静几天，也非维持一班爪牙，不得稳固。归终，是害人害己，杀人自杀，彼此同陷于焦灼忧惧之中。若想随处可居，四民乐业，只怕今生无望了。
人生是忧闷时多，欢乐时少。世界是扰乱时多，太平时少。否则人更不愿死了。
要学好，先学诚。欲学坏，先学伪。
人的名字，不过是一个区别于众的符号，固然是叫猫称狗，也与本人没有多大关系。但是既择一个名字，总当使人听了见了，不致生起不快或奇异的感想为是。可怪，有人择名，竟有用血，魂，仇，恨，冰，雪，霜，雹，耻，儿，球，剑，刀，点，胆，誓，击等字作材料的。尤可惜者姓王的起名，偏多连用国字。譬如王国仁三字，读起来，岂不是等于“亡国人”么。
男子的权是财，女子的权是色。男无钱，女无色，生于今日，不但没有人权，简直，就算没有人格。这种不平，是随着文明而增进的。世界愈文明改良，愈没有穷小子与丑女人的活路。
少年人最忌轻浮躁妄。老年人最忌暮气颓唐。一则无事可成，一则无步可进。所以中年人办事，多易成功。
不要轻视穷人，穷人虽穷，或有所不为。不要重视富人，富人虽富，或无所不为。
以先女学校，全有烹调与缝纫两门功课。近几年来，有人说那种功课是污辱女权，学成也不过是预备做家庭的奴隶，所以多被取消了，可是对于音乐唱歌跳舞，反大加提倡。我不知，衣服破了，唱一唱就能补上么？肚子饿了，跳一跳就能充饥么？做饭缝衣，若算污辱女性，那么给人唱着听，被人搂着跳，就是尊重女性么？
现今，有钱的人，有儿女，不易教养。无钱的人，有儿女，不能教养。将来，无论有钱无钱，若有儿女，谁也无法教养。
在国中危乱的时候，元首的位置，如同旗杆顶。乍一看，仿佛是高于一切，人人全愿意上去开一开眼界。及到费尽心力，爬上去之后，坐下去既不舒服，站起来又不稳固。稍微不加谨慎，就有跌落丧命的危险。
现在，富人是害怕，穷人是着急。不富不穷的人是又害怕又着急。
小人发财，他那俗鄙的样子可怜。小人得势，他那骄满的样子可怕。
古时的恶人，未必如传说的那样坏。古时的善人，也未必如传说的那样好。不过经历史家添枝加叶，描写的放大了几倍而已。正如人夸人之善或讥人之恶，总要过了实在的范围。所以子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”可见人做一个好，不但在当时受人的崇敬，将来更必得人加倍或加几十倍的崇敬。当一个恶人，不但在当时受人的咒骂，将来，必更受人加倍或加几十倍的咒骂。我常说：“人若因无饭吃，当了恶人，还觉值得。然而现在一些要人们，既不少衣缺食，又何苦自往恶人群里瞎钻而取千秋万世的骂名呢？”
一个人全不易受骗，何况全国的人呢。一时的人还不易受骗，何况千秋万世的人呢。自古以来，那些骗子们，有几个不是骗了自己。
自作聪明的人，是世上最糊涂的人。历史中所载的奸臣大盗，全是当日以为自己是最聪明的人。秦桧，严嵩，黄巢，李闯就是凭证。由现在说起，已被刺杀的几个要人与监狱里的囚犯以及已处死刑的盗匪，就是凭证。他们若不自以为聪明，何致作出种种的罪案。再以鸟兽虫鱼而论，凡落入陷阱索套钩网的，也全是自以为聪明的。
真混蛋，不致吃大亏。假聪明，始能惹是非。
婊子若能自认为婊子，强盗如能自认为强盗，则天下太平。
骄满虚妄，是伟人失败的第一步，戒慎恐惧，是伟人成功的第一步。
