1、 别在匆忙中迷失了自己
浮世中的许多人为追求舒适的物质生活、较高的社会地位、显赫的名声等,把自己变得庸碌而烦乱;今日的新新人类追求时髦、新潮、流行,让自己被欲望束缚。用心于此,人就会像被鞭子抽打的陀螺,忙碌起来——或拼命打工,或投机钻营,应酬、奔波、操心……你会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间,也很难再有与三五朋友坐在一起侃大山的闲暇,你会忙得忽略了孩子的生日,你会忙得没有时间陪父母叙叙家常……这些让我们失去了简单的快乐,在复杂的社会中失去了自我。
泰勒是纽约郊区的一位神父。
那天,教区医院里一位病人生命垂危,他被请过去主持临终前的忏悔。
他到医院后听到了这样一段话:“我喜欢唱歌,音乐是我的生命,我的愿望是唱遍美国。作为一名黑人,我实现了这个愿望,我没有什么要忏悔的。现在我只想说,感谢您,您让我愉快地度过了一生,并让我用歌声养活了我的6个孩子。现在我的生命就要结束了,但死而无憾。仁慈的神父,现在我只想请您转告我的孩子,让他们做自己喜欢做的事吧,他们的父亲会为他们骄傲。”
一个流浪歌手,临终时能说出这样的话,让泰勒神父感到非常吃惊,因为这名黑人歌手的所有家当,就是一把吉他。他的工作是每到一处,把头上的帽子放在地上,开始唱歌。40年来,他用歌声感染了众多听众。他虽然不是一个腰缠万贯的富豪,可他从不缺少快乐。他过着简单的生活,有着一颗容易满足的心。
泰勒神父在之后的一次演讲中讲到了这件事,他总结道:“原来最有意义的活法很简单,就是做自己喜欢做的事,并从中发掘到一颗容易满足的心灵。”
简单生活并不是要你放弃追求、放弃工作,而是要你去抓住生活、工作中的重心,去除世俗的浮华琐事。我们现在所追求的简单,指的就是快乐、有意义的生活——真诚、和谐、悠闲且幸福。
幸福寄语
生活不需要很多钱,简单生活,让自己快乐才是最珍贵的。简单生活并非物质的匮乏,但一定是精神的自在;简单生活并不是无所事事,却是心灵的单纯。回归内在的真实,才是真正的富足。
2、 微笑的种子处处可以生根
有一个人常常觉得生活没有任何意义,除了悲伤就是烦恼,所以,他渐渐地越来越颓废、越来越忧郁。
一天,他听说在远方的深山里有一位得道高僧,能够帮人答疑解惑,便跋山涉水地寻到这座寺庙,向老禅师请教解脱之法。
忧郁者问:“禅师,我究竟应该怎么做,才能够摆脱这悲观痛苦的深渊,得到充实而轻盈的快乐呢?”
禅师回答:“微笑,对自己微笑,也对他人微笑。”
忧郁者仍然困惑,又问:“可是我没有微笑的理由啊!生活如此艰辛,我为什么要微笑呢?”
禅师略微思索了一下,说:“第一次微笑是不需要理由的,你只要尽情地绽放自己的笑容就可以了。”
“那么第二次、第三次呢?一直都不需要理由吗?”
“不要担心,到第二次、第三次的时候,微笑的理由就自己来找你了。”
忧郁者踏上了返乡的归程,老禅师微笑着目送他离去的背影。
不久以后,寺中来了一位快乐的年轻人,他径直来到老禅师的禅房外,轻轻地敲了敲门,说:“禅师,我回来了。”他的声音中充满了快乐。
老禅师并未打开门,而是在屋内问道:“你找到微笑的理由了吗?”
“找到了!”年轻人兴奋地说。
“那么,你是在哪里找到它的呢?”
“当我第一次对来向我借东西的邻居微笑的时候,他同样给了我一个微笑,那一刻,我突然发现天空是那么辽阔,空气是那么清新!第二次,当我走在路上被一个人撞到时,我并没有愤怒,而是送给他一个微笑,我得到了他发自内心的歉意和感谢,那是人世间多么美好的情感!第三次,当我把微笑送给在草地上玩耍的孩子时,他们拉着我加入了他们游戏的队伍……我不再吝啬自己的笑容,我把它们送给路上的陌生人,送给街边休息的老人,甚至送给曾经羞辱过、欺骗过、伤害过我的人们,在这个过程中,我收获了高于我所付出几倍的东西,这里面有赞美、感激、信任、尊重,也有某些人的自责和歉意。这些让我更加自信、更加愉快,也更加愿意付出微笑。”
“你终于找到了微笑的理由。”禅师轻轻地推开房门,微笑着对他说,“假如你是一粒微笑的种子,那么,他人就是土地。”
微笑,是一朵绽放在脸上的蓓蕾,它植根于人的美好心灵中,闪烁着善良与智慧的光芒。微笑,是一个人最好的通行证,它引导我们告别冬日的寒夜,迎来春天的暖阳。
微笑像一杯清水,滋润我们干涸的心灵;像一缕阳光,驱散我们心头的冷漠;像一杯冰茶,赶走燥热,带来清新。
微笑,是世间最美丽的表情,它代表了友善、亲切、礼貌与关怀。不会微笑的人,他身旁的空气仿佛都郁闷得难以流动,待久了只会让人窒息。长得不美,笑得也不好看,这没关系,要紧的是,你是否真心诚意地展颜一笑,送给每一位与你擦身而过的熟悉抑或陌生的人。
幸福寄语
面对他人,自然而然流露出的微笑既能展现自己的友好、热情,更能显示一个人的自信、教养,以及积极的人生态度,从而在对方的心灵中投射下一束温暖的阳光。
3、 心不动,杂念不生
苏东坡被贬谪到江北瓜洲时,和金山寺的和尚佛印相交甚多,他们常常在一起参禅礼佛,谈经论道,成为非常好的朋友。
一天,苏东坡做了一首五言诗:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。做完之后,他再三吟诵,觉得其中含义深刻,颇得禅家智慧之大成。苏东坡认为佛印看到这首诗一定会大为赞赏,于是很想立刻把这首诗交给佛印,但苦于公务缠身,只好派了一个小书童将诗稿送过江去请佛印品鉴。
书童说明来意之后将诗稿交给了佛印禅师,佛印看过之后,微微一笑,提笔在原稿的背面写了几个字,然后让书童带回。
苏东坡满心欢喜地打开了信封,却先惊后怒。原来佛印只在宣纸背面写了两个字:“狗屁!”苏东坡既生气又不解,坐立不安,索性搁下手中的事情,吩咐书童备船再次过江。
哪知苏东坡的船刚刚靠岸,却见佛印禅师已经在岸边等候多时了。苏东坡怒不可遏地对佛印说:“和尚,你我相交甚好,为何要这般侮辱我呢?”
