关键词：裂口女/花子/人面犬/置行堀/菊人形/敲敲妖
日本自进入江户时代的长期和平后，人口繁衍生息，工商业日益发达，城市不断吞并农村土地，密集聚居的大型都市逐渐增多。过去只在偏僻乡野巷弄间流传的妖怪故事，开始变得与大都会格格不入，于是都市传说之怪应运而生了。
都市妖奇谈在内容上多半围绕城市生活展开，将过去老土的乡下灵异故事重新诠释变造，加点时尚元素，添上符合社会现状的若干细节，然后经由市井间的口耳相传，短期内大范围地散布出去，最终使其像瘟疫一般在城市中持续蔓延。裂口女、人面犬等，都是其中的典型案例。
此类怪谈即使沉寂亦可死灰复燃，就算历经百年依然逾久弥新。归根结底，其实是源于现代文明与传统生活方式的冲突与不适，从而导致了处在无助和无奈中的都市人病态心理勃生，在积极向上的力量逐渐遗失后，剩下的只是焦灼与不安。于是，都市妖传说成了人们排泄都市情绪的下水道。
进入21世纪后，都市妖传说更经由现代传播工具，如电视、手机，Email、ICQ、MSN等管道进行更便捷的传播，也可以称作“新都市妖奇谈”。
①裂口女
裂口女（くちさけおんな）又称座敷女，堪称日本国妖级别的妖怪。人如其名，她的样貌相当恐怖：嘴巴大幅度开裂，一直延伸到耳垂处，露出全副白森森的牙齿。再加上披头散发、凶光满眼，任何人见到她都会吓得魂飞胆裂。
为了不让人认出自己，裂口女平时都戴着口罩，或用头巾、围巾之类的东西将嘴部严严实实地遮掩住，只有等到作恶时才亮出那张夸张开裂的大嘴。
江户时代教育大步发展，除了以武士阶层为对象的幕府直辖学校和藩学外，平民子弟大多集中于乡学、私塾和寺子屋中学习。裂口女最喜欢在这些学校的门口附近徘徊，拦下孤身一人的小孩子，问：“我美吗？”如果孩子答说：“美。”裂口女就会脱下口罩或摘下围巾，裂开大嘴狰狞地再问：“这样子也美吗？”这时候大多数孩子都会吓得惊声尖叫，连呼“不美，不美！”裂口女便勃然大怒，用剪刀将小孩子的嘴巴剪裂。少数狡黠的孩子会违心地回答：“还是很美哦！”不过这个马屁对有自知之明的裂口女可没用，她会一边冷笑着说：“小孩子不可以撒谎哦。”一边取出针线，把说谎孩子的嘴巴缝起来。
裂口女之所以会做出如此变态的行为，皆因其悲惨的经历所造成的。她本是一个相貌平平的普通女子，为了让自己变美，决定去做整容手术。但江户时代末期，西医刚刚传入日本，整形手术失败几率很大，不幸地，裂口女的手术也失败了。由于操作失误，医生的手术刀不小心剪到她嘴巴的两侧，将她的嘴弄得张裂开来，十分难看。 被毁容的裂口女失去了理智，操起手术刀杀死了医生。极度的悲伤以及杀人的负罪感，使得她选择了用跳楼自尽来结束生命。但怨念实在太深，死后也难以化解，终于令她化成了裂口女怪。
裂口女软硬不吃，你恐吓她奉承她，统统无效。唯一躲避她的方法，是在自己的头部抹上发蜡，因为给她做整容手术的医生头上就抹有发蜡，这种气味令她刻骨铭心，一闻到发蜡的味道，她便会想起往事，默默地走开。
裂口女的传说本来只流行于江户时代，但到了1980年代，又突然通过电视和杂志的渲染，爆发开来。当时被称作“新都市怪谈”的一系列新兴妖怪文化盛行，裂口女造成了巨大的社会影响，日本各地都传出有人目睹过裂口女的出现，给家长们带来了相当大的困扰。她甚至还远渡重洋去到韩国，引发了著名的“红口罩恐慌事件”。当时韩国人心惶惶，告诫学生如果碰到一身红装，带大号白色口罩的女人，就要格外小心。
②花子
“学校怪谈”是“都市妖传说”的一个分支，指的是以校园的人物及场景为背景的灵异故事。它的涉及面远远超出了学校范围，已延展至社会生活中，渲染出介乎真假之间，光怪陆离的怪诞世界。“厕所里的花子”就是著名的学校怪谈之一。花子，又被称为“鬼娃娃”，是死于厕所的女孩子因极强的怨念而化成的浮游灵。江户时代的学校公厕，大多矮小破旧，长长的幽暗通道将里面的便池与外面的洗手池分开，阴翳森冷。花子就是在这样的环境下，被坏人绑架残杀的。她的怨灵从此流连在厕所里，想找小朋友玩，或是找一个替死鬼。胆小的孩子在独自如厕时，会听到紧闭的厕门后传来“打不开，打不开，我好痛苦……”的低吟声，而后突然伸过一只手来，手里拿着一卷卫生纸。要是用了这卫生纸，就会被拖进粪池中溺死。
