魏文侯言而有信
◎凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。——《弟子规》
魏文侯魏斯（？—前396年），魏桓子之孙，从公元前445年即位至公元前396年去世，在位执政49年。中国战国时期魏国的建立者。姬姓，魏氏，名斯，一名都。在位时礼贤下士，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。
周王朝末期，中央统治者昏弱无能，各诸侯国互相攻伐征战兼并领地，扩张势力，以期称王称霸。魏文侯为富国强邦广征英才贤士，辅佐其霸业。他言出必诺，并表现得非常虔诚。臣下魏成向他推荐卜子夏、田子方、段干木三位贤德之士，魏文侯都拜为国师，留在身边随时请教。更令人感动的是他每次经过段干木的住宅时，都要在车上俯首行礼，以示尊敬。他虔诚敬贤的事迹传开后，四方贤德之士接踵归附。魏文侯的虔诚还表现在他能虚怀若谷，倾听臣下的劝谏。
一天，魏文侯与国师田子方一起饮酒，乐师奏乐助兴，钟鼓琴瑟，管弦丝竹，好不热闹。忽然，文侯侧耳倾听少许，说：“编钟的乐声有些不协调，好像左边高。”田子方微微一笑，不以为然。魏文侯十分诧异：“你笑什么？”田子方躬身一揖，诚恳地说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯听罢，欣然接受，起身道谢，并称赞说：“国师您说得太对啦！我一定记住这些忠言。”
大将乐羊攻打中山国，尽占其地，魏文侯把这些领地封给自己的儿子魏击。他得意地问群臣：“我是什么样的君主？”大家异口同声说：“您是仁德君主！”只有任座不肯阿谀，直言说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯闻听此言，勃然大怒，任座拂袖愤然离去。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以见得？”翟璜说：“臣下我听说，国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”一席话，说得魏文侯有所领悟，转怒为喜，立刻派翟璜去迎任座回来，并亲自迎下殿堂，奉为上宾。
魏文侯不仅对自己的臣子虔诚守信，就是对一般百姓也是言出必诺。
有一次，魏文侯大摆酒宴与群臣同乐，菜香酒醇，鼓乐喧天，君臣喝得意酣情浓，神采飞扬。正欢乐间，外面风雨大作，见此情景，魏文侯放下玉爵，起身招呼侍臣备车。左右群臣对国君的突然决定感到奇怪，不解地问：“我们君臣饮酒正在兴头上，外面又下着大雨，国君打算到哪里去呢？”魏文侯挥挥手，说：“郊外山野。”大家都疑惑地你瞅瞅我，我望望你，谁也不知道大王究竟要干什么。魏文侯怕扫了群臣的兴头，于是耐心解释说：“我与山野村长约好今天去打猎，虽然这里很快乐，也不能不遵守那边的会面约定。”说完登上车，亲自奔赴山野之中与相约之人见面，告诉他，今天下大雨不能去打猎，特来相告。山野村长听后，很受感动，暗暗称赞：大王，真信人也！
◎故事感悟
正直的臣子直言纳谏，贤明的君主大都能够接受，但魏文侯作为一国之主能够信守约定，不顾风雨险阻亲自赴约，这是难能可贵的，也是很多君主不能做到的！
◎史海撷英
三家分晋
春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分，这一事件史称三家分晋。当时，魏国、赵国和韩国三家联合灭掉了同为晋国四卿的智氏。公元前403年，周威烈王封三家为诸侯。《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”史学界就以此作为东周时期春秋与战国的分界点。
◎文苑拾萃
传国之玺
玺，是封建时代最高统治者皇帝的宝印。在无数的宝玺中，秦代制造的“传国玺”被称为天下共传的“至宝”。几千年来，有关“传国玺”的种种传说都充满了神秘色彩，甚至在两千多年后的1924年11月，末代皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿钟麟等还在搜索这块“历朝相传的金镶玉玺”。
相传在春秋时期，楚人卞和在荆山（今湖北南漳县）看到有凤凰栖落在青石之上。古人认为，“凤凰不落无宝地”，因此，卞和就把此璞献给了楚厉王。结果经过玉工辨识后，认为这只是一块普通的石块。卞和也因此而以欺君罪被刖左足。楚武王即位后，卞和又去献宝，仍以前罪被断去右足。至楚文王时，卞和抱着这块璞玉在荆山下痛苦不已，文王才命人剖开石璞，果然得到宝玉。经良工雕琢成璧后，这块宝玉便被称为“和氏璧”。秦代所制造的“传国玺”，就是用“和氏璧”雕琢而成的。
周公教导成王守信
◎君子一言，快马一鞭。——《景德传灯录·卷六·道明禅师》
周公（生卒年不详），姓姬名旦，系周文王第四子，武王的弟弟。我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，因此被人称作周公。
周公姓姬名旦，是周文王姬昌的儿子、周武王姬发的弟弟。他道德高尚，才能出众，多才多艺，帮助武王推翻了商纣王，分封了天下，并且建立了各种制度，使社会安定且有秩序，因此很得武王的信任。后来武王病重，临终前告诉周公说：“我要死了，最放心不下的就是儿子姬诵，他现在还处在襁褓之中，你要多帮助他呀！”周公说：“放心吧，我绝不辜负您的重托！”武王死后，周公就自任摄政王，继续为天下的安定不辞辛苦地工作着。
