一年以后。早春三月我回国了。去了阿坝州，四川省地处青海甘肃交界，我有一个大学同学在那里。他住在茂县的镇上。
那里地处高原，当地人脸上都有高原红，民风淳朴。
我的同学曾明在当地旅游局工作，我租了镇上的房子住下来。房东是个25，6岁的女孩，男朋友在外省打工。她除了租房子还在镇上开着小超市。
我同学只要有机会出去都会带上我，或者去景区工作，或者闲着时跑到别处玩。他都开着吉普车带着我，跟当地人介绍我是他大学同学。
春夏是川藏地区风景正盛的时候。
每天有看不完的美景，看不完的野花，看不完的海子。
今天是周末，增明开车在我住的房间楼下经过，车停在路边。他摇下车窗伸出头喊我“云丹，耍去不？要走了撒”
我推开窗“等一哈，马上下来喽”我关好窗户，拿起背包，戴上帽子和墨镜下楼，推开车门才发现车上还坐着个藏族模样的汉子。
我跟他打招呼“你好”
曾明介绍说“厦门大学考古学教授，阮以轩，来这里考察的。今天要带他去金川县，带着你一起去耍。”
曾明跟我介绍完他又跟他介绍我“云丹，我的大学同学，来这里玩的，她喜欢这里的风光和人文景观，我有机会就捎上她。”
阮以轩伸手跟我握手“你好”
曾明开车，我们往金川县走。我坐在车的后排，阮以轩坐在副驾驶位置。一路上我时不时的通过观后镜打量着这个人。他长的很壮很结实，脸上是健康的古铜色，脸刮得很干净。能看出衣服下面的身体上纠结的肌肉。年龄应该不轻了。但是人感觉很有活力。从外表上看很难和教授的身份联系上，没有文质彬彬的儒雅气息反而更像赳赳武夫，驰骋沙场的将军。
我想可能因为他不戴眼睛的缘故吧。因为他坐着看不出身高，如果他身体比例协调应该超过175吧，我暗想。
他感觉到我在打量他倒是很大方的问我“云丹，对我有什么疑问吗？”
他直呼我的名字，这个习惯很对我胃口，我嘿嘿一笑“我看你不像教授，倒像个带兵的将军。”
他哈哈一笑“考古常年在外风吹日晒的，你没说我像种地的农民已经很客气”
“农民不像，你没有那种后天形成的淳朴。”
他晃晃头“我简直要把这个话理解成赞美了”
我好奇心上来“哎，你们考古都去那些地方，你的研究方向是什么？”
提到专业问题，曾明也有兴趣听。他见我们俩聚精会神，来了精神“考古范围很广泛，有研究陶瓷，有研究文字的，我呢更关注历史和一些神话，传说，当地的寓言，风俗习惯，就是反应那个时代人文相关的东西。”
我们一路上聊着，谈天说地很愉快。这阮教授知识丰富，又有实地考察经验，熟知历史掌故，各种野史故事，神话传说，乡野民间故事。
我忽然想到一个问题“那你们都是去那些荒野大漠，或者古墓的，有没有遇到什么灵异事件？你相信有鬼神，仙佛，风水啥的吗？”
“怎么说灵异事件呢，经常会遇到奇怪的事发生。可是怎样解释这些奇怪事件，才是定性是不是灵异事件的关键。有些事现在没办法解释并不代表将来没办法解释。但是就我本人来讲，我相信鬼神，仙佛。孔子都说六合之外，存而不论，说明他也是相信的。风水学其实未必不是科学，我们到野外考古会带着艾草，有时候找水源要用，过去行军打仗就是用这个方法。挖一处1，2米深的坑，把艾草点燃放到坑里。然后看哪里有烟冒出来，就在那里挖就会有水源，山泽通气。过去还有人从西安秦始皇陵地下找到天然通道，出来后是南京。所有这些不能用科学解释的，只能说科学还不够发展。人类的认识有限，不能说不科学，也不能因为无法解释就归为玄幻。风水堪舆是一门很深的学问，只是现在失传了。我们传统文化的瑰宝很多比今天的科技更先进，只是我们不知道罢了，人类每天要创新，学习新东西，岂不知那些老到失传的更加先进。”
