(第一节 淡泊明志，宁静致远
俗话说：“功名利禄如浮云。”做人应知足常乐，坦然面对现实，从容应对艰难，淡定承受困苦，少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐！
诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的意思是说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详、全神贯注地学习，就不能实现远大的目标。”即淡泊明志，宁静致远。
宁静与淡泊是生活的真谛。古往今来，拥有宁静与淡泊心境的有识之士不乏其数，陶渊明蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，回归田园生活，最终写出了大量诗文，成为我国著名的文学家；范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。”他正是以这种淡泊的心境来面对官场的沉浮起落，最终才名垂千古。
所谓淡泊明志，宁静致远，就是要不因宠爱而忘形，不因失落而沮丧，不因富贵而娇纵，不因清贫而自惭。
看看下面无德禅师开导佛教信徒的故事：
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家花园里采撷鲜花到寺院供佛。
有一天，当佛教信徒正送花到佛殿时，正好遇到无德禅师从法堂走出来。无德禅师一见他手中的花，非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地来用香花供佛。依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒一听，非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我是一家之主，如何在烦嚣的尘世中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你每天以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒想了想答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截。因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水分就不易吸收，就容易凋谢了！”
无德禅师回道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样。我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后很高兴，作礼感谢道：“谢谢禅师的开导，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会来到寺院中生活呢？”
无德禅师的话不得不让我们深思，宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，怎么不可获得宁静呢！如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持。
每一个人都想获得内心的宁静，那么宁静是什么？是问心无愧，是晚上不做噩梦，还是对别人没有任何歉疚之意。
下面这个故事能够让我们找到答案：
有一次，国王拿出一大笔赏金，看谁画得出最能代表平静祥和的意境。有的画家画了黄昏森林；有的画了宁静的河流，小孩在沙地上玩耍，彩虹高挂天上，沾了几滴露水的玫瑰花瓣……
国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。
第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云。仔细地看，还可以看到湖的左边角落有一座小屋，打开了一扇窗户，烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人在准备晚餐。
第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空一片漆黑，闪电从乌云中落下，也降下了冰雹和暴雨。
这幅画和其他作品格格不入，但是如果仔细一看，就可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁狂风暴雨，小燕子还是一如既往地蹲在窝里。
