放下所谓的『道德』『自我』以及由此生出的虚妄心。
爱和爱的实施并非单一和单向的
经典原文
庄严佛土者则非庄严，是名庄严。是故，须菩提，诸菩萨、摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
——《妙法莲华经》
【智慧解读】
守着佛土的菩萨不是真正的菩萨。所以，须菩提，你要知道，真正的菩萨应该是生出清净之心，不应该拘泥于俗世的心性，不应该被俗世的观念影响自己的内心，应该让自己的心没有束缚。
案例
不睡觉的建筑师路易斯·康
他被誉为建筑界的诗哲，大器晚成的他，五十多岁时才真正成为一代宗师。他的建筑作品通常是在质朴中呈现出永恒和典雅，或者反映对人类本质的思考。他经常提到光明与阴影，这与他在建筑作品中善于把握光的作用一样，启发着人们对存在和哲理的思考。
康的一生都在追寻建筑的永恒和纯粹，但若要在浮世中树立永恒的纪念碑，则必须拒绝一切轻飘的思想、俗世的温情、虚浮的华丽。这使得他活得比别人更像自己，换句话说，他更忠于自己。
在犹太教环境中成长的康毅然抛弃了犹太教对自己思想的禁锢，转而在佛教和伊斯兰教里寻求艺术的出路，因为它们的核心是爱。正是这种爱，使康具有了悲天悯人的情怀，他对整个世界都充满了爱，正如他对宗教的定义：一种超越了自私的自我意识——是人们聚集起来形成一个寺院或立法机构的东西。因为建筑是围合的，当人们进入其中的时候，会产生类似于血缘关系的感觉。
然而拥有这种无私奉献的爱的路易斯·康，却连自己有几个儿子都不清楚。
当被人们视为传奇时，康却是一个不负责任的父亲。他拒绝西方社会已经形成的有普遍共识的一夫一妻制和社会责任，像一个孩子一样听凭自己欲望的驱使。他有一位妻子和两位秘密女友，每个家庭都有孩子。但是每个人都在怀疑：他真的爱他们吗？他四处旅行，从不拒绝任何项目的委托和讲座邀请。他的孩子们常常在等待中度过童年。康的妻子苦恼地说，只有领带和书常在康的身边。
事实上，他常常于孤独的“自在”中度日，因为他觉得只有工作可靠。他以极大的热情关心严肃的问题，如社会责任和大量需求的平民住宅，以及现代城市的发展方向。他睡在工作室的地板上，毯子当床铺。他没日没夜地工作，多数时候在人们眼里，他就是一个不睡觉的神。
世人对他的神化并没有让康迷失方向，相反，他更懂得自己需要的是什么——他热爱建筑，只有建筑让他找到归属感，或者说，建筑于他而言是一种“终极关怀”，从中他可以找到自己的信仰。
/禅悟/
能管理国家的人不一定能把羊放好，想要事事做好的人终将一事无成。就算是爱这种行为，也不一定非得符合主流社会的价值观。
认识并承认个人的局限，其实往往是一种伟大情怀的开始。路易斯·康并非没有信仰，他的信仰是建筑；他并非没有爱，只是他没有在家庭中实施爱，而是通过建筑去建立一种普世的爱。
苦难是通向成功的第一桶金
经典原文
凡迷者迷于悟，悟者悟于迷。
——《悟性论》
【智慧解读】
凡是被迷惑的人，他的疑惑都是在清醒中产生的；而顿悟的人，他的清醒也是在迷惑中得到的。
案例
向敌人致敬的曼德拉
这位坐在总统就职演说讲台前的老人精神矍铄，深沉的眼神却让他脸上的每一根皱纹都静若止水，人们无法揣度他此时此刻的心情。
总统就职仪式开始了。老人用缓慢的语速介绍了来自各国的政要，神态淡然。之后，他停顿了几秒钟，非常郑重地向大家说，虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但是最让他高兴的是，当初自己被关在罗本岛监狱的时候，负责看守自己的三名狱警今天也能到场。老人伸手邀请他们站起身，以便向大家介绍他们。
三名前看守站起身来，神情多少有些尴尬。毕竟，他们曾关押、呵斥甚至鞭挞的那个人——现在的南非总统，就在自己的面前，眼神里没有责备。这让他们比自己身受折磨更为难受。
老人缓缓站起身，神态从容地面向这三名曾关押他的看守致敬。这让整个会场乃至全世界都在这几秒钟里屏住了呼吸。
这是在1994年的南非，这位老人名叫曼德拉，南非非国大主席，非国大军事组织“民族之矛”的领袖，南非历史上第一位黑皮肤的总统。