我点头表示赞同“今天不是发展进化，可能是异化了。人都变得浮躁，被名利迷惑。不能守住淡泊，忍住寂寞踏踏实实做人，踏踏实实做学问。一切都太快，看不清已经是过眼云烟了。”
我想了想问他“那你们考古进古墓啥的，有没有僵尸？”
他听了大笑“盗墓笔记，鬼吹灯看多了吧。当然没有，要是那样我还有命活到现在。”
我拉了一下曾明的衣服“我们在重庆上大学那会儿，学校里到处是树木草丛，晚上下自习要是自己走挺吓人的。我那时到图书馆去借《大藏经》想学几个咒语防身，结果没借出来。”
他俩听了一阵哄笑“女生胆子小”
车子没有进县城，我们直接往嘎达山方向开。金川县素有塞上江南的美誉，有大自然群雕之誉的索乌山和我们正要去的天下第一自生石佛——东巴石菩萨的嘉绒圣地嘎达山。我已经走的晕头转向，不知东南西北了。还好有俩个专家带路我也懒得操心。杨宇总是说我懒，只要有人管就不愿意自己动脑子。
“乾隆皇帝的那个大小金川就是这个金川吧”我问。
“是的”阮以轩回答。
我们到达了嘎达山，阮以轩就不想坐车了。他要步行他拿起背包，一个大大的登山包。看着他的包我明白他的肌肉都是怎么练出来的了。他拿出地图，面前是荒山，远近不是树丛就是怪石嶙峋。
阮以轩跟曾明说“你到山上住宿的地方等我吧，有事情随时联系。我可能晚上要在野外过夜的，看进展吧，你不用跟着我。”
“你带手机的充电宝了吗？确保随时能联系上，我去景区办公室那边等你，有情况随时联系。”曾明说。
我虽然觉得冒险但是很想跟去见识一下“阮以轩，我能跟着你去吗？”
他看看我“你的衣服倒是适合登山，就是没有装备。”
“我的背包里有充电宝，水，压缩食品，还有外伤急救药。还有一套冲锋衣裤，可以御寒。还要什么装备啊？”我问。
“可是要是我们今天回不来，要在野外露营，你没有帐篷，露营的东西。”阮以轩答道。
曾明说“我车上倒是有个睡袋，不过没有帐篷”
“那你要一起只能委屈跟我住一个帐篷了”阮以轩说
“好的，走吧”我答道，跟曾明挥手“我跟他玩去了，有事给你打电话”
曾明上车往景区办公室方向走，我跟着阮以轩往山里走。
我们和曾明分手时大约11点钟，我和阮以轩在山里走了差不多2个小时。他找到一处有溪流的地方停下来。
“休息一下，吃点东西吧。看不出来，你的体力还可以啊，走了将近2小时居然能跟上我的脚步。”
“已经快到极限了，再不休整就跟不上了。”我累的坐在石头上。
阮以轩从我背包上卸下曾明的睡袋垫到石头上“山里的石头凉，垫上点要不身体会受寒的。”
“你还挺细心的，你结婚了吗？”
“儿子都上初中了”
我吃了一惊“你多大了？”
“45，我是72年生人”
“男人真是不显老，我以为你比我小呢”
“你看我多大？”
“我以为你不到40呢”
他大笑“谢谢，我这风吹雨淋的怕要比实际年龄苍老呢”
“可能你心思单纯，不过酒色生活吧，男人有点年龄沧桑更有成熟的韵味呢”我看着周围的环境“我们还要往山里走多久，你这是要去那里？有目标吗？”