国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画的作者，他解释说：“宁静祥和，并不是要到全无声音、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄，这就是宁静的真谛。”
第二幅画的精妙之处就在描绘出了一只小燕子，在狂风暴雨时，一如既往地蹲在窝里，不为外界环境所影响。如果小燕子内心没有一种宁静，那么它就不可能一直蹲在窝里，也许早就飞了出去。宁静就是无论身处何处，都能以一种宁静祥和的态度泰然处之。
是的，如果我们想成就一番大事，首先就要拥有小燕子那样的宁静。相反，如果一个人有太多的私欲、杂念，那么精神就会备受煎熬，往往很难取得成功。
蒙克夫是一位国际著名的登山家，他成功征服了世界第二高峰-乔戈里峰。乔戈里峰海拔8611米，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，几乎所有的登山高手来到海拔6500米处时，就无法继续前进了。因为这里的空气非常稀薄，几乎令人感到窒息。
因此，对一般登山者来说，如果想靠自己的体力和意志力，独立征服8611米的乔戈里峰峰顶，确实是一项极为严峻的考验。但是出乎大家意料的是，蒙克夫却突破障碍做到了。
其他登山者百思不得其解，于是在一次记者招待会上，蒙克夫为大家解开了这个谜团。蒙克夫认为，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的欲念。因为，在攀爬的过程中，任何一种小小的杂念，都会让人意念松懈，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也开始产生，最终让人放弃征服的意志，接受失败。
最后，蒙克夫总结道：“如果想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念，脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少；你的欲念愈多，你对氧气的需求便会愈多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要攻上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”
蒙克夫说出了成功的秘诀之一：想要取得成功，必须排除一切欲望和杂念。
当我们满腹心事、顾虑重重的时候，总感到浑身没劲、乏力；而当我们身心清净，没有欲望和杂念的干扰时，总能高效地完成手中的工作。可见，一旦我们的生活被源源不断的琐碎和牵挂一点点儿地侵蚀占领，即便我们偷得浮生半日闲，也免不了身心疲惫。
笑看生活
1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁在巴士底监狱长达11个月之久。
出狱后，伏尔泰知道奥尔良公爵不能冒犯，于是就对奥尔良公爵说：“奥尔良公爵，您的心胸就如海洋一样宽广，真是太感谢您了。”
奥尔良公爵深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛，就回答说：“真是太抱歉了，希望您不计前嫌才是。”
伏尔泰回答说：“陛下，我是真诚地感谢您，您为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可今后，您就不必再为这种事替我操心啦。”
(第二节 取舍得当，不存妄想
有一次，一个顽皮的小男孩在玩耍时，看到收藏架上摆放着一个花瓶。在一种好奇心理的驱使下，他把手伸进了那个花瓶里。那不是一个普通的花瓶，而是一个印着精美青花的古董。然而，很糟糕的是，当小男孩想把手收回来时，却怎么也拔不出来了，用股市的话来说就是“不小心被套住了”。
小男孩的父母知道后，十分着急。父亲试着帮他拔了好几次，但都无济于事。无奈之下，便想到了“司马光砸缸”的应急智举，想把瓶子砸碎，好把儿子的手拔出来。可是，花瓶太稀有、太名贵了，父亲难以取舍。
过了好一会儿，小男孩的父亲决定再试最后一次，实在不行，就只能忍痛砸瓶，毕竟救人是大事。于是，父亲对小男孩说：“儿子，你把手伸直，五指并拢，使劲往外拔，就像我这样。”父亲一边说，一边给儿子做撑开掌再捏拢的示范。
不料，小男孩却在这时，大声叫了起来：“不行，爸爸，我不能那样做。如果我松开手，那枚硬币就会掉进瓶里。”父亲哑然失笑，终于明白了儿子的手拔不出来的真正原因。
