这位丈夫以高价买下了长着端正鼻子的女孩子，兴高采烈地带着女孩子日夜兼程地赶回家，想给心爱的太太一个惊喜。到了家中，他用刀子割下女孩子漂亮的鼻子，拿着血淋淋而温热的鼻子，大声疾呼：“太太！快出来哟！看我给你买回来了最宝贵的礼物！”
“什么样贵重的礼物，让你如此大呼小叫的？”他太太疑惑地应声走出来。“喏，你看！我为你买了个端正美丽的鼻子，你戴上试试。”
丈夫说完，突然抽出锋锐的利刃，朝太太的酒糟鼻子砍去。霎时太太的鼻梁血流如注，酒糟鼻子掉落在地上，丈夫赶忙把端正的鼻子嵌贴在他太太的鼻梁处。但是无论他怎样努力，那个漂亮的鼻子始终无法粘在妻子的鼻梁上。
可怜的妻子既得不到丈夫买回来的端正而美丽的鼻子，又失掉了自己那所谓“丑陋”的酒糟鼻子，并且还无妄地受到刀刃创痛。而那位糊涂丈夫的愚昧残忍，更是可怜、可恨！
完美主义者表面上很自负，但内心深处却很自卑。因为他们很少看到优点，总是关注缺点，总是不知足，很少肯定自己，于是就很少有机会获得信心。不知足就不会快乐，痛苦就会常常跟随着他，周围的人也一样会不快乐。
鲁国有个断了脚的残疾人叫王骀，他与孔子一样，也举办私学招生授课，而且追随者众多。
孔子的弟子常季有点儿不服气，就问孔子：“夫子，王骀是个断了脚的人，但他的学生和您的学生一样多，王骀是个什么样的人呢？”
“圣人。”孔子说。
常季还是不明白一个残疾人怎么能有如此吸引力，接着问：“一个断了脚的人却胜过夫子您，一般人与他的差距就更大了，那么，他哪儿来的这样的力量呢？”
孔子回答：“他坚守着道。”
常季仍不明了。
孔子解释道：“他看待自己断了一只脚就像是大地掉了一小块泥土一样。”无所谓缺失，所以也就没有人在意他身体上的残缺了。
人的身体是天生的，任何人都无法进行选择，美或丑、健全或残缺，我们只能被动接受，但品性、修养、学识等却是可以主动选择的，拥有怎样的心灵，做什么样的人，是可以由自己做主的。
4、 共生——落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
点亮自己，照亮他人
人不能单独生活，每个人的生命和灵魂都与他人相关联，意识不到这一点，我们就无法了解生命的意义，也就无法更好地生存。
有人问苏格拉底生于何地，苏格拉底答道：“生于这个地球。”又有人问他是哪国公民，苏格拉底答道：“我是世界公民。”我们必须记住这些深刻的话语，我们每个人都不可能离开他人单独生活。
人不能单独生活，每个人的生命和灵魂都与他人相关联，意识不到这一点，我们就无法了解生命的意义，也就无法更好地生存。事实证明，我们越是团结一致，我们的人生便越美好。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为天太黑，又没有路灯，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向这边走过来。这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上都要打着灯笼出来。”
僧人被路人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问：“你真的是盲人吗？”
打灯笼的人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光明，对我来说白天和黑夜是一样的。”
僧人更加迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人知道你是盲人吗？”
盲人说：“不是的，我听别人说，因为夜晚没有灯光，每到晚上人们都看不清彼此，也看不清路，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好啊！原来你是为了帮助别人！”
盲人回答说：“不全是，我也是为了自己。”
僧人又迷惑了，问道：“这又是为什么呢？”
盲人答道：“你刚才有没有被别人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人撞了呢。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人撞过，因为我的灯笼既为别人照了明，也让别人看到了我，这样他们就不会撞到我了。”
僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
盲人提灯笼，这是一种怎样的智慧与胸怀啊！为别人提供方便，同时也会便利了自己。
《沉思录》的作者-古罗马皇帝马克·奥勒里乌斯，说过：“假如你心中想到了，你就可以做到使自己的生活不脱离人类。你生活在人类中，以人类为生，也为人类而生。生活在众人之中，你不能不舍弃自我，因为我们生来就是相依为命的……”这位哲人的话在今天仍散发着智慧的光芒。
为自己而生，也为别人而活
如果一个人懂得了自己的使命，但却不能够舍弃自我，不懂得为别人而生，那么这就好比一个人只拿了里屋门的钥匙，而没有外屋门的。
一位哲人说过，“把全部精力都用来满足自己某些动物需求的人，会葬送自己真正的生活。如果人想的只是自己，并且处处都想得到好处的话，他就不可能获得幸福。你要为自己真正幸福而生，为自己而生，就请为他人而生”。