佛印笑吟吟地说:“此话怎讲?我怎么会侮辱居士呢?”
苏东坡将诗稿拿出来,指着背面的“狗屁”二字给佛印看,质问原因。
佛印接过来,指着苏东坡的诗问道:“居士不是自称‘八风吹不动’吗?那怎么一个‘屁’就过江来了呢?”
苏东坡顿时明白了佛印的意思,满脸羞愧,不知如何作答。
“不动心”是一个人修养和定力的体现,若一个人无此定力,则可能被外境左右,随外境而动摇。而想获得这种心境,就要做到不为财动,不为情动,不为名动,不为谤动,不为苦动,不为难动,不为力动,不为气动。面对诱惑时,不能动心;面对批评时,也应保持沉稳。
心动则生杂念,导致人很难认清自己。人难以认清自己,那真心就像是一面被灰尘遮蔽了的镜子,无法清晰地映照出物体的形貌。真心不显,妄心就会成为人的主人。
只要我们有一颗不动的心,就不会生出杂念,也就能够安稳如山、明净如水、悠闲如云、自在如风。
幸福寄语
人的终极自由是心灵的自由。只有做到不动心,才能得到真正超然物外的洒脱。
4、 约束是一种精神的自由
作家贾平凹笔下的云雀,总以为笼子是它的束缚,于是想方设法地要逃离那里,飞向心中的自由之所——天空。后来,它发现笼子外的世界有太多危机,有太多的艰辛束缚着它,使它疲惫,于是它又回到了那个原本是约束而现在成为它眼中自由的地方——笼子。
从这只平凡的云雀身上,我们不难看出,约束和自由并非绝对的,而是相对的。有了约束才会有自由,因为自由存在的前提是束缚,比如道德、法律上的约束和规定,或者各种人为的规则和要求,没有约束,自由就无从谈起;另一方面,没有自由,约束也就失去了它本身具有的意义和作用。所以,自由和约束看似矛盾,却又和谐统一。
不仅是人,在自然界亦如此。“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米”这句话阐述的就是生物链,而生物链便显示了自然界中自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的,它们在和同类生活的同时,也必然要提防天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了,豹不吃兔子了,所有动物都安乐地繁殖,那么终有一天,世界上的动物会越来越多,那么除了“人口危机”外,还会出现“牲口危机”,到时候动物们是不是也需要找一个星球来移民呢?
再如,当我们陶醉于硕果满枝的果园时,迷恋于赏心悦目的花草时,折服于巧夺天工的盆景时,我们可曾思考过:如果没有人们对它的精心修剪,没有人们对它们的“约束”,它们将会是一副什么样子?我们大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶,还有杂乱无序的花草。
动植物本身不懂得约束,所以是自然的运行规律去调节它们的生存环境,对它们进行选择。而人与动植物有着根本的区别,所以人在自然当中才不总是处于被动,这一切皆因人懂得自我约束,从而能做到趋利避害。
约束对人对事都具有促进作用,能够帮助人们顺应规律而成事,能够促进人们与时代同进步而不后退,从而令人们获得完满自在的生活。
幸福寄语
人世间存在的万事万物,都受着一定的约束,如此才能有序且有益的运行。没有一个事物是绝对自由的,但只要在规矩之内运行,它则享有自由的运动和自在存活的权利。
5、 苦中求乐才是快乐的真谛
生活里有着许许多多美好的事物、许许多多的快乐,关键在于我们能不能发现。而要发现它,关键在自己。
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事:
在一个寂寞的秋天的黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人在赶路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随之一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时明白白骨是怎么回事了,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
但旅人显然是迷路了,竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法的情况下,他幸运地发现断崖上有一棵松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。于是,旅人毫不犹豫地抓着藤蔓垂下去,真可谓九死一生。
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,最终救了他一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁“啊”了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,都会有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
生命进程中,当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候,你是否还能享受一下野草莓的滋味?“尘世永远是苦海,天堂才有永恒的快乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言。苦中求乐才是快乐的真谛。我们习惯于在面对失去和损失时抱怨过去,却不懂得如何利用眼下的拥有让自己快乐起来。