一个人要想使自己达到一种很高的境界,必须把自己的心域拉到无限远,不能局限于眼前所得,要思考生的意义。我们活在这个世界上不是为活着而活着,活着是为了享受美妙的生活。时间的意义不是让人们去衡量日夜的循环,也不是让人们记录自己的皱纹和衰老。它不是空洞的滴答声,不是浑浑噩噩地吃饭和睡觉,而是在时间的长河中,人们找到了度日的信念,获得了心灵上的满足与欢乐。
对于人类来说,生命本身实质是没有内涵的,它需要人在时间里进行实践,然后才能确立自己的内涵,从而赋予其意义。
著名作家毕淑敏正在一所大学里作演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。有一张纸条上的问题是:“人生有什么意义?请你务必说实话,因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
她当众把这个问题念出来了,念完以后台下响起了掌声。她说:“你们今天提出这个问题很好,我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上,面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川,如同一个茹毛饮血的原始人,反复地思索过这个问题。我相信,一个人在他年轻的时候,是会无数次地叩问自己——我的一生,到底要追索怎样的意义?我想了无数个晚上和白天,终于得到了一个答案。今天,在这里,我将非常负责地对你们说,我思索的结果是,人生是没有任何意义的!”
这句话说完,全场顿时陷入了一片寂静。
她接着又说:“我说人生是没有意义的,这不错,但是,我们每一个人要为自己确立一个意义!是的,关于人生意义的讨论,充斥在我们的周围。很多说法,由于太过熟悉和重复,已让我们从熟视无睹滑到了厌烦,可是这不是问题的真谛。真谛是,别人强加给你的意义,无论它多么正确,如果它不曾进入你的心理结构,它就永远是身外之物。比如,我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里,老师和各种类型的教育,也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架,当成了自己内在的标杆,并为之下定了奋斗终生的决心?”
那一天演讲结束之后,所有听演讲的同学都有这样一种感觉:他们觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说,人生是没有意义的,你要为之确立一个意义。
人来到世上,无非就是为了活一场罢了,生命本身并没有什么目的可言。这样,“为什么活着”这个问题就悄悄转化为另一个问题,即“怎样活着”。于是,我们为生命设置了目的:信仰、事业、爱情、幸福等等,实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已,而生命本身则成了目的。
幸福寄语
生命的用途并不在长短,而在于我们如何去利用它。许多人活的日子并不多,却活了很长久,因为他们活出了真正的意义。
7、 活在当下是最真实的人生态度
有一天老禅师带着两个徒弟,提着灯笼在黑夜中行走。一阵风,灯灭了。
“怎么办?”徒弟问。
“看脚下!”师父答。
当一切变成黑暗,前路和后路都无法看得见,这就如同前世与来生一样,我们无法触摸得到。那么,我们要做的是什么呢?当然是:“看脚下,看今生!”
许多人都相信前世与来生。因为它们让我们在面对今生的不幸时,能用前世做借口,说那是前世欠下的债,需要今生受苦来偿还;也能在面对今生的不满时,用来生做憧憬,说可以等待来生去实现。
问题是,哪个“今生”不是“前世”的“来生”?哪个“来生”不是“来生”的“今生”?来生的缘,可以是今生结下的;来生的果,可以是今生种下的。前世的债,今生正在还。还不清,来生还得继续。前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
有个小和尚负责清扫寺院里的落叶。这是件苦差事,秋冬之际,每次起风,树叶总是随风飞舞,每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说:“你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶都摇下来,后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法,于是隔天他起了个大早,使劲地猛摇树,以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了,他一整天都很开心。
第二天,小和尚到院子里一看,不禁傻眼了,院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来,对小和尚说:“傻孩子,无论你今天怎么用力,明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了,世上有很多事是无法提前的,唯有认真地活在当下,才是最真实的人生态度。
所谓“当下”就是指:你现在正在做的事、所处的地方、周围的人;“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面,全心全意认真去接纳、体验这一切。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强烈的张力。然而大多数的人都无法专注于“现在”,他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事,时时刻刻都将力气耗费在未知的将来,却对眼前的一切视若无睹,便永远也不会得到快乐。当你用心去找快乐的时候,往往找不到,唯有让自己活在“现在”,全神贯注于周围的事物,快乐才会不请自来。
或许人生的意义,不过是嗅嗅身旁每一朵芳香宜人的花,享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟,昨日已成历史,明日尚不可知,只有“现在”才是上天赐予我们的最好的礼物。
人生无常,很多事情都不是我们能预料的,我们所能做的只是把握当下,珍惜拥有。
幸福寄语
人只要生下来,世界就有我们的一份,凡事都为此而努力,要珍惜自己所拥有的那一份。凡事总有因缘际会,一旦错过时机,因缘就不一样了,所以要好好把握当下。
8、 总盯着痛处,就看不到光明
一位西方哲学家无意间在古罗马城的废墟里发现一尊“双面神”神像。这位哲学家虽然学贯古今,但对这尊神像很陌生,于是问神像:“请问尊神,你为什么一个头、两副面孔呢?”
双面神回答:“因为这样才能一面察看过去,以吸取教训;一面展望未来,以给人憧憬。”
“可是,你为何不注视最有意义的现在?”哲人问。
“现在?”双面神茫然。
哲人说:“过去是现在的逝去,未来是现在的延续,你无视现在,即使对过去了若指掌、对未来能洞察先机,又有什么意义呢?”