某些学校的老师也会拿花子来吓唬调皮的学生：“如果不听话，不乖乖交作业，鬼娃娃花子会把你抓走喔！”因此花子成了日本孩子心中挥不去的梦魇，他们从小就得到告诫，如果一个人在学校的厕所时：一、洗手的时候别看镜子；二、大解时不能盯着天花板；三、听到后面有人叫名字时，切勿扭头去看。否则，后果很严重哦！
③人面犬
天保七年（1836），一个风雨交加的夜晚，江户城下町一名女子在野外的土路上，惊诧地望见一只长着像人一样脸庞的狗，碎步奔跑着迎面而来。那狗越跑越近，女子清晰地看到，狗脸上有粗粗的眉毛、细长的眼睛、扁平的鼻子，活脱脱就是一张人脸。而且，那狗竟然还朝着女子，咧开嘴笑了。
目睹此情此景，女子骇异万分，尖叫着掩面而逃。这一事件后来被好事者添油加醋，传得玄乎其玄，产生了各种不同的版本。江户末期，甚至还传言某地有人生下了人面犬身的孩子，预言说国家会发生大变革（指明治维新），届时可能会流行传染病，如果多吃梅干就能无恙。说完这些话，人面犬孩就死了。
人面犬在1989年又卷土重来，只不过目击者换成了一名女性周刊的记者，目击地点也变成了高速公路。
其实，由于人类的视觉存在盲点以及辨识误差，几乎每个人都有过将图形、花纹、痕渍等，认作人脸的经历。所以，人面犬也并非什么突然变异而产生的畸形生物，只不过以讹传讹，才成了直指人心的阴影罢了。
④置行堀
日文里有一句古谚：“置いてけ堀を食う”，意为被同伴抛弃，其典即源出置行堀的传说。这是“东京墨田区七大不可思议”里最有名的故事。置行堀是一个浑身湿透、习惯在大雾里出现的女妖。相传有两个渔夫在东京锦系堀里（堀，即护城河）钓鱼，似乎运气特别好，不到半天工夫，鱼篓中就装满了鱼。他们高高兴兴地收拾好渔具，正准备回家，天色忽然暗了下来，堀畔隐约传来声声呼唤：“放生吧，放生吧，把鱼全放生了吧！”两个渔夫非常奇怪，举目四顾，根本不见人影。其中一个渔夫心里直发毛，听从了声音的劝告，将捕到的鱼全数放生。但另一个渔夫偏不信邪，硬是抱着鱼篓大步离开。水中登时卷起了波澜，水雾重重中伸出一双女子的手，将这个渔夫强行拉进了护城河里，渔夫挣扎了几下，就被河水没顶了。他的同伴打开他遗留下的鱼篓，里面空空如也，鱼儿不知什么时候已经不翼而飞了。
⑤菊人形
日语“人形”，是洋娃娃或布偶的意思；菊人形，指的是衣饰、身体完全由菊花所装扮的人偶。其身高大约40公分，身穿传统的和服，头发长及膝盖，浑身上下弥漫着一份说不出的阴森诡异。在它背后有一段令闻者落泪的心酸故事。
那是在江户末年，北海道空知郡有位铃木永吉先生，带着年仅3岁的女儿菊子，参观在札幌举办的博览会。在博览会上，铃木买了一个蓄着“冬菇头”发型的菊人偶送给菊子。菊子非常喜欢人偶，每天都与它作伴，形影不离。可惜好景不常，没多久体弱多病的菊子就夭折了。
伤心的铃木先生把女儿的遗体以及菊人偶安放在万念寺供奉，自己则出国远行。过了一段时间，万念寺的僧人发现人偶的头发，居然在不知不觉间长了数公分，而且人偶夜晚还会转动身子、流眼泪。这些灵异事件的发生，让僧人们怀疑菊子的灵魂已依附在人偶身上。
明治维新后，铃木回到国内，去万念寺看望女儿的遗体，鄂然发现人偶的头发已经长到了肩部。“一定是菊子把她的灵魂浇注于生前最钟爱的玩偶里了吧!”目睹怪现象的铃木遂和住持商议，将这个菊人偶长期安置在寺里。之后，人偶的头发每生长至腰部，就由僧人进行一次断发。剪下来的头发经北海道大学医学部分析，确认绝对是人的毛发。
就这样，头发长了又剪，剪了又长，万念寺的历代住持每年都要为菊人形进行“整发式”，菊人偶的容貌也由稚嫩的，变作了少女模样；本来紧闭的双唇也逐渐张开。转眼一百多年过去了，如今菊人形依然被供奉于万念寺，游客们到当地旅行，都要去瞧瞧菊人形的头发又长到哪里了。
⑥敲敲妖
都市生活繁忙辛苦，有规律的起居是健康生活工作的保证。敲敲妖（たたみたたき），经常于高知县和广岛县一带出现，有时候又被人们亲切地称为“吧嗒吧嗒”。之所以这样称呼，是因为它总在夜间敲击石头，发出像摔打榻榻米一样“吧嗒吧嗒”的声音。其实它算是一种石精，有着小小的身躯，常躲在石头里，对人类没有什么危害。晚上它敲打石头，提醒人们早睡；到了早上又如闹钟般提醒人们早起，因此被看成是“活的闹钟”，喜欢早睡早起的人特别喜欢它。
