建设社会主义和睦家庭

中国人或许是最保守、最固执，亦最利己的族群，他们有着发自内心的真诚和善良，却从未试图将这种真诚和善良变成社会的公共精神。

在9年的校长任期上，李镇西不断思考，不断探索，力图找到一条符合国情校情、能让师生共同快乐成长的校园建设之路。他以身作则，在管理之外还深入教学一线，为任课教师解惑，为班级建设把脉，亲自处理班级突发事件，探讨符合实际的校园管理模式和考核方式……他从建设和谐的校园环境入手，在促进学生健康成长的同时，也让教师的职业素养随之提升，从而整体上提升学校的教学水平和管理水平。作为知名教育家，李镇西在本书中以大量的案例展现了校长的日常示范，以自己的真情感染师生，实现教育的目的，取得了良好的效果。在写作上，本书沿袭了上一部《李镇西校长手记》轻松活泼的随笔式写法，以丰富而充实的内容，为学校管理者提供了可资借鉴的经验，更为广大一线教师实现自我价值、提升专业素养指明方向。

学校管理是学校管理者通过一定的机构和制度采用一不定期的手段和措施，带领和引导师生员工，充分利用校内外的资源和条件，整体优化学校教育工作，有效实现学校工作目标的组织活动。

语文教学正从应试教育向素质教育转化，在此情况下，怎样从语文教学自身特点中寻找突破点，激发学生的学习兴趣，创新教学，提高教学质量，已成为语文教师探索的问题。根据广大青年学生好奇、求知欲强、思维活跃、学习从兴趣出发的特点，充分利用语文本身独具的内容丰富、趣味性强等特点，努力挖掘各种趣味因素，创设情境，以各种教学形式诱发、激励学生的学习兴趣与求知欲望，使他们由被动的“要我学”转变为主动的“我要学”，从而搞活教学，并取得良好的教学效果。

《中国古代文论修辞观》比较全面地对中国文学形式化的民族文化作了系统而深入的研究，可以弥补西方结构主义、符号学之缺撼。同时，开拓了中国古代文论修辞观这一新的学术领域。本书认为中国哲学作为独特的文化力量，影响着中国、又学的审美方式和语言表现形式。“兴”原来是礼仪活动中的行为仪式，作为审美概念，是从礼的领域转向了诗学领域，五行思想也使中国文学形成特有的审美性时空，而风水观念在山水诗中的运用，使自然山水在文本中成为理想化的、秩序化的存在，对偶受阴阳哲学影响，是一种动静相乘，刚柔相形的参天地、察幽微的传统的审美方式。

书友群：111263569（喜欢动漫～游戏～讨论剧情的都可以进来咯） 岛国，东京，千代田区，灵幻相谈所。“这个委托，我灵幻接下了！”一名“欺诈师”带着超能力系统重生日本东京搞事的故事。如果可以，我不想激发百分百灵能力；如果别无他法，我愿意欺骗整座东京。【故事偏轻松日常向、治愈、鬼怪】 【故事中会有其他动漫角色客串，诸如折原临也……夏目贵志……穹妹？】

借尸还魂以后才发现，这个世界没有筑基修士，也没有元婴修士，更不存在化神修士。有的，只是一次又一次的散仙劫。这，是一个散仙的世界！

在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

一系列原创短篇，结局系悲情，圆满等都会有，更新进度相对来说会慢些。

虚灵.....自虚空中诞生的灾害生命体，自上古时期以来便以使天地未知惧怕力量为世间带来无穷的灾难和屠杀......哪怕是虚灵销声匿迹过了千万年后，它们的名字也依旧被人们深记并恐惧着......但凡事总有例外的，对吧......

因为心死了，现世异像重唤原本。现实与虚拟的结合，她又该何去何从?（源自青春期少女的烦恼与幻想）

短篇小故事合集，要记住上一章不接下一章。

魔兽的翅膀撕裂天空，足蹄震动着大地，神们怒啸着洒落殷血……祈望生存下去的门被打开时，所存的一方世界开始沉向混乱的深渊，应运（劫？）而生的她，能否将将死的世界拉回。

20岁那年，苏瑶经历了父母双亡，自己成为孤儿，经历了众叛亲离，在她感觉自己被整个世界抛弃的时候，顾北墨像苏瑶的神明一样出现，将她重黑暗中拯救出来，还被告知父母的死有蹊跷，于是苏瑶决心要让自己变得强大，要让那些人复出代价

一对蛮荒大山中的兄弟在机缘巧合之下偶遇修士，踏入修仙路。面对人世间的爱恨情仇、人性的贪、痴、憎、情、欲又该何去何从？