很久很久以前，在羿还没有射日，成为氏族英雄的之前，曾在一棵月桂树下邂逅一位美丽的女子，二人一见钟情，便以月桂树为媒，定下了终生。而这位美丽的女子，就是后来飞上天空的嫦娥。
相传，这夫妻二人非常的恩爱，除了羿打以外，其余的世间他们都溺爱在一起。可是这种平静的生活在“射日”之后，却发生了变化。因为，人人都知道羿的箭法高超，所以很多人就慕名而来，想在他的手下学个一招半式。羿为人纯朴，忠厚老实，人家来拜师他也不好拒绝。于是，一干人等全都收在门下。其中，也有阴险狡诈之徒，只不过羿和嫦娥未曾发觉。
在一次偶然的情况下，羿遇到一位仙人。仙人给了他一颗仙丹，并对他说：“因为你羿射日有功，故传你一颗仙丹，让你成仙，免于轮回。”，羿非常的开心，但之后又变得非常的哀伤。仙人为他为何，他答道：“我深爱着我的妻子，要是我成仙了，把她一人留在世间，岂不太过残忍？”仙人无奈，但又被他的对妻子的真挚情感所打动，于是就说：“因为有功的只有你一人，所以天帝规定只能给你一颗，不过你既然舍不得你的妻子，我还教你一个方法，那就是你们没人吃一半。这样，即使你们成不了仙，但也会长生不死，青春常驻。对于你来说，可能这样你会最好的结果。”
羿回到家中之后，便将此事与嫦娥说了，嫦娥自是欢喜，能与相爱的长相厮守，就算是神仙她也不想做的。可是他们谁不不知道，隔墙有耳，这件事被羿的徒弟蓬蒙听见了。
一次，在羿带着徒弟们出去打猎的时候，蓬蒙就假装称病，在家休息。估计羿带着徒弟们走远了，蓬蒙便手持着利器，要嫦娥交出仙丹。嫦娥自知是个柔弱的女子，不是蓬蒙的对手。于是当机立断，将仙丹吞了下去。蓬蒙见势不妙，就逃走了。而在此时，嫦娥的身体变得越来越轻，渐渐地飘离地面，向天上飞去了。
旁晚，羿回到家中，从婢女口中得知家中的变故，突然间嚎啕大哭，伤心不已。而这一切，天上的嫦娥全都看在眼里。于是，她便向天帝请求让她住在离大地最近的月亮上去。天帝也为其所动，便答应了。在月宫的日子里，嫦娥的工作就是炼制那种仙丹。每练成一颗，嫦娥就大哭一次。
月母为二人的真诚所感动，便偷偷地允许嫦娥每年在月圆之日与羿在月桂树下相会。因此，每年农历八月十五的时候，羿总是在院中摆满嫦娥最爱吃的蜜食鲜果等待嫦娥的归来。传至今日，农历的八月十五变成了象征团圆的端午节。
趣味链接：嫦娥到底为何要吃仙药？
关于嫦娥为何要吃仙药，各种说法不一，上文是其中的说法之一；但有的说是嫦娥向往神仙的生活，李商隐曾有诗感叹“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”；还有的说是一个妖怪河伯为了得到嫦娥，而要加害于羿，而羿还肩负着射日的重任，于是为了让河伯死心，为了羿的安全，嫦娥才偷吃了仙药。但究竟是何原因，却没有一个统一的认识，笔者认为，是哪种说法都不重要，关键在于读者自己愿意相信那种看法。
精卫填海--面对着大海她无所畏惧
炎帝有一个聪明秀气的小女儿叫女娃，炎帝非常的疼爱她。因为这女娃性格非常的倔强，时常像个小男孩一样到处地玩耍。炎帝很不放心，只要是不忙的时候，总喜欢把她带在自己的身边。可是当炎帝忙于公务的时候，女娃便开始四处游荡、到处玩耍。
有一次，女娃突发奇想，希望到东海之边--太阳升起的地方去看一看，可是炎帝又不在家。女娃经不住心中的诱惑。于是，便独自乘着一叶扁舟向东海的深处驶去。
广阔的大海一望无垠，天是蓝的，大海也是蓝的；天空飘着白云，海里游动着鱼群，这是女娃从未见过的景象，顿时感到新奇不已。可是在这片美丽祥和的景象之后的危险，女娃却看不见。
