也有史家认为，吕不韦深谋远虑，先故意让赵姬怀孕，然后请异人来吕府饮宴，让赵姬出来挑逗异人，从而实现了吕不韦偷天换日的绝妙计划。
司马光作《资治通鉴》，便说吕不韦向异人献姬，其实是一出美人计。《资治通鉴·卷五》云：“吕不韦娶邯郸姬绝美者与居，知其有娠，异人从不韦饮，见而请之，不韦佯怒，既而献之。孕期年而生子政，异人遂以为夫人。”
司马光著书至此，一定取自《史记》的记载。司马迁说“吕不韦怒”，司马光却说“不韦佯怒”，而且事先知道赵姬已经怀孕，这就明确告诉读者，不韦献姬是一出阴谋。
被清朝文学批评家蔡元放誉为“全要作正史看”的《东周列国志》，也认为这一切都是吕不韦的阴谋。书中写道：
再说不韦向取下邯郸美女，号为赵姬，善于歌舞，知其怀娠两月，心生一计，想道：“王孙异人回国，必有继立之分。若以此姬献之，倘然生得一男，是我嫡血。此男承嗣为王，赢氏的天下，便是吕氏接代，也不枉了我破家做下这番生意。”
因请异人和公孙乾来家饮酒，席上珍羞百味，笙歌两行，自不必说。酒至半酣，不韦开言：“卑人新纳一小姬，颇能歌舞，欲令奉劝一杯，勿嫌唐突。”即命二青衣丫环，唤赵姬出来。不韦曰：
“汝可拜见二位贵人。”赵姬轻移莲步，在氍毹上叩了两个头。异人与公孙乾慌忙作揖还礼。不韦令赵姬手捧金卮，向前为寿。杯到异人，异人抬头看时，果然标致。怎见得？云鬓轻挑蝉翠，蛾眉淡扫春山，朱唇点一颗樱桃，皓齿排两行白玉。微开笑靥，似褒姒欲媚幽王；缓动金莲，拟西施堪迷吴主。万种娇容看不尽，一团妖冶画难工。
赵姬敬酒已毕，舒开长袖，即在氍毹上舞一个大垂手小垂手。体若游龙，袖如素蜿，宛转似羽毛之从风，轻盈与尘雾相乱。喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。赵姬舞毕，不韦命再斟大觥奉劝，二人一饮而尽。赵姬劝酒完了，入内去讫。宾主复互相酬劝，尽量极欢。公孙乾不觉大醉，卧于坐席之上。异人心念赵姬，借酒装面，请于不韦曰：“念某孤身质此，客馆寂寥，欲与公求得此姬为妻，足满平生之愿。未知身价几何？容当奉纳。”不韦佯怒曰：“我好意相请，出妻献妾，以表敬意，殿下遂欲夺吾所爱，是何道理？”异人跼蹞无地，即下跪曰：“某以客中孤苦，妄想要先生割爱，实乃醉后狂言，幸勿见罪！”不韦慌忙扶起曰：“吾为殿下谋归，千金家产尚且破尽，全无吝惜，今何惜一女子。但此女年幼害羞，恐其不从，彼若情愿，即当奉送，备铺床拂席之役。”异人再拜称谢，候公孙乾酒醒，一同登车而去。
其夜，不韦向赵姬言曰：“秦王孙十分爱你，求你为妻，你意若何？”赵姬曰：“妾既以身事君，且有娠矣，奈何弃之，使事他姓乎？”不韦密告曰：“汝随我终身，不过一贾人妇耳。王孙将来有秦王之分，汝得其宠，必为王后。天幸腹中生男，即为太子，我与你便是秦王之父母，富贵俱无穷矣。汝可念夫妇之情，曲从吾计，不可泄漏！”赵姬曰：“君之所谋者大，妾敢不奉命！但夫妻恩爱，何忍割绝？”言讫泪下。不韦抚之曰：“汝若不忘此情，异日得了秦家天下，仍为夫妇，永不相离，岂不美哉。”二人遂对天设誓。当夜同寝，恩情倍常，不必细述。
次日，不韦到公孙乾处，谢夜来简慢之罪。公孙乾曰：“正欲与王孙一同造府，拜谢高情，何反劳枉驾？”少顷，异人亦到，彼此交谢。不韦曰：“蒙殿下不嫌小妾丑陋，取侍巾栉，某与小妾再三言之，已勉从尊命矣。今日良辰，即当送至寓所陪伴。”异人曰：“先生高义，粉骨难报！”公孙乾曰：“既有此良姻，某当为媒。”遂命左右备下喜筵。不韦辞去，至晚，以温车载赵姬与异人成亲。髯翁有诗云：新欢旧爱一朝移，花烛穷途得意时。尽道王孙能夺国，谁知暗赠吕家儿！
异人得了赵姬，如鱼得水，爱眷非常。约过一月有余，赵姬遂向异人曰：“妾获侍殿下，天幸已怀胎矣。”异人不知来历，只道自己下种，愈加欢喜。那赵姬先有了两月身孕，方嫁与异人，嫁过八个月，便是十月满足，当产之期，腹中全然不动。因怀着个混一天下的真命帝王，所以比常不同，直到十二个月周年，方才产下一儿。产时红光满室，百鸟飞翔。看那婴儿，生得丰准长目，方额重瞳；口中含有数齿；背项有龙鳞一搭。啼声洪大，街市皆闻。其日，乃秦昭寰王四十八年正月朔旦。异人大喜曰：“吾闻应运之王，必有异征，是儿骨相非凡，又且生于正月，异日必为政于天下。”遂用赵姬之姓，名日赵政。后来政嗣为秦王，兼并六国，即秦始皇也。
而《史记》写吕不韦将赵姬献给异人，以后偷天换日潜移秦国国祚，特意说明这并非吕不韦刻意为之，实乃无心插柳。赵姬与吕不韦的儿子成了秦王，秦王统一六国后成了秦始皇，可谓吕不韦风险投资的意外收获。
如果说《史记》所载可信的话，我认为，《资治通鉴》和《东周列国志》的记述也并非没有道理。因为，无论是《史记》的记载还是《东周列国志》的演义，都有道理，但也都没有确凿证据。
《史记》虽然被称作“信史”，但司马公记载吕不韦与异人饮酒、赵姬因向异人敬酒而被异人看中一事，却经不起推敲。此事除了吕不韦、异人、赵姬，并无第四者在场。异人向吕不韦索要赵姬，吕不韦的心理活动，司马迁是如何得知的？司马迁记载说：“吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。”吕不韦先是生气，转念又想“钓奇”，这个心理活动，异人不可能知道，赵姬也不可能知道，司马迁是怎么知道的？难道是吕不韦事后亲自讲出来的？但这可能吗？吕不韦怎么会说出这种天大的机密呢？
历史的真相到底是怎样的？如今我们已经无可稽考了，只能对前人的记载姑妄信之。
既然《史记》是“正史”，《资治通鉴》的史料很多取自《史记》，而《东周列国志》是小说演义，那么，我们宁愿相信“正史”。毕竟，司马迁生活的时代离吕不韦生活的时代更近，司马迁既然将此事用毋庸置疑的口吻记入书中，应该有所依据。司马迁在《史记》中的类似记载甚多，如果一概不信，那么，我们只好相信历史虚无主义了。
