天生我才必有用。如果你是位士兵，那么请站好你的岗；如果你是卖早点的，那么请炸好你的油条。做人，关键要活出你的真我来。
一部《西游记》迷倒了多少古今中外的读者，唐僧取经的故事如今已是家喻户晓、有口皆碑的千古绝唱了，而特别是行者悟空的形象更成为中国人的一种化身。他不畏艰险、排除万难的精神及放荡不羁的个性和追求自由的气概已经成为勇敢、智慧的化身。也许很多读者都对“悟空”这个名字感兴趣，那么“悟空”究竟为何？
“悟”者觉悟也，就是通过静坐、修养而获得大彻大悟；“空”者空空也，佛家认为人们的肉体与精神分离，肉体只是一个皮囊，而精神却会转世不朽，所以周围的世界都是四大皆空。我们暂且不论佛家对空的追求和向往，单就佛家的“悟”，我们是否有所启发呢？我们是否已悟到孙行者为何能神通广大？而且我们是否也经常体验和领悟着这喧嚣的尘土和无尽烦恼的滚滚红尘生活？我想每一位生命的过客———我们在某种意义上说都算是一位行者，而且是位匆匆的行者。这样说，我们和孙行者的确有很多相似之处。然而，为什么我们中的大多数却是凡夫俗子、平民布衣？孙行者是否离我们太遥远以至于成为理想化的事物，我们只好摇头叹息。叹息我们出身寒微；叹息我们命运不济；还有这世道的阴险与不测。于是，我们就自卑；于是我们就徘徊而不敢向前；于是我们就将自己的命运交给上帝或交给别人；于是我们就丧失了自己；于是我们什么也不是了，更无法与行者相比了。
其实，这种自己对自我的放纵，实质上是对自我的抹杀和对自我极不负责，也是极大的罪恶。因为一个人如果对不起自己，那他将如何对得起别人？他又有什么能力去承担对别人的责任和义务呢？所以一个人要想成为起码的行者，必须首先对自己负责，然后才能谈得上对他人负责。而这种对自我的责任心又来自于何处呢？
让我们先看一看孙行者的所作所为吧。孙悟空，无父无母，石裂而生。他带领群猴，在花果山水帘洞这块福地上过着自由自在的、天仙般的生活。为了维护自由，孙悟空漂洋过海学成大道。他神通广大，有七十二般变化，一个筋斗能翻出十万八千里；他大闹水晶宫，向龙王索要如意金箍棒，掌握了捍卫自由的有力武器；他抡起铁棒，大闹冥底，勾了生死，阎王老子再也管不着他了。最突出的是孙悟空大闹天宫，乱了三界、扰了五行，直打得九星闭门闭户，天王无影无踪。“皇帝轮流坐，明年到我家”；定要让玉帝搬出天宫，“若还不让，定要搅攘，永不清平”。这样一个为了追求个人幸福和自由的“离经叛道”式的叛逆者便使我们由衷的赞赏。赞赏之余，我们便会发现孙行者的第一成功要素便在于他始终认为怀着这样一种信念：天生我才必有用。正是这样一种信念，才使他从冥冥众生中找到了自我的呼唤，而且成为自我解放和个性张扬的永不枯竭的渊源。正是这种信念才足以形成了他勇敢、不屈、智慧而酷爱自由的个性，才使孙行者在自己的旅程中大放异彩，纵横驰骋而永不负于天神。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”唐代伟大诗人李白正是继承和发扬的典范。李白在40岁时仍未登仕途，直到李白42岁那年，终于因为朋友吴簪的推荐被唐玄宗召入京。在此之前，李白始终怀有治国平天下、想干一番轰轰烈烈大事的宏图大志，可他看不起科举考试，因为这和他“不屈己，不干人”的性格以及“一鸣惊人，一飞冲天”的弘愿不相符合。但是李白的天生我才必有用的信念，使他的一生充满了悲壮、浪漫而具有传奇色彩，这一信念和对自己的负责和尊重，使他成为中国历史上有名的“诗仙”。“诗仙”是李白思想性格的写照，也是对他的诗歌创作的高度概括和总结。他一生写了近千首诗，读李白的诗给人一种飘逸洒脱、清新而浪漫的极完美的享受，而且还有一种绝世超凡、如临仙界的感觉。
这样，不禁又使我想起一位我大学时的朋友了。那时，尽管我的那位朋友满腹经纶、才华横溢，然而当时社会不公正，使他在毕业时没被保送上研究生，又按行政命令被分配到了一个边远的老山区里。命运的打击曾使我的这位朋友心碎而力不能支，他在给我的信中说道：“当我来到这个古老而神秘的山区时，我的眼睛里充满了迷茫和无尽的忧伤……”可以想像他当初的痛苦程度并不比受宫刑的司马迁低多少。然而，命运的不济，并没有使他丧失生活的勇气，反而激起了他对自我的呼唤和对自己负责的良知的发现。他再也按捺不住自我在心中的翻腾了，于是就仍以行者的格言为标语，在自己的办公室里树立了他奋斗的第一步。如今，十几年过去了，中年的他现在已是深圳某家集团公司的总裁而且自己拥有几亿元的股票和地产，谈到成功的秘诀时，他说：“我始终没放弃过这一信念。”也许，我们每个人都在生命匆匆的过程中，注定我们的短暂和平凡，但平凡与伟大更是相对的。在有限的生命中，我们始终诺守着我们的信念，将使我们渺小的自我变得更有尊严和伟大。