故事中的小男孩正是因为舍不得那枚微不足道的硬币，才差点儿毁了一个名贵的藏品。所谓舍得，就是有舍才有得。可是，生活中的我们大多像故事中的小男孩那样，由于不能舍弃一些小的东西，结果却失去了更美好、更宝贵的东西。
“取”是一种本事，“舍”是一门学问。没有能力的人，取不足；没有通悟的人，舍不得。在舍之前，总要先取，才有舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取。
人刚出生时，只知道取。除了取得生命外，还要取得食物，以求成长；在成长的过程中，又取知识，以求内涵；长大后，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲，或取权位，而舍性命；年老后，则愈要懂得舍，仿佛登山履危、行舟遇险时，先要将不必要的行李抛弃。如果仍然嫌重的话，次要的东西便要舍弃。如果再有险境，除了自身之外，一物也留不得。
因此，人到老年时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常常是最先落水坠崖，把自己也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多。所以，少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
有一个聪明的年轻人，自尊心很强，想在各个方面都比他身边的人强。他尤其想成为一名大学问家。然而，多年过去后，他各方面都取得了一些进步，但是离大学问家的距离还十分遥远。他很苦恼，于是就去向一位大师求教。
大师听了他的倾诉后，说：“我们登山吧，到山顶你可能就知道应该怎么做了。”
当他们爬的那座山上有许多晶莹的小石头，非常漂亮。年轻人每次见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着。
他们爬到半山腰时，年轻人就已经气喘吁吁了。他对大师说：“大师，如果再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”
大师微笑着回过头来，问道：“是呀，那该怎么办呢？”
年轻人毫不犹豫地说：“应该放下。”
“那你为什么不放下呢？背着石头怎么登山？”大师回答道。
年轻人霎时若有所悟，当即放下背上的石头，也放下了心上的“石头”。
大师用实践的方式让年轻人明白了人要学会舍弃一些东西。如果什么东西都舍不得丢弃，那么最终是捡了芝麻，丢了西瓜，甚至会一无所有。故事中的年轻人如果不及时舍弃背上的小石头，那么很可能就无法到达山顶。晶莹的小石头固然漂亮，但那并不是年轻人的目标，而是阻止他前进的绊脚石。
同理，诱惑我们的种种欲望，往往都是人生路途上的障碍。如果我们处理不当，过于贪恋，那么它们一定将妨碍我们过上真正富有诗意的生活。
然而，人们总喜欢给自己加上负荷，不肯轻易地放下，自谓为“执著”。执著于名与利，执著于幻美的梦，执著于一分痛苦的爱……到年老时，才嗟叹人生的无为与空虚。
下面有一个故事：
传说，有一种小虫，每遇到一物就取来负于背上。越积越重，但又不愿意放下一些东西，终于被压趴在地上。
有人见此，便可怜它，帮它取下一些负重。但让人感到不可思议的是，它爬起来后又继续前行，遇物又取之背负如故。
人生在世，有太多的东西需要我们放弃。比如，在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的追求，得到的却是安心和快乐；在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在春风得意，身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满……在生活中，学会遗弃生命中可有可无的东西，心胸自然会坦然，也会活得更加简单，更加洒脱，更加自由。
笑看生活
有一次，亨利·克莱在走廊上遇上一位曾相识的夫人。
这位夫人望着他，笑着问：“您大概不记得我的名字了吧？”
亨利·克莱鞠了躬，表示歉意，说：“是的，夫人，我记不得了。因为在我们上一次见面的时候，我就相信：您的美貌和教养会使你很快改换姓名的。这样，我也就毋须记住你原来姓什么了。”
(第三节 平淡似水，和而不流
子路请教孔子说：“先生能告诉我什么叫作强吗？”
孔子听了，反问道：“你问的是南方人的强，还是北方人的强？还是你想要学习的强呢？”
子路想了想，回答说：“这难道有什么区别吗？”
孔子说：“当然有区别了。宽厚温和地教诲别人，对于横暴无礼的人不以牙还牙地进行报复，这就是南方人的强，君子也拥有这种品格；把刀枪甲胄当作枕席，时刻都不离开武器和戎装，视死如归，这就是北方人的强，刚强的人就属于这一种。”
