“唉！试想啊！如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原。以后会是什么样？首先胡人在中原繁殖上千万人口后，再把南方的汉人杀绝并不是不可能的，我堂堂华夏的主体民族汉族也会像其他三大古国一样被异族取代。 诸胡乱中华时，北方汉人被只留下四五百万，这得主要归功于凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。（这个民族有拿人头祭祀的习惯） 冉闵灭后赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。可惜的是一支万人的羯族部族，因为向北投降鲜卑而保留下来．后来鲜卑人帮助它们杀了冉闵，鲜卑入主中原。
冉闵赶胡族出中原，为汉人的发展创造了空间。冉闵的神兵铁骑，让胡人从此不敢再轻视汉人的武力，收敛了他们肆意抢掠的行径。冉闵，不愧为我大汉英雄，其功业利在千秋！冉闵在取得政权后。并不想和胡寇闹翻脸。曾经宣布：‘与官合则留，不合则去。’一夜之间，周围百里的汉人全部争相拥入城中，所有的胡人全部离去。城门那里一面是大量的汉人拥进城市来投奔冉闵。一面是大量的胡人纷纷出城。
要知道，在八王之乱”之时（公元304年）。幽州刺史王浚引进段氏鲜卑来对付成都王颖。鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆****，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要鲜卑留下这八千名少女。鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。但后来在冉闵被俘，鲜卑慕容的军队包围邺城时大量女子被城中饥饿的士兵和百姓捕食。”
说到这里，李泰禁不住要骂娘，特别是骂那些元朝和清朝的史官，他们一切不是吃人食长大的，否则居然将冉闵扔进了垃圾箱，那些无耻的历史学家！
后世生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华。”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、北魏孝文帝拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧，对黑暗面一点也不描写。
当年冉闵确实下令屠杀了一批羯族人，不过全是些罪大恶极，迫害汉族人最狠的羯族人！后来还杀了一批有异心的。然而复杂的历史形势，使仇恨扩大化，再加上汉族人之中也有坏人！杀戮羯族人，使杀胡变成了灭绝。一日杀胡二十万！连被逼入关的小族也被杀了不少人！
拓跋宏之后，一个新的汉族在北方形成了，如果宁要把这个新生的汉族和汉朝的旧汉族联系是根本解释不通的。
隋唐两朝是在北朝的基础之上建立起来的，可以说没有北朝的鲜卑入汉，也就没有后世唐朝的大气。 正是由于冉闵及时地率领中原汉族奋起反抗，才保住了中原一代的汉族人口的优势。如果不冉闵没有保住这一优势，后世的孝文皇帝拓跋宏就难以发现融入汉族的重要性，从而开始了北朝的汉化改革。
也许历史只写成功者，北朝时期的北方民族大融合的功劳在今日的教材上，只是写到了这位胡身汉魂的北魏孝文皇帝，而那位忍辱负重的冉闵却没有被史官与这位南北朝第一名君拓跋宏共同列入这个伟绩当中。
这个也许与元朝，清朝的史官们有所联系：“经过八王之乱，五胡乱华的北方终于在公元439年实现了统一，结束了百年混战。随后的北朝在拓跋宏汉化改革之后，带动了中华文明前进的步伐，给古老的中国注入了新鲜的活力。但是元朝和清朝，他们却想要把华夏推入牧场，所以为了更好的统治汉族而同时又不让自己的民族融入汉族，元清两朝实行的是所谓的“民族交流。”而不再是北朝的“民族融合”。近代有些人片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫，是历史的罪人。中国汉族的发展史上，北魏孝文帝拓跋宏的鲜卑汉化，的确是重要的一页。至于，满清和蒙元，他们与汉族的融合则是凤毛麟角，远远比不上北魏鲜卑。但是北朝的民族融合却是个遮挡不住的事实，元朝，清朝的统治者是难以混淆视听，避而不谈的。所以，他们只好迫于无奈地记载了那个有着仁义盛名的拓跋宏。但是冉闵却被近代的某些别有用心的学者们丢进了垃圾箱。从此，这也就使得很多不仔细研究历史的人，盲目地以为冉闵只是个屠夫。”