不知道行了多久，大海的脸色突然变了，海水不再是蓝色的，而是黑色的；太阳也不再灿烂了，而是躲在乌云的背后，空气中也不再宁静了，海风吹的比刀刃还锋利……可是女娃却没变！她仅凭着自己的很小的力气和生疏的技巧与眼前的一切变化作斗争。可是随着夜晚的降临，女娃的力气用光了，尽管她还在努力，可是大海还是无情的将她的小船吞没了。
女娃就这样消失在大海之中，炎帝痛心不已，可是一切又都来不及了！
可就在女娃溺水之后的某一天，沉船的地方忽然飞出一只小鸟。这鸟儿，长得有点像乌鸦，可是长着花头颅，白嘴巴、红爪子。它飞出大海之后，总是发出“精卫”的悲鸣。原来这只小鸟，是女娃精魂的化身。
她不甘心就这样被大海夺取了生命，于是化作一只小鸟来找大海报仇。因此，她一刻不停地从她叼着石子、树枝头像大海，是要将大海填平。而大海总是不停地咆哮，像是在嘲笑她的弱小：小精卫，就凭你这点能耐，也想将我填平？我看，你就算是干一千年也是没有的，哈哈哈哈！
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”小精卫根本就不理他，因为只有他自己知道，她精卫并非只是一个语言上的巨人，他要用自己的行动来证明一切。结果，一千年、一万年过去了，精卫还飞翔在大海和陆地之间，只为那最初的梦想，永不停歇。
人们非常崇拜精卫这种锲而不舍的精神，陶渊明曾有诗赞其为：“精卫衔微木，将以填沧海”。而后世人们也常以“精卫填海”，来比喻有志之士所从事的艰巨卓越的事业。
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万事有不平尔何空自苦？长将一寸身衔木到终古。我愿平东海身沉心不改。呜呼！君不见西山衔木众鸟多鹊来燕去自成窠。
前四句是向精卫鸟设问：天下不平事很多你为什么要填海不止徒然自苦呢？接下的四句是诗人借精卫之口言志：说自己也是填海的精卫并且死而无怨。最后两句是借鹊燕讽刺那些卖国求荣卖身求荣的人嘲笑他们忘却民族利益只去营造自己的安乐窝。
夸父追日--为了理想而不停追逐
我国古代关于太阳的故事，除了后羿射日之外，还有一个流传的较为广泛，那就是夸父追日的故事。相传，夸父一族都是炎帝的后代，这一族人都是身材高大的巨人，他们随着炎帝的放逐，一起生活在座巍峨雄伟、高耸入云的高山深处。
因为身处高山，所以在他们这一族人生存的地方常有野兽的出没。人们为了生活，时常要与野兽搏斗。其中，夸父氏族中最勇猛的一个。但是年轻的力量是有限的，那些战斗力极差老弱妇孺怎么办？他们常都有遭受野兽侵袭的危险。为此，夸父决定要想出一个解决的办法来。
一日，夸父看着天上的太阳，不禁地思考起来，心想：“要是我们要是能吧太阳留在我们的生变那该多好啊！有了太阳野兽就不敢靠近我们了，因为野兽大多怕火光，太阳的火光可以照亮大地，应该比火把要厉害的多！还有在冬天的时候，大家都冷的要死，要是有了太阳的照耀，那我们的族人就不再畏惧寒冬了……”，夸父越想越开心，于是，提起了木杖，爬起来就跑，向太阳的方向追赶了过去！
太阳驾着龙车悠然的向西行驶，突然看见了一个巨人猛窜过来，顿时惊吓不已。可能在经过羿射日之后，太阳已经成了惊弓之鸟。所以，它想也不想，大呼一声：“快跑啊！”便催着龙车加速。夸父一声巨吼：“哪里跑？”，脚下用力，瞬间翻过了了千山万水，赶到太阳的面前，可是这太阳实在是炙热，就在夸父纲要张开双臂拥抱太阳的时候，突然全身的水几乎都要被蒸干了。夸父感到一阵眩晕，便踉跄地跌倒在黄河旁边。