子路问道：“先生认为什么才是我应该学习的刚强呢？”
孔子回答说：“君子可以随和，但是并不随波逐流，这才是真正的刚强啊！君子要做到和而不流，就要立定中庸之道，不偏不倚。国家政治开明，自己也不改变穷困时的操守；国家暴虐，没有德政，至死也不改变平生的志向，这才是真正的刚强啊！”
孔子的一番话道出了“和而不流”的真正含义，如孔子所说，和而不流就是说一个有道德修养的人，为人要和顺，善于协调自己与他人的关系，但又不能无原则地随波逐流。
是的，中国传统文化强调做人应该坚持自己的主张和原则，不能随波逐流，对自己选定的价值目标要有坚定的信念。只有这样才能激励自己克服一切艰难险阻，勇往直前，以无畏的勇气、毅力和信心去实现自己的目标和理想。
有一次，唐太宗与吏部尚书唐俭下棋。没想到的是，吏部尚书唐俭既不懂奉迎，又喜欢逞强，使尽解数，把唐太宗逼得步步丢子、狼狈不堪。
唐太宗十分生气，觉得很没面子，再加上唐俭平时言语直露，甚是不恭，就欲治罪于他，并派尉迟恭去搜罗唐俭的罪状。
尉迟恭接到唐太宗的命令，他知道唐太宗只是一时气愤，气消后，也就不会再追究此事。于是，他没有直接反抗，而是采取“和而不流”的方法劝谏唐太宗。过了几天后，他知道唐太宗差不多消气了，便请求面圣。
见到唐太宗时，尉迟恭谏唐太宗三思而行，但闭口不提唐俭的短处。此时，唐太宗火气消了，也冷静了下来，自觉无理，便作罢了事。
尉迟恭可以说将“和而不流”发挥到了极致，假如他一味地附和唐太宗，真将唐俭的所谓“罪名”搜罗出来，致使唐俭被杀。但等唐太宗冷静下来，又一定会怪罪于尉迟恭，那就是害人害己，自讨苦吃了。而尉迟恭正是采取了“和而不流”的做法，巧妙地不去调查唐俭的“罪过”，不至于使唐太宗情急出错，又同时保全了自己，并落得个好名声。
是的，“和而不流”是一种人生境界，它不求轰轰烈烈，只求质朴本真；“和而不流”是一种价值取向，它不求耀眼的光环，只求人格的尊严。那么如何做到“和而不流”？
从实践主体来看，“和”就是要按照客观规律办事，把握好矛盾的度，做到既不过又无不及。只有这样，才能引导矛盾朝着积极的方向发展，产生圆满的结果。
日本麦当劳社的社长藤田田著有一本畅销书《我是最会赚钱的人物》。他将他的所有投资分类，研究回报率。经过一段时间的研究，他发现感情投资在所有投资中，花费是最少的，而回报率却是最高的。
藤田田就十分善于感情投资：他每一年都支付巨资给医院，作为保留病床的基金，在职工或者是家属生病、发生意外时，可立刻住院接受治疗。即使在星期天职工有了急病，也能立刻送入指定的医院，避免在多次转院中因来不及施救而丧命的情况发生。
曾经有人对此感到很不解，问藤田田：“假如你属下的职工几年不生病，那么你的这些钱不就是白花了吗？”
藤田田回答说：“对于麦当劳来说，只要可以让员工全心全意地工作，就不算是白花了。”
在工作中，藤田田还有一项创举，就是将从业员工的生日定为个人的公休日，让每一位职员在他生日的当天都可以和家人一同庆祝。对麦当劳的从业人员来说，生日是自己的喜日，也是休息日。在生日的那天，从业人员可以和家人尽情地欢度美好的一天，养足了精神，第二天又精力充沛地投入工作当中。甚至连麦当劳每一位员工的太太，小孩过生日，藤田田都会送束鲜花表示祝贺。鲜花的价钱并不是很昂贵，但是却赢得了太太们的喜欢，她们感激地说：“连我先生都忘了我的生日，没想到社长还记得我的生日，并且还送给我花束，真的是太感谢了。”
不仅如此，藤田田还首创了“太座奖金”。给工作比较认真的职工的太太发奖金，并付上短函：公司之所以能够有这样好的成绩，都是各位太太的协助，虽然直接参与工作是先生们，但是，假如没有你们这些贤内助，那么先生们的工作成绩肯定会大打折扣，所以，这笔奖金是你们应该得到的，就好比我们国家一首歌里唱的：“军功章的功劳也有你的一半。”
藤田田就是以这样的方式赢得了员工们的信任，带领员工一起为公司而奋斗。
藤田田巧妙地运用了“和而不流”的方法，他对员工进行感情投资，花费不多，却换来员工的工作热情，提高了他们的工作效率，为公司带来了高效益。
笑看生活
有一次，有一位年轻人向苏格拉底请教怎么演讲。他为了表现自己，滔滔不绝。
苏拉格底听了之后说：“我可以考虑收你为学生，但是我要收双倍的学费。”
年轻人不解地问道：“为什么要加倍呢？”
苏格拉底回答说：“我除了要教你怎么演讲外，还要给你上一门课-怎么闭嘴。”
(第四节 面朝大海，春暖花开
我们要以积极乐观的态度来面对生活中的一些忧虑。是的，我们常常为生活中的一些小事而烦恼不已。
下面我们先看看何为烦恼：
一个年轻人被烦恼缠身，于是就四处去寻找解脱烦恼的方法。
