《三十六计》品读

带你领略世界文化的博大精深，感受文化的力量和魅力，享受精神的盛宴，浓缩世界文化知识精粹。旨在为读者提高文化修养、丰富人生内涵、添加知识储备、准备写作素材、增加聚会谈资……

所谓人生，就是人这种特殊动物的生存与生活，生存是生命的保存，往往被认为更多地带有自然性；生活则是为了生存、发展而进行的活动，更多地被赋予了社会、文化的色彩。人类未必是惟一对死亡有清醒认识的动物（据说大象也有类似人类葬礼的行为），但却是惟一能对死亡有所思考有所作为的动物。人类可以在他的生命之轮的前行运转中为自己安排种种的活动，帮助自己生存得更好，从而也使自己拥有丰富多彩的生活。人生礼谷（民俗学的规范术语为人生仪礼，鉴于“礼俗”一词更容易为大众接受，故而书名使用“人生礼人俗”）正是人类安排的使自己的生命有内容、有价值的活动之一。

翻看此书，犹如聆听一位睿智而亲切的长者的谆谆教导。古人说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千金粟”。读书的人，或者说善于读书的人总是能从书中找到自己需要的东西，这是读书的乐趣，也是读书的智慧。阅读此书，你会发现这里有：最朴实真挚的人生经验最厚重深刻的心灵哲学最广博圆融的处事智慧它是一本让人如沐春风的经典导读读物也是一本让人心悦诚服的道德研修宝典更是一本让人茅塞顿开的人生答疑指南修身、齐家、治国、平天下，长路漫漫，吾辈上下而求索少年、青年、中年、老年，崇智求真，虽片刻而不能止成功的缔造、幸福的获取、精神的锤炼往往始于对智慧的探求改变，可以从这里开始……

《前期与后期》是清华大学国学院刘东教授以独特视角研究思想史，深刻反思当今人文学科学术状况之作。刘东教授认为，对于人文学者来说，创作生涯的前期与后期同样重要，从前期到后期是一个自我修养、磨炼心性的过程。在前期，需要视野的确立与充分的积累；而后期，则是一个在大量积累的基础之上进一步发挥，走向成熟，释放出更多创造性的过程。有志于学术的学者，应该有所坚守与执信，不必在意短期、世俗意义上的成功；而在学术生涯的后期，要以刻苦与坚忍，坚持进行“后期写作”。

成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……让你真切的体会到老谋子的那句话：“成都，一座来了就不想离开的城市。”

猩红之夜，父亲的离走给尹一心留下一本秘术录，上面记载了各种异灵，而一心凭借这本秘录走上了父亲的道路，也一步步慢慢揭开了猩红之夜时父亲发生的事情！！！

有一种人虽然不是男友，但是在你和男友产生矛盾时，你会选择向他倾诉；虽然他不是每天都关心你，但时不时的他总会做出一些事情让你感动。这个人往往是在你需要的时候他就会在，在你不需要的时候他就很少会去打扰。有些时候你甚至会有想要他成为你男朋友的冲动，但冷静下来你们只能是朋友。这个人就是传说中的“备胎”，只有在主胎遇到问题时你才会感觉到它的存在。如果你硬要把它当做主胎，车开远了就会感觉很不习惯。

十界八荒，无人之上这里才是真正的世界至顶十界：圣君殿丹塔剑域佛门天界魔界魂族万兽山魅族影族

无名，是灵宝派一枚，连名字都没有的成年小废柴，不能召神役鬼。赌上人生最后一次机会，可符纸却无力的掉落在地！谁能想到，她直接跳过小鬼小仙，一鸣惊人，召唤出仙帝一尊！这是否极泰来！(本文纯属虚构，请勿模仿。)

人会欺骗于人，万物诸事也可能都披着虚假的外衣，我是一名玄探，在这被玄幻魔法笼罩着的世界里的一名玄探。

意外还是蓄意，顾雨的死到底有何隐瞒。再次回到人类世界中后：“听说顾总非常温柔。”某女:“臭怨兽，别让我抓到你，否则立马让你以后倒立上厕所！”“听说顾总从不骂人。”某女:“MMP，闭上你像排泄物一样的嘴！”“听说顾总非常高冷！”某女:“来来来，给你们讲个恐怖故事…”“听说顾总非常怕鬼！”某女对着魂魄说：“人生在世何必留恋呢，你说对不对？早点回阎王殿投胎吧。”某女发誓既然给了她新的人生那么她就要爱情梦想双丰收！但是某女被某兽追着大叫：“我真的只是追个老公啊！”

穿越前高冷~瑾萱:金英敏，我告诉你，他们，我爱还不够呢，你竟敢动？中二~瑾萱:哥哥们要照顾好自己哟！撒拉嘿！穿越后瑾萱：你们到底是谁？为什么来我这里！小寒！把他们赶出去！十二只：小萱，不认识我们了吗？我们是你最重要的人啊！是EXO啊瑾萱：我可不认识你们。快点！出去！

我们先人创造了灿烂的文化，其中以集句诗与集联也是最亮丽的一道风景。集句诗是一种艺术的再创形式：虽然诗句均是前人之作，句字本身没有独创性，但是不同风格的诗句只要被创作者重新组合，做到状物抒怀、浑然一体，给人一气呵成的艺术美感，也是上好之作，让人耳目一新。集联是把原本不相干的诗句，摘录下来，集成一副意义连贯、格律严谨、对仗工整的对联。也是一种再创作，其难度并不比撰写的轻松。它要求能够有“借他人酒杯，浇自家垒块”的高妙本领，随意驱遣而又熨贴自然。有感而发，小说是否也可以以篇集卷呢？虽然难度很高，本书的作者，正是要从这方面做一番尝试，创造出一种新体裁，为百花齐放的中国文学添一枝奇葩！

一个笨道士，生活白痴，理解永远为零，阴差阳错，救了一个妖，还是很奸的妖。一个奸妖，一时的大意，导致被一个白痴道士相救。都说道士妖精是死对头，他们也的确是死对头，一天不吵似乎是不过瘾。于是，热闹的生活开始了。下凡的玉帝王母，为救生？为灭妖？前世的纠葛错误，今生的命运纠缠，是天意，还是人为？亦或者是神仙的一时无聊或者一时偷懒？是一箭双雕的好事，还是无赖的恶搞？

他是南海的世子，在冬日的荒山之中捡到她，那日大雪纷飞，她蜷缩在他袖中，温暖之中有淡淡的白莲香。他将她带在身边教养，她慢慢长大，成了一条五千年修行的小蛇仙。她唤他小白，他唤她青儿。她有断续的前世记忆，梦中的人她以为是“心上人”，执着去寻，他陪着她去寻。人世间集齐七块“玲珑镜”碎片，历经七段旷世爱情故事，她终于发现原来一直找寻的从来未曾离开，即便元神不在，只剩下神思，她还是回到了他的身边；而他，就算隔了千世，就算容颜变化，过往不再，依然能在千千万万的人海之中，一眼认得她。