夸父口渴之极，一口气就把黄河的水喝干了，转过身来，又把渭水也喝干了。可是夸父仍然觉得口渴难耐，夸父心想：“不把水喝够了，看来是抓不住太阳的。”突然，他想起他突然想起北方有一个大泽，那是鸟儿换羽毛的地方，那里的水面辽阔、水质清洁，实在是个解渴的好去处，于是拔腿就向哪里跑去。
可能是长时间的奔跑导致过度的疲劳，再加上身体严重缺水的原因，夸父在还没到达水泽的时候，就倒在了半路上，而这一倒，就没有再起来了。
据说，在夸父死后，他随身携带者的手杖，化成一片鲜绿的桃树林。人们说，那是夸父留给后世为理想的追随者在慢慢的路途中充饥解渴的。
趣味链接：关于夸父追日的遐想
夸父追日的故事，给了人们无限的遐想和启示。有人认为，只有重视时间的人，才能走得更快，而走的越快，才会觉得自己的腹中空虚，这样才能接受更多的知识。这一观点很有见地。也有人把夸父和普罗米修斯联系在一起，认为他们都是为光明而战的英雄。还有一种说法，认为这象征着自然界的斗争，太阳为火，而夸父为水，而水火不相容。但不管怎样，这个故事的意义都是积极地。只不过，人们站在不同的角度来认识这个世界，进而表到了自己对理想的追求。
尧舜让贤--“禅让”前的考验
帝尧十六岁治理天下，在位七十多年。关于帝尧的功绩可谓数不胜数，而其中最为人们称道的，则是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。
尧虽然是位非常有能力的领袖，可是英雄也有年老的时候，看着自己一手打理的天下，不忍其毁于无能之辈的手里。于是，寻找一个合适的接班人成了当务之急。
过了不久，有人向尧推荐舜，说舜是个非常合适的人选，不但人品好，而且能力也强。但是尧却未见过舜其人，对他了解的也不多，天下大事，总不能草草了事。于是，尧决定考验考验这位未来的接班人。
尧首先考察的是舜“修身”的能力，于是舜便乔装来到民间打探。结果了解到，舜的品格的确很不错，他只要走到哪里，就会有很多人愿意跟随着他。民间还有着“一年而所居成聚【聚即村落】，二年成邑，三年成都【四县为都】”的说法。尧很是满意，至少，在这一点上，舜是合格的。
尧第二次尧考查的是舜“齐家”的本事，为了看到最真实一面的舜，尧也是花了大本钱，将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给了他。而他的两个女儿则充当了“试验品”和“间谍”的两个角色。两个女儿嫁给舜之后，相处和睦的很是和睦，这说明舜对于夫妻的各个细节，把握的很好。不仅如此，舜在对待父母和兄弟方面做得也很到位。据说，舜的母亲死得早，而父亲又另娶妻室。后母也生下一子，名为象，出于偏见，后母很不喜欢舜。这是人之常情，可以理解。可是舜的身生老父也不喜欢他。因为他老父的眼睛不好，而偏偏舜的眼睛里长着两个瞳孔，老父认为是舜夺走了他的眼睛。可怜舜就在这种爹不疼、娘不爱，还时常受小弟欺负的环境下生存着。一次，这一家三口看着舜攒下的财产动了歹心，想设计害他。可能是苍天怜悯，舜竟然能够大难不死。而当全家人惊奇的看着“起死回生”的舜时，舜却当什么也没发生过，还像过去一样和和气气地对待他的父母和弟弟。了解这些事情，尧是大为地赞叹。可是这些还不能说明舜是一个治理天下的好料子。于是便有了第三次“治国”的考验。
尧让舜参预政事，管理天下百官，接待四方来客。意料的之中事情，理所当然的发生了。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。他启用了早有贤名而未被起用的“八元”、“八恺”，让“八元”管土地，“八恺”管教化。还将臭名昭著而尧未能处置的“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些，都显示出舜的治国方略和政治才干。