有一天，他来到一个山脚下，在一片绿草丛中，看见有一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。他不知道那个牧童为何如此高兴，于是就走上前去问道：“你看起来很快活，能教我解脱烦恼的方法吗？”
牧童很高兴地说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”
年轻人按照牧童说的，试了试，却无济于事。于是，又开始继续寻找。
不久，他来到一个山洞里，看见一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。
年轻人深深地鞠了一个躬，向老人说明来意。
老人问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
年轻人回答道：“是的！恳请不吝赐教。”
老人笑着问道：“有谁捆住你了吗？”
“没……没有。”年轻人吞吞吐吐地回答道。
“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”霎时，年轻人醒悟了。
看到这个故事，我们也许会觉得故事中的年轻人很可笑，四处寻找解脱烦恼的方法。其实，我们很多时候也像故事中的年轻人一样自寻烦恼。
张奶奶已经60高龄了，本是到了享受天伦之乐的时候了，可是，她常常为很多事而忧虑，比如，儿子回来晚了，她就会担心儿子是不是出了什么事，怎么现在都不回来；女儿好久没回来看她了，她又担心女儿最近是不是生病了，怎么这么久都不来看她；孙子周末跟小朋友一起出去玩，她便担心别的小朋友会不会欺负孙子等。除此之外，还有一件事一直萦绕在她心头，她常常担心，如果她离去了，她的儿子怎么办？媳妇会像她一样关心她儿子吗？张奶奶一直这样想，时间久了，她的身体一天不如一天，终于有一天她病倒了。
医生给她诊断，以为她得了什么病，可是，一诊断才发现，她并没有得什么病，医生看了看她的脸色，又检测了体温，最后问道：“你最近是不是有什么忧虑的事啊？”
张奶奶长长地叹了一口气说：“我这身体一天不如一天，你说如果我撒手离去，我儿子怎么办啊？”
医生一听，就知道原因所在，哈哈大笑着说道：“你担心的太多了，没有发生的事，你怎么可以去随意猜测，你现在的身体还很硬朗，怎么可以去想那么遥远的事？再说了，你儿子已成家立业了，不再需要你像小时候那样去照顾他了，相反的，他更应该照顾你。”
张奶奶一听医生的话，觉得很有道理，心里豁然开朗，病也不治而愈。
为明天忧虑的人是活在否定之中，是对自我能力的否定，对光明前路的否定；为明天忧虑的人是活在肯定之中，预先肯定了生活的无奈，预先肯定了明天的难处。为明天忧虑，就是无端地为今天的生活平添了几多难处；为明天忧虑，就是无故地为今天的心灵徒增几分沉重。
明天不可忧，也没有办法忧，因为人无法预知明天；明天不可虑，也没有办法虑，因为人不能掌管明天。那么为什么还要为那无法预知的明天而眉头紧锁呢？
笑看生活
一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人在后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄，算啦，你追不上的！”
“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
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雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”因此，我们应该让我们的胸怀宽广，要像海洋一样容纳百川，要像天空一样包揽万物。就是要让自己“拿得起，放得下”。要让自己学会理解，学会宽容和包容，学会登高望远，学会舍弃。
1.学会理解
学会理解，就是要让自己学会感恩，学会沟通，学会反思。我们不论遇到什么事情，都要学会站在对方的角度看问题，学会用另一个“我”来审视自我，反思自己的所作所为。“静坐常思己之过”，不断地进行自我反省，自我审视，慢慢地就学会了理解。
2.学会宽容和包容
宽容是原谅别人的过程，不计较，不放在心上。包容是一种更高的境界，是对你所做的事情“照单全收”，全部理解，全部原谅。在与他人相处时，尤其要学会宽容和包容。
3.学会登高望远
俗话说：“站得高，看得远。”我们每个人在社会上都不是独立存在的，需要与人协作，相互取长补短。
4.学会舍弃
俗话说：“拿得起，放得下。”人间万事万物，有舍有得，大舍大得，小舍小得。我们只有学会放下，我们的未来才能更加美好。