双面神听了,突然号啕大哭起来,原来他就是没把握住“现在”,罗马城才被敌人攻陷,因此他被人丢弃在废墟中。
大多数沉溺于过去的人并未真正组织好自己的生活。他们相信回顾过去是非常有价值的,可以更清楚地看清自己——为什么会做这些事,为什么会以这种方式应对。事实上,你的思想越是挣扎在过去之中,你所体会到的痛苦也就越深。只有从过去中解脱,并停止将自己的感受沉浸在过去的经历中,你才能摆脱痛苦的纠缠。
如果沉溺于过去太深,那过去就会变成一个无底洞。也许很多人认为自己需要很多时间来看透过去,以便从中得到解脱。某种程度上,你甚至会觉得自己可以改变过去。其实,这是一种痴心妄想。因为问题的关键在于,无论你怎样沉湎于过去,你的过去永远都会保持原样,所以就不要再试图去改变它了!唯一能够让你解脱出来的方法就是忘掉过去。
当然,这并不代表要完全否定过去的痛苦,过去的痛苦也并非毫无价值可言。我们可以好好反思过去犯下的错误,确保现在乃至在未来会有所改变,然后就可以将之抛诸脑后。
因此,我们在精神上,要学会明智地放下一切,既不执著于往事,也不妄想未来,而只珍惜当下,全身心融入当下的生活,就在当下过好每一分、每一秒。永远要牢记:没有将来,只有现在,将来就是现在。现在,你在做什么,你做得如何,也就决定了未来你的状况会如何。如果我们能做到在每一个当下都活得足够好,无执著地洒脱愉悦,那么,分分秒秒的总和,就能构成一条永恒延伸幸福快乐的人生长河。每一个当下的脚步都走得好,走得正确坚实,不就能积累出一个远大的前程吗?
幸福寄语
人生中不可挽回的事情太多。既然活着,就得朝前走,把痛苦当做爱的结果来加以承受,把它化为生命的财富。经历过巨大痛苦的人有权利证明,创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
9、 每天都达成所愿,何来明天烦忧
一日,弘一法师来到禅堂,为众僧讲佛。十分钟后,弘一法师敲过木鱼,环视屋内众僧,只见一小沙弥额头冒汗,双手颤抖。弘一法师问其原因,小沙弥回道:“方才听师父讲诵佛法,以为能课业圆满,没想到心思怎么也集中不到一点上,以至如此。”弘一法师微微一笑,双手合十道:“诸生烦恼,不过是纠结过多。心在当下,又何来纷扰?”
上班下班,吃饭走路,或者挤公共汽车,有人闭目却思绪万千,有人微笑却面目憔悴。许多人为了权利和财富,奔忙劳累,一刻不得闲。这样的人,说来终归有些感时伤世。因为感时,故牵挂太多:明天将会如何,以后还能怎样,现在的落脚之处是否会是自己终身的陋室;因为伤世,故喜怒无常,试图寻求安宁的场所,但眼见人来人往,空间被压缩,似乎连呼吸都显得如此困难。
这无疑是身心的“物役”,即为自己创造的事物所困,更为自己的精神世界所扰,想要寻得简单的生活,却终究不得。他们虽然工作着、生活着,却似一群被放逐的幽灵,生活在别处。执著于不可知的将来,于是雾非雾,花非花,朴质清新的一面也逐渐被世俗的尘埃覆盖,不知道该往哪里去。自然万物无论怎么复杂,都是起于一物,最终落于一物。落于一物即是关照现在。唯有关照现在,执著于当下,内心才不至看似充沛实则荒芜,才可以简单通达的心态面对错综复杂的人世。
如果我们每一天都能达成所愿,又何来明天之烦忧?
幸福寄语
人生无常,很多事情都不是我们能预料的,我们所能做的就是把握好当下、认真活在当下。
10、 回到从前只是一个美丽的谎言
在生活中,我们适当怀旧是正常的,也是必要的,但是因为怀旧而否认现在和将来,就会让人陷入病态。
不要总是表现出对现状很不满意的样子,更不要因此过于沉溺在对过去的追忆中。当你不厌其烦地重复述说往事,述说着过去如何如何时,你可能已经忽略了今天正在经历的体验。把过多的时间放在追忆上,会或多或少地影响你的正常生活。
我们需要做的是,尽情地享受现在。过去的再美好抑或再悲伤,都毕竟已经因为岁月的流逝而沉淀。如果你总是因为昨天错过今天,那么在不远的将来,你又会回忆着今天的错过。在这样的恶性循环中,你永远是一个迟到的人。所以,应该积极参与现实生活,如认真地读书、看报,了解并接受新生事物,积极参与改革的实践活动,学会从历史的高度看问题,顺应时代潮流,不能老是站在原地思考问题。如果对新事物立刻接受有困难,可以在新旧事物之间寻找一个突破口,例如思考如何再立新功、再创辉煌,不忘老朋友、发展新朋友,继承传统、厉行改革等,寻找一个最佳的结合点,从这个点上做起。
有人曾经说过:“不是时间流逝,而是我们流逝。”难道不是吗?在已逝的岁月里,我们毫无抗拒地让生命在时间里一点一滴地流逝,却做出了分秒必争的滑稽模样。
史威福说:“没有人活在现在,大家都活着为其他时间做准备。”因为人们把握不住此刻,才有了“回到从前”的愿望,回到从前只不过是一个美丽的谎言,是对现在的一种不负责的敷衍。只有把握住此刻,才不会徒留“回不到从前”的遗憾。
幸福寄语
我们的身体和心灵都生活在现在,而且也只能为现在而存在,为什么要去一遍又一遍地回顾往事、忧虑未来呢?