曼德拉1918年7月出生在南非特兰思凯一个大酋长家庭，曾就读于南非大学，获文学学士学位；后又于威特沃特斯兰德大学深造，获律师资格，曾从事律师工作。他是一位令人尊敬的理想主义者，为了实践自己的目标——以一个战士的名义投身于民族解放事业。他拒绝成为酋长继承人，因为他“绝不愿以酋长身份统治一个受压迫民族”。曼德拉于1944年加入南非非洲人国民大会（即非国大），1948年当选为非国大青年联盟全国书记，1950年任非国大青年联盟全国主席。1952年，他任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。同年年底，他成功组织并领导了“蔑视不公正法令运动”。
1961年，曼德拉创建非国大军事组织——民族之矛，并任总司令，为争取民族权益与南非当局展开了斗争。次年8月，南非当局以政治煽动和非法越境罪判处曼德拉5年监禁。1964年6月，他又被指控阴谋颠覆罪，刑期被改判为终身监禁，从此开始了漫长的铁窗生涯。他被关押在罗本岛监狱，由三名狱警专职看守。
罗本岛可不是游乐园，这是一个位于开普敦西北方向7英里的孤岛。岛上岩石满布，到处都是蛇等危险动物，是一个天然的集中营。曼德拉被关押在岛上的一个锌皮房里，整天从事打石头、捞海带、开采石灰等重体力劳动——当然是没有任何劳动保护措施的。专职看守他的三名狱警就像三只地狱恶犬，总是寻找各种理由折磨他。
1990年2月11日，南非当局迫于国内外舆论压力，宣布无条件释放曼德拉。同年，他被非国大全国执委会任命为副主席，次年当选主席。1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。同年5月，曼德拉成为南非第一位黑人总统。
这时的曼德拉已是年过七旬的老人。相比以前，他的理想并没有丝毫动摇，只是，他比年轻时更懂得怎样去实现自己的理想。当他在总统就职仪式上向三名狱警致敬的时候，他的心中并非像某些阴谋论者所揣测的那样：依旧充满了仇恨，并且狡猾地将其掩饰起来。
“可能会有人以为我是在争取政治资本，为以后的行动做一些铺垫。”曼德拉两手摊开，面带微笑，“我没有办法阻止谁这么想……但事实是，我是在真诚地感谢他们三位——是他们让我学会了怎样看待自己经历过的苦难，学会了控制自己的情绪，感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的。用毅力经历过考验，我最终活了下来，否则，我就有可能死在那个岛上。这样的理由还不够我向他们致敬吗？”
/禅悟/
关于自己的不幸，人们说得最多的总是：“人生几十年，苦多乐少。”事实上，这样的话往往隐藏着一种态度，即“我凭什么就应该这样苦”。
客观点来看，苦难的经历人人都可能有。区别在于，有些人总是纠结于自己的不幸；而那些有智慧的人，想的却是：这样的经历到底能带给我什么？
以七十六岁高龄就职南非总统的曼德拉当然不是为了所谓“日后的行动”去作秀——实在没有必要。他知道，自己在罗本岛上的那27年光阴，就是让自己站在国旗前宣誓的第一桶金。
放下面子
经典原文
见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍。应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通。
——《坛经》
【智慧解读】
明白自己本心的人，在这儿也行，不在这儿也行，心灵无拘无束。该做什么就做什么，该说什么就说什么，不违背自己的本心，就能自由自在。
案例
“示弱”的华罗庚
华罗庚是著名的数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者，为中国数学的发展作出了很大的贡献。华罗庚被芝加哥科学技术博物馆列为当今世界88位数学伟人之一。美国著名数学家贝特曼著文称：“华罗庚是中国的爱因斯坦，足够成为全世界著名科学院的院士。”
华罗庚之所以能取得如此高的成就，其中一个重要的原因就是他从不隐讳自己的弱点，只要能求得学问，他宁肯暴露弱点。在古稀之年去英国访问时，他就把成语“不要班门弄斧”改成“弄斧必到班门”来鼓励自己。
华罗庚说，每到一个大学，是讲别人专长的东西，从而得到帮助呢，还是讲别人不专长的，把讲学变成形式主义走过场？当然是选择前者，也就是“弄斧必到班门”。