我中国原有君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友五伦。自从民国成立，第一伦，已被打倒了。自从非孝主义一出，第二伦，将被打倒了。自从自由离婚兴起，第三伦，快被打倒了。因有财产的关系，第四伦，早就不成一伦了。自从某要人娶朋友之妻为妾，第五伦，将来也恐怕保不住了。
报纸的职责，不只是像一个“探子”，专向民众报告消息。
最大的本分，是要像一个“义士”替民众诉冤屈，代民众鸣不平。据近二三年来，有几家报馆，对于奸诱妇女或遗弃妇女的恶徒，不但不施行攻击，且竟竭力地代为洗刷。更可恨的是将这些恶徒的罪名，强拉胡扯到“环境不良，封建遗毒，吃人礼教”之上。仿佛他们的恶劣行为，是无罪无辜的，是社会应当赞颂的，是政府应当奖励的。我真不明白是什么原因。
据近来几个报纸上的评论，仿佛处女膜是一件阻止文明进化的东西。以为若没有这种东西，男女就可以任意交通苟合。女子若以身体，随时供给男友消遣，中国就能一跃而为地球上第一强国。女子若能打倒羞耻，中国就可打倒一切帝国主义。
没有真正的道德，不配讲社交公开。没有嫁娶的真心，不配谈恋爱自由。
处女膜不是中国女子所独有的，也不是因中国腐化才生的，是天下各国妇女所同有的，也是天生的，若因此为女子鸣不平，只有对天实行革命。（在此，我因恐碍及我的《妄谈》的范围本不愿说到女性，然而因为屡屡使我不能不说的事故发生，不得不在此里略谈几句。）富人得穷人之力，较穷人得富人之力为多。没有富人，穷人还可以生活。没有穷人，富人立时不能动转。
真正大英雄的胆最大，是勇于为善。真正大英雄的胆最小，最怯于为恶。
普通小民的悲愤，并非因无高楼，因无汽车，因无美妾，因无银行存款。他们所以悲愤，是因为有人将他们那一点的养生之资，强取了去，作为建高楼，买汽车，娶美妾，存银行之费了。欲免小民的悲愤，只有政府严惩贪污的官吏，禁绝非法的捐税。
名誉是人生最靠得住的财产。有名誉的人，虽穷决不致于饿死。因为有无形的财产带在身旁。
我国出名的商店，因防止冒牌起见，多用“假充字号，男盗女娼”的咒词，警告一些无耻之徒。这八个字，虽然类似村妇骂街，可是一些冒充之辈，因恐遭了养儿做贼，养女为娼的报应，居然减少了许多假充字号的行为。足见这八个字的威权，可以超过法律的效力。
无道德的商人，假冒别人的牌号，是为谋私利。无道德的坏人，假冒人民的牌号，也是为私利。商人冒牌，不过骗一些主顾。坏人冒牌，是骗全国人民。商店对冒牌的无耻之徒，可以用“假充字号，男盗女娼”八个字做警告。那么，我们人民，对伪造民意的野心之徒，也当加以“伪造民意，男盗女娼”的警告。有人说那些要人早将报应二字，抛到九霄云外。将迷信心理，化为无影无踪。他们对明骂，还无所动心，岂能怕这区区八个字的咒词呢。我说：“他们虽不信‘果报’，然而果报，还是如同影之随形，响之随声。你试看，自民国以来，那些假造民意的人的儿女，有几个能男良女洁的。现在的报应，比以前更速了。”
治国如同治病，须临症处方，随时用药。若预先开出许多方子，强使病人按方服用，即是以人命为儿戏。所以古人，将良医与良相并称。
人全喜爱金银。假若用金银造成一个笼子，将他关闭起来，他决不愿意。妇女全喜欢金手镯，若用金做成手铐，将她双手连起来，她也不赞成。因为金笼金铐虽好，怎奈束缚了他们的自由。然而有些人，因广有金银之故，全于无形之中入丁笼，加上铐了。