可以说，如果没有冉闵的壮举，就很难有拓跋宏的汉化改革。中原地区的发展形势或者是北方汉族融入了五胡各族之中，或者是胡汉各族继续相互地厮杀，睿智的孝文皇帝也就难以意识到融入汉族的重要性，哪里会有什么民族大融合的事情。如果没有冉闵，中原的历史将会继续黑暗！
然而近代有些人却给冉闵戴上了破坏民族融合的帽子，实在是荒唐！唐朝的历史就足以证明这一举措的荒谬！安史之乱的结局是如何？
隋唐两朝的胡文化不可谓不浓，但唐朝的时候，鲜卑人已经消失了，就是因为他们已经完全融合到了北方的汉族。你们说说北方当时汉人多不多？经过了五胡乱华后，汉族依然能够成为北方民族大融合的主流，冉闵的功劳是功不可没的！
冉闵被东晋政权暗中勾结慕容鲜卑在廉台决战时击败！这也就解释了为什么当时的胡汉双方的御用史官将冉闵写成了屠杀者！冉闵的功绩被歪曲！使民族融合也蒙上了阴影！
由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，是代表最广大人民的意愿。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的********不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻，生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！汉军威武！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。
在火焰塔以及满清人所写的正史和小说里。都有许多对冉闵的污蔑。比如说冉闵被胡人收做义子。但是在南朝的史书从来没有记载。我们只能通过被人篡改的史料来一窥这位1700年前的民族英雄的丰功伟绩。岳飞，文天祥都是我们很熟悉的人物。 但是冉闵却被埋没于浩瀚史书中。冉闵用自己的所作所为。拯救了危在旦夕的中华文明。不惜自己的声誉背负了2000年的骂名。为我们这些后代夺回了生存空间。冉闵的武功决不亚于岳飞！岳飞其实是想成为第二个冉闵。冉闵的功绩与日月同辉！冉闵是公元四世纪的东亚明星。是人民心中的唯一希望。人们都说冉闵就是西楚霸王项羽转世来拯救汉人的英雄。来拯救处于水深火热的百姓。关中80万汉族百姓冒着生命危险千里跋涉来投奔冉闵就是明证。
将冉闵与岳飞来比较：其首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军；七战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
１、军事才能也不下于岳武穆！
２、成名前的相同途径！
３、悲惨境遇的相同！
然，最终岳飞虽死犹荣，成了民族英雄，而冉闵则被杜撰成了恶魔，比袁崇焕还冤的“恶魔”！（当然，袁崇焕是否冤枉，后人早就无法真正得知！）。
正当李泰故意扯出冉闵这一悲情英雄来缅怀的时候，黛丽雅再也安静不下去，毫不客气道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！呵呵，魏王殿下，你又何不说得更明白一些呢？这直接将中土改为波斯不就得了吗？”
“黛丽雅，我且问你，此刻波斯政局如何？民是否潦生？外族是否正奴役着你们波斯的子民？停战半年以来，你们这些波斯正统之人，有否想过收复失地？你们做的又是什么呢？这么多天来，我一直呆在泰西封跟你们鬼混，我却一日日地失望。包括布兰在内，想的也不过是权利欲望罢了，谁真正将民族大业放在良心上呢？说实话吧，这次叛乱，即便我之前知道了，我也不会提醒你们。你们的父皇，他确实该到了赎罪的时候了！萨珊波斯，的确该亡了1旧的不去，新的不来，乱世一过，治世方可来临！你想着为了私人恩怨报仇，那么，之前数百年死在西突厥手上的波斯子民多少，如今这十年不到的时间，你们就沦陷了多少地区给白衣大食？听闻我大唐可能与白衣大食开战，便寄希望于我大唐！这叫什么？这叫不思进取，毫无上进心！”李泰深身吸了口气，随即冷冷道：
“之前，我不接受你，是怕污染了你的纯真，如今看来，倒是我错了！你与常人无异，你并不值得我高看！你若无法走出个人局限，你始终……唉，算了，同样的，布兰也是如此，否则，我可以确定，这萨珊波斯第三王朝没有任何存在的价值和必要！”
冷清的话语，李泰毫不留情地打击道，冷冷地转身，李泰冷酷的身影缓缓走下高楼，却给人一种悲到骨子里的失望般的感触……