经过“修身”、“齐家”、“治国”的三年考验，尧经认为舜的确是他的最佳接班人。于是就把首领的位子传给了他。而这种首领让位的做法，历史上就称之为“禅让”。
趣味链接：尧是否真的愿意让位于舜？
尧舜让贤虽是一段佳话，但是据相关记载，其中疑点众多。其一：舜是东夷族人，而尧是华夏族的领袖，这两族一向不和，作为华夏族的首领，怎可让位于敌族？其二：据“帝尧访贤”的记载，尧先后拜访了很多贤人，本意是想传为与他们的，舜并不在他考虑的范围之内。可是这些贤人不是年老体衰，就是甘愿归隐，因而尧后继无人。其三：舜启用了“八元”、“八恺”担当重任，共同把持朝政，而他们在尧时期未被重用，自然亲舜远尧。据《史记》所载，舜代尧执政28年。这说明，尧干了28年的挂名首领，或者说尧的权利已经被舜架空，所以只能退位了。
大禹治水--引导之法治水灾
在尧的时候，黄河流域就发生了很大的水灾，老百姓民不聊生，为了治理水灾。尧召开了联盟会议，商讨对策。结果选中的一个叫鲧的人为治水的头领，带领着人们开始治水。而鲧就是大禹的父亲。
鲧治水花了九年的时间，从尧的时代一直到舜的时代，还没有解决水灾。舜到治水的现象航查看，发现鲧办事不利，于是就以玩忽职守的罪名将鲧杀了。鲧死了，谁来治水呢？所谓子承父业，或是说父债子还，于是舜便让大禹来接替他死去父亲的职位。
禹接任职以后，就和众人商讨治水的办法。有人提出了一个很没创意的方法，那就是建高河堤。大于无奈，因为他的父亲就是采用这种方法，而导致堤涨水高，白干了九年，还丢了性命。有人说了句公道话，这水是挡不住的。忽然，大禹眼前一亮，既然挡不住，那我们就不挡。众人吓了一跳，大禹接着解释道，我们可以想个办法将洪水疏导到别的地方去。众人心里的石头才落了下来，纷纷觉得这个方法可以一试。
于是，大禹带着一批人，走偏九州大地的各个地方，寻找可以疏通洪水的地方。这个过程相当的艰辛，而就在这段艰辛当中也发生了一段以外的甜蜜，尽管很是短暂。那就是大禹在途径南方涂山地区时，遇见了他后来的妻子。
大禹结婚了，可是婚后的第五天大禹就离开了家门。此后，大禹三次经过家门，都未曾踏入半步。其中，又一次，大禹经过经过自己门前的时候，听见的孩子的哭泣声，他知道这时他自己的儿子，他真的想进去看看自己的孩子长得啥样？可是，一想到治水的事情之后，就刻不容缓的走了，他明白有孩子的不只他一人，或许有很多做父亲的都没有见过孩子长得是什么模样。而他这一走就是十三年。
众人被大禹的精神所感动，做起事来更加的卖力，誓要将洪水赶走。终于，他们在黄河的中游找到了疏通河水的地方。大禹观察了那里的地形，正是这座龙门山把河道记得很窄，所以，奔腾东下的河水常常溢出河道，引发水灾。于是，大禹带领着众人，把它早开了一条大口子，这样，河水就畅通无阻了。
后来，大禹又疏通了河道，洪水之患终于被解决了。人们又过上幸福安康的生活。为了纪念这件事，大禹用九州所产出的矿石铸了九个鼎。后来，“九鼎”就成了国家政权的象征。
趣味链接：“鲧之死”别谈
史上一般认为，鲧以围堵之法治水，因九年无功而被处死。而有人却认为，鲧在治水上是有一定功劳的，而九年无功，不过是舜借刀杀人。根据《山海经》记载，鲧偷用了天地的“息壤”治水，取得了很明显的成效，只是后来天帝大怒将“息壤”收回了；而四岳说：“等之未有贤于鲧者”也绝非是空穴来风。舜这样做，只因当年尧传位于舜的时候，遭到了鲧的反对。其实，那时的氏族之间也存在着权力斗争，不然舜执政之后，又怎会将尧放逐？