无钱财无权势的人，全以为有了钱财，有了权势，必然快乐。其实，达到这两种欲望之后，未必就能真正快乐。没有儿女的人，全以为有了儿女，必然喜欢。其实，有了儿女，也未必就能真喜欢。人生只是彼此羡慕而已，我以为，因没有而生羡慕，终比因有了而生烦恼的滋味好。
人一生的大毛病，多是对别人的事，看得明明白白，对自己的事认得糊糊涂涂。因为有这个毛病，所以世上闹得七乱八糟。假若能将这毛病反过来，世界必能风平浪静。可惜，人性既不能改，世界也就没有安宁的日子。
世界上的小百姓，原是统一的。国界，省界，以及一切的界限，全是少数的伟人强划出来的。一国之内，自相争杀，国际之间，攻伐不止，也是一些伟人闹起来的。
成吉思汗一出世，因他丧命的有六百万人。拿破仑一出世，因他丧命的有二百万人。中国的往史不提，单说中国的一个小军阀的一生，平均也能连累一两万人因他而死，我不知世上为什么生这种害物。
部下的人说你好，是一时的。百姓说你好，是永久的。可惜中国的要人，只顾讨部下一时的欢喜，惹下百姓永久的怨恨。
不求己而求人，不救己而救人，不知己而欲知人，不治己而欲治人，是目下中国多数青年的传染病。
良心胜私欲，则为君子。反之，则为小人。
中国的小民，肚量最大。否则，在今日的中国当百姓，早就当气死丁。
有知识有道德，是人材。有道德无知识，是凡材。有知识无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德的，是杀材。
苏秦张仪，走遍六国到处受到欢迎。孔丘孟轲，行遍天下到处碰钉子。因为苏张所谈的，是合于一时的人欲。孔孟所谈的，是万古不磨的天理。一则如娼妓小人的甜言媚语，当然易惑人心。一则如节妇义士的冰言冰语，自必难入人耳。
钱是人人喜欢结纳的好朋友，可惜它的架子太大，最不易使你接近。你纵然费心力，将他请了进来，它也不愿永久与你同居。你略微不加谨慎，它就能脱逃而去。你若寻找它，恐怕不易了。你纵然发一恨心，将它锁起来，它也许运动你的子孙，将它放出去。
近几年所发生的许多的诱奸或遗弃案中的男主角，若在欧美，必成了社会中深恶痛绝的败类。必无人再肯同他们往来。然而在今日的中国，这些男主角，反因报纸宣传成了大名。甚至有一些摩登女子，给他们写信慰问，或躬亲跑到监狱里探望的。这岂不令人莫名其妙。
前年我的朋友某君，有意创办大学，并且拟定几十条好的办法。第二条是“教职员任职，学生入学，皆须宣誓”。我对他说“你这理想的大学，将来恐怕就要坏在你这“二”上。他问为什么，我说“官吏就职，在外国也有宣誓的。办学读书何必要宣誓。宣誓当了什么，左丘明说‘信不由衷，质无益也’。质’还是白费，何况空言呢。”
我最欢迎资本家，因为中国就没有纯正的资本家。中国若多出几位资本家，多开几个商店，多立几个工厂，一些失业的苦同胞，就不愁没有吃饭的地方了。假若我中国，因多有资本家，一变而成为资本主义的国，再由资本主义，一变而为帝国主义，岂不更好么？
我最“欢迎”帝国主义，因为世上就没有真确的帝国主义。世上若多出几个帝国主义的国家，多派几只兵舰，多遣几架飞机，时常侵略中国的领土，中国的几个军阀东逃西窜，也就顾不得分立政府或割据一方，进行他们那爱国爱民的工作了，他们若不爱国爱民，几年之中，小百姓就可以恢复元气。小百姓一恢复元气，立刻就能安居乐业而发生卫护国土的观念。四万万人，若全有与国存亡的心，帝国主义也就不敢再将中国视为无人之境了。