早在上世纪50年代，华罗庚在《数论导引》的序言里就把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家较量。中国象棋有个规则，那就是“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”。
但华罗庚1981年在淮南煤矿的一次演讲中说：“观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。”一方面，当你见到别人搞的东西有毛病时，一定要说；另一方面，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要修正——这才是“君子”与“丈夫”。
针对一些人遇到困难就退缩，缺乏坚持到底的精神，华罗庚在给金坛中学的条幅中写道：“人说不到黄河心不死，我说到了黄河心更坚。”
华罗庚的一生都是在苦难中挣扎，他常说他的一生曾遭遇三大劫难。第一次是在他童年时，他家贫、失学，又患重病，腿也残废了。第二次劫难是抗日战争期间，因孤立闭塞，他缺乏资料、图书。
第三次劫难是“文化大革命”，家被查抄，手稿散失，他被禁止去图书馆，他的助手与学生也被分配到外地。在这等恶劣的环境下，他仍然坚持工作，并且有所成就。可想而知，这需付出何等努力，需怎样坚强的毅力。
早在上个世纪40年代，华罗庚就已经是数论界的领袖之一，但他不满足，离开数论，去研究他不熟悉的代数与复分析，这又需要何等的毅力和勇气！也许，他没有想太多，只是一门心思去研究而已。
/禅悟/
面子是个奇怪的东西，它看不见，摸不着，没有人知道它到底什么样子，却有无数的人被它所羁绊。这里也要面子，那里也要面子，做什么事都要考虑自己的面子问题，结果却是做了自己心不甘情不愿的事，甚至可能吃哑巴亏。
华罗庚是个聪明人，他知道学问比面子更重要，所以他宁愿不要面子，暴露自己的缺点。因为他知道这样才能得到别人的指点，不断提高自己。放下面子，才能成为真正的自己。
不要被身份束缚了梦想
经典原文
修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标，毕竟非月。一切如来种种言说，开示菩萨，亦复如是。
——《圆觉经》
【智慧解读】
修多罗教是指佛所说一切经典，佛说他所讲的一切经典如同用手指指出月亮在哪里。假如我们没有通过手指而直接看见了月亮，知道了月亮在哪里，那么，这只指出月亮的手指就不需要了。因为指头不是月亮，不要把指头当成月亮了。佛经只是指头，指出真理在哪里，不要把佛经里讲道理的文字当成真理本身，抓住不放。
案例
做生意的范冰冰
说起范冰冰，我们最先想到的，大多是她演过的一系列电视剧。是的，她是一个演员，但是现在，她也是一个老板。
范冰冰是一个很有上进心的女人。2007年，她成立了自己的工作室。在工作室成立之初，各方质疑扑面而来：明星单打独斗究竟能混出什么名堂？
有记者就此事对范冰冰做了专访。在专访中，范冰冰很大方地谈到了她的经营策略：“如果做生意的话，没有一个老板想赔钱。所以当时我的计划就是，连做三部电视剧，赚了钱以后再去拍电影。”是的，她的最终目标是电影，她成立工作室绝不是玩票的，她经营得很用心。
当被问起“打着范冰冰旗号拉投资，是不是特容易”时，范冰冰笑了：“工作室算是目前为止最大的投资吧，演员这一行是一本万利的。我的收入放在工作室里面，有一部分是可以拿来做开销的。我拍工作室的戏拿的片酬，可能会便宜一点。”
范冰冰对自己很有自信，她的工作室推出的电视剧不接受预购，为此她解释说：“从现在看，我敢确保每一部电视剧都可以稳赚。像我的第二部电视剧《金大班》刚有剧本要拍时，所有电视台都来找我预购，包括香港亚视，但目前我还不卖。预购是这样：这部戏能卖到80万一集，现在卖了就是80万，但如果真的做得好，所有电视台都追着买，可能会卖到120万。但现在收这些钱还不如等我把戏做得更好，让电视台追着我，那时这部戏的价值就会更高。”
至今为止，范冰冰工作室已经陆续推出了电视剧和电影。我们有理由相信，这个不服输的女人，她的梦想一定会实现。
/禅悟/
身份，是一个奇特的东西，它能给人荣耀或者耻辱，也是一种束缚。有人以为耻辱的身份才会束缚人，其实荣耀的身份也一样束缚人。有很多人正是因为在意自己的身份，而放弃了自己想要的东西和想做的事。
但是范冰冰没有被束缚，明星的身份不过是她的一件衣服。她想要独立，想要做自己的电影，她就不会被一件衣服所束缚。