他拿出地图指给我看，我拒绝看地图，懒得看“你跟我说就好了，我不想自己动脑，还得花心思研究地图。”
他听了哑然而笑“好吧，我在一些文献上看到过，嘎达山里应该在康熙年间。在这里修建过神殿之类的东西，据说跟仓央嘉措的死亡失踪有关。就想来找找，不知道真伪，民间传说更盛，文献资料很少，模糊不清，一笔带过。”
他站起身四处瞭望，再走到稍远一点儿的山坡上眺望。然后回来指着山里的方向“应该往里再走个2，3个小时吧，如果幸运的话。当然也可能根本没有，也可能找个几天也找不到。考古也需要一些运气的。”
我们休息了差不多半小时继续出发，速度明显比开始慢了下来，又走了大约3个小时。我们来到一块平整开阔的山坡，山坡明显地势高出周围，但是从山外进山我们不是在爬高，有时甚至是往低走的。
我忍不住跟阮以轩说我的感觉“我怎么觉得我们是在往低走的，现在却在高处呢？”
“我们刚进山是走了一段往低走的路，后来是慢慢升高的。不过由于周围的树木丛生，我们由身在山中会有视觉上的偏差。不过你看仪器上显示的海拔，我们是在高海拔的地方了。这个地势像个元宝，中间高四周低，外面又高像屏障一样把这个地方包起来。我觉得应该就是这里了，再往上走走。”
我们又往上开始爬坡“怪不得说，不识庐山真面目，只缘身在此山中呢。山里真是看不清。”
这里由于周围树木茂盛，又有周围高山的屏障，进来还要经过谷底，溪流和灌木丛。怪不得这么多年没人来过。
我们又爬了一段路就看见一座高大的石头砌的建筑。保存很完整，有经历过岁月风霜的陈旧，但是依然完整。
我看到后非常兴奋，有种自己发现新大陆的自豪和新奇。我激动的朝着神殿跑过去。
阮以轩也很兴奋，他站在原地没动，激动了好一会儿。然后拿出相机开始拍照。正是下午4，5点钟的时候，夕阳的金色光辉洒落在神殿上，有种不在人间的感觉。
我们推开神殿的大门，木制的门依然结实，经过几百年依然没有腐掉。不知道是那种树做的。
大殿是长方形的，两边有配殿，大殿后面还有个后殿。总体建筑应该是正方形。不过由于建筑大，只能靠感觉看不出，我是靠步子量的不准确。从大殿正门的两侧，正方形的下角的两个点，作为起点外面一圈不封闭的圆圈石头墙，不高，大约及腰。店内正中间供奉的是玉皇大帝，西侧供奉的释迦佛祖，东侧供奉的是三清。
我说“看来，神，仙，佛是一家亲啊，居然都供在一个殿里。”
四周的墙壁上画着壁画。西侧墙画的是佛祖讲经说法，说的地涌金莲，天花乱坠。八岁龙女即刻成佛的故事，佛祖拈花微笑的故事，阿难到四天王天的故事。很多佛教经典故事的壁画。
东边的墙上的壁画是道教的故事，老子一气化三清。还有很多我不知道的故事。仿佛西王母，封神榜，根本看不出个数。阮以轩都拍照记录了。道教还是入世的，跟玉帝渊源甚深。其实佛家何尝不是呢，要不佛祖护法金翅大鹏鸟就不会下界为岳飞精忠报国了。
我一个人胡乱看了一气，他忙着照相没空，我也没好意思让他给我讲解。我看得懂就看看，看不懂就放下，想着等他忙活完了有空了再问他。
我看的速度比他快很多，看完正殿我就转到两侧的配殿去。
我先到左侧的配殿，供着一对夫妻的泥塑。型号小很多，供桌也很简单。四面墙壁上都是壁画故事。这个故事很明显，一幅一幅的都是讲诉这对夫妻的，很容易看懂。