治家与治国是一个道理，治家，若不能创业，就须能守业。若既不能创，又不能守，这个家决不能不灭。一个国若到既不能创，又不能守的程度，也不能不亡。
钱虽然好摆大架子，但是它是天生的贱骨头，生就的势利眼，最喜欢跑到富贵人手下为奴隶，决不愿真诚入穷苦人家里当祖宗。当贵人对它点手就来，有时它竟不请自至。穷人愈对它磕破头皮，哀恳号呼，它愈洋洋不睬。
钱是奴性的。只可供人的指使，人不可受它驱策。你若能善用它，它就是你的忠仆。你若不善用它，它就变成你的恶主。人若终日为钱用心，就变成财奴。财奴是世间最苦的奴隶阶级中的人。因为俗语说“奴使奴，使死奴”，那么，财奴既是奴下之奴，焉得不苦呢。
人的一生，不只是当祖父的孙子，父亲的儿子，儿子的爸爸。这三样的程序，虽然全做到了，与普通动物传种的义务，也没有什么高超的分别。人总须在立德，立功，立言三件人生最大的职务上，做到一样，才不污辱这个人字。
人不论富贵贫贱，能尽力为人群办一件有益的事，作一篇有益的文，说一句有益的话，也未尝不算是立德立功立言。
人所共知的孔，孟，老，庄，程，朱，释迦，耶稣，苏格拉底，卢梭，韩愈，张骞，苏武，岳飞，秦良玉，马志尼，惠灵顿，华盛顿，富兰克林，南相格尔等等，也不过是立德立功立言的人中最有名的而已。
学校只能造就名义上的人材。真正的人材，全是靠自己肯用心，肯吃苦，肯耐烦，肯为人所不能为，所造就起来的。
四年前，我对民国大学的学生说：“有形的文凭不是吃饭的执照。真正吃饭的执照，是无形的学识技能。则大学毕业，不是就算学成了。文凭不过是一张转学证书，入了社会，才是肄业的开始。社会才是真正的大学。”
学校里许多的学科，不是为学生将来入社会谋生的利器。不过是学校中的教员，在学校里混饭吃的饭碗。学生学成之后，也不过是再入学校，将那种饭碗，传授与别的学生。所以讲台上讲说的人材日多，社会里需要的人材日少。
据一些文明的学者说，“中国是时代落伍的国家”。中国既是如此，那么，他们为什么又将超越时代，连文明的外国还用不着的高深学理，教授给中国学生呢？学生纵然学成了，也不过如荀子所说的屠龙之技高而无用，杀龙的把戏，既永无实现的可能，那么，他们那高深的学理，又有何可用。
满口谈道德的男子，多是伪君子。满口讲贞节的女子，多是丑妇人。
肉体不健康，必受疾病的传染。心思不坚定，必受邪说的诱惑。
我国的女子，事事不如男子。就以洋化而论，她们中最摩登的，也不过是穿洋衣，吃洋饭，用洋物，说洋话，唱洋歌，跳洋舞，交洋友而已。然而敢再文明一步而嫁洋丈夫的，还是如同凤毛鳞角，少见得很。若与我国敢娶洋太太的男子相较，未免是不进步，不彻底。
黑猫白猫，能捕鼠的就是好猫。中国学问，外国学问，能换饭的是好学问。
又吃鱼，又怕腥，又养汉，又抛清，是自古以来许多小人招痛骂的原因，也是许多要人不能成大事的根由。往史不论，单以某总统而言，他若直直爽爽地做皇帝，免去筹安会的洋把戏，不行三揖三让的假客套，他那称孤道寡的志愿，也就能达到了。只因他半推半就，扭扭怩怩，所以未打住狐狸，反惹了一身臊。
中国现在所缺少的，只是任劳任怨，敢作敢为，不怕当恶人，不怕挨明骂的人。中国现在多出几个真小人，真恶人，中国的前途就有希望了。
天下行动最迟慢的，以蜗牛为第一。然而在一星期中，它若不止地上前爬，它可达三里之远。可见读书做事，不怕迟慢，最怕停顿。