泰戈尔在《人生的亲证》中说道，“我们肉体本性的解放在于获得健康，我们社会存在的解放在于达到善，我们自我的解脱在于达到爱”。能够舍弃自我，为他人而生的人同时也必将在这种无私的行为中找到自己生命的意义。
在一个建筑工地中，尚未竣工的大楼上有两个工人正在进行高空作业，突然，他们站立的平台断裂了。一刹那，两人同时从几十米的高空落下，他们都绝望地闭上了眼睛，但幸运的是，一个防护杆拯救了他们，然而脆弱的防护杆无法同时承受两个人的重量，他们中间必须有一个人松开手。
求生的本能让他们都紧紧地抓住了防护杆，防护杆“吱吱”作响，危急之际，其中一个人流下了伤心的眼泪：“我还有孩子……”
没有结婚的那个人听完后，静静地说：“那好吧。”然后他就松开了手，像一片树叶飘向了水泥地面……
托尔斯泰说：“如果一个人懂得了自己的使命，但却不能够舍弃自我，不懂得为别人而生，那么这就好比一个人只拿了里屋门的钥匙，而没有外屋门的。”
可以说，能否为他人做出牺牲很大程度上体现了一个人如何处理自身与社会的关系。古往今来，很多先哲也给我们提出了很好的建议。泰戈尔认为，“除了我们个体的生命之外，我们还有一种更大的身体，就是社会集体，社会是一个有机体，我们作为这个有机体的各个部分，我们有我们各自的愿望，我们要求有自己的享受和放纵，我们要求比其他任何人少支付多获得，这就是发生争夺与战争的原因。但是我们还有另外的愿望，那就是要求在社会实体的深层去工作，它是为了社会幸福的愿望，超越个人和现时的限制，这是构建和谐社会的重要动力”。
泰戈尔在自己的著作中说道：
从某种程度上说，每一个人都具有这种感受，每一个人都曾为了他人而牺牲过自己的私欲，每一个人都曾为了使他人快乐而忍受损失和烦恼，并因此而感到欢乐。人类并不是互相分离的生物，他具有整体的方面，这是一种真理，而且当他认识到这一点，他就会变得伟大。甚至最恶劣的自私者，当他寻找作恶的力量时，也不能不承认这一点，因为他不能无视真理而又强大有力。因此为了求助于真理，在某种程度上自私也不得不成为无私。一伙强盗为了结合在一起形成一个帮必须讲义气，他们可能会抢劫整个世界，却不会互相掠夺。
不分种族，国界和善恶，共同生存似乎是人类唯一的选择。一个有智慧的人会将追求自我满足的愿望同为了社会美好的愿望调和一致，只有这样他才能实现自我的价值。
人生不在于你是谁，而在于你做什么
生命的价值不在于索取，而在于无私奉献。只有通过劳动为社会创造出财富，才是一个有价值的人，才能够得到他人和社会的尊重和认可。
奥斯勃说：“我们活在世上不是为自己的生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。”
有一位才华出众的年轻诗人，创作了很多抒情诗篇，可是他却很苦恼。因为，人们都不喜欢读他的诗。这到底是怎么一回事呢？
年轻的诗人从来不怀疑自己的创作才华，于是，他去向父亲的一位朋友-一位老钟表匠请教。老钟表匠听后一句话也没说，把他领到一间小屋里，里面陈列着各式各样的名贵钟表。这些钟表诗人从来没有见过：有的外形像飞禽走兽，有的会发出鸟叫声，有的能奏出美妙的音乐……
老人从柜子里拿出一个小盒，把它打开，取出了一只样式特别精美的金壳怀表。这只怀表不仅样式精美，更奇异的是，它能清楚地显示出星象的运行、大海的潮汛，还能准确地标明月份和日期。这简直是一只“魔表”，世上到哪儿去找呀？诗人爱不释手。他很想买下这个“宝贝”，就开口问表的价钱。老人微笑了一下，只要求用这“宝贝”换下青年手上的那只普普通通的表。
诗人对这块表可谓喜爱至极，吃饭、走路、睡觉都戴着它。可是，不久他到老钟表匠那儿要求换回自己原来的那块普通的手表。老钟表匠故作惊奇，问道：“你对这样一只珍异的怀表还有什么不满意的呢！”
青年诗人遗憾地说：“它不会指示时间，可表本来就是用来指示时间的。我带着它不知道时间，要它还有什么用处呢？有谁会来问我大海的潮汛和星象的运行呢？这表对我实在没有什么实际用处。”
老钟表匠微微一笑，把表往桌上一放，拿起了这位青年诗人的诗集，意味深长地说：“年轻人，让我们努力干好各自的事业吧，我们要做对他人有用的人。”
诗人这时才恍然大悟。
人生的精彩不在于你做什么，而在于你是否能够成为一个有用的人，并为自己被社会认可而感到骄傲。爱因斯坦曾告诉我们：“不要努力去做一个成功的人，而是要努力去做一个有价值的人。”他不仅为我们指明了人生的价值取向，而且也教会了我们一种正确对待人生的方式。
拥有一颗无私的心，便拥有了一切
每个人的内心都蕴藏着无限宝藏，那就是佛性，若我们能除去心中的自私自利，发挥无私的精神，那么我们就能拥有美满高贵的人生。
古人云：“人到无求品自高。”一个人怎样才能够高贵呢？答案就是拥有一颗无私的心灵。
一个精明的荷兰花草商人，千里迢迢从遥远的非洲引进了一种名贵的花卉，把它们培育在自己的花圃里，准备到时候卖上个好价钱。对这种名贵的花卉，商人爱护备至，许多亲朋好友向他索要，一向慷慨大方的他却连一粒种子也不给。他计划培植三年，等拥有上万株后再开始出售和馈赠。
第一年的春天，他的花开了，花圃里万紫千红，那种名贵的花开得尤其漂亮，就像一缕缕明媚的阳光。
第二年的春天，他的那种名贵的花已经有五六千株了，但他和朋友们发现，花没有去年开得好了，花朵变小不说，还有一点儿杂色。
到了第三年的春天，他的那种名贵的花已经有上万株了，可令这位商人沮丧的是，花朵已经变得更小了，完全没有了它们在非洲时的那种雍容和高贵。当然，他也没能靠这些花赚上一大笔。