日子一年一年过去，姬诵也一天天地长大，成了一个眉清目秀、聪明伶俐的少年。有一天，他和弟弟姬虞在花园里玩儿，兄弟俩你追我赶，十分高兴。过了一会儿，姬诵说：“咱们别打闹了，玩个文的游戏好吗？”姬虞问：“怎么玩文的游戏呢？”姬诵说：“你在我面前跪下，咱们玩‘封土建王’的游戏！”姬虞还是不明白，不过他已顺从地跪下了。只见姬诵从地上拾起一片梧桐叶，说：“接着！我当上大王以后，就封你当诸侯！”姬虞就说：“谢大王恩典！”说完，他们都开心地大笑。
一位史官见到了，赶紧把这场游戏记载下来。
正在这时，周公也到花园里来了，就问这哥儿俩：“你们玩什么呢？那么高兴！”姬虞举起梧桐叶，说：“叔父，哥哥封我当诸侯啦！您瞧瞧，这就是凭据！”
周公听了，立即恭敬地作揖，表示诚挚的祝贺。可是姬诵和姬虞却都笑了起来，说：“叔父啊，我们是在玩游戏，有什么可祝贺的呢？”
周公却严肃地对姬诵说：“封土建王，这是治理国家的大事，你是王储，怎么可以当做儿戏呢？如果连这样的大事也满不在乎，怎么能使人民信服呢？”这一来，姬诵才觉得事情闹大了，心中不免有些不安。
周公说：“不必紧张，这是好事，说明你已经长大了，已经有了执政的能力了。你小的时候，我代你摄政，到现在已经有七年了，现在应该还政给你了！只是要记住，当了君王，一要勤于国家大政，不能沉迷于奢侈的享受；二要诚实守信，说话算数，不能使百姓失去信任之心。”
于是，周公选了一个好日子，举行了隆重的仪式，让姬诵承继王位，这就是周成王；又帮助周成王选了一个好日子，分封姬虞到唐当上了诸侯。周公还政给成王以后，仍然努力协助成王，治理出了一个太平盛世。
◎故事感悟
周公还政，本就是一件诚信的事情，他又教导周成王守信，把这种美德流传下去，这是多么高尚的品德啊！这种言必信、行必果的品德也是我们需要继承和发扬的。
◎史海撷英
成康之治
成康之治是指西周初期姬诵、姬钊的统治，史家称“成康之际，天下安堁，刑错四十余年不用”。
西周时期，周成王、周康王相继在位的40多年间，形成了安定繁荣的政治局面。为了慑服商顽民而建的东都成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝从此也进入到巩固的时期。周成王及其子周康王继承文王和武王的功业，节俭克制，积极缓和阶级矛盾；又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模地进行自周武王时开始的分封制。
西周分封，是建立在以宗法血缘关系为纽带上的周天子统治下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。而且，分封制还在一定程度上为维护天子、诸侯、卿、大夫、士等这一等级序列的礼制的产生提供了重要前提。成康时代的诸侯，都是由中央直接控制的。到了成康王的统治时期，周朝还曾命诸侯征讨淮夷、东夷等地，加强了对异邦的统治。
成康时期，是周王朝最为强盛的阶段，史称天下安宁，刑具40余年不曾动用，因而历史上也有成康之治的赞誉。
◎文苑拾萃
《封神演义》
《封神演义》约成书于明朝隆庆年间，原本属于中国平民娱乐文学，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。
《封神演义》的原书最早可以追溯到南宋的《武王伐纣白话文》和《商周演义》、《昆仑八仙东游记》等书，主要是以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成的。
季札挂剑报君
◎与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
季札（公元前576—前484年）。春秋时吴国人。吴王寿梦少子。封于延陵，称延陵季子。后又封州来，称延州来季子。
西周时期，淮河的北岸、洪泽湖西有一个非常强盛的国家——古徐国。古徐国面积虽然不大，但却是兵强马壮，称霸一方。到了春秋时期，虽然古徐国的国力不如过去强盛，但依然算是国泰民安。
公元前544年，吴国国君寿梦的四儿子季札受命出使北方的鲁、齐、郑等国。途经古徐国时，季札便慕名去拜会当时的古徐国国君。
季札风度翩翩、一表人才，举手投足之间尽显彬彬有礼的君子风范。而古徐国的国君仁爱谦和，虽有不怒而威的君主气度，但却也礼让有加，让季札心仪不已。于是二人一见如故，相见恨晚。
席间，古徐国国君道：“吴越宝剑，天下闻名，公子何不以所佩之剑乘兴起舞，让大家长长见识，也一饱眼福？”
季札爽快地回答说：“遵命！”
话音刚落，季札已手握宝剑，随着悠扬的乐曲声翩翩起舞。只见这剑一会儿在灯火的映照下幻若彩虹，闪烁着奇异绚丽的光芒；一会儿又随着季札有节律地舞动，起伏如游龙般见首不见尾。
国君不禁高声赞道：“好剑！好剑！果然是名不虚传！自古英雄出少年，宝剑更添英雄气！”
季札一听，忙收身致谢道：“感谢国君对我们吴越宝剑的夸奖。”
随后，季札解下宝剑，让古徐国国君细细把玩、观赏。抚摸着这人间宝物，国君激动得屏住气息，双眼紧紧地盯住宝剑，从剑梢看到剑柄，又从剑柄看到剑梢，好长时间才回过神来，缓缓地说：“这真是人世间罕见之物啊……”
季札知道国君看上这把宝剑，因为他的神情中处处都流露出对这把宝剑的爱慕之情。季札想，既然我是万里赴知己，以此相赠，也算宝剑赠英雄了。然而，佩剑作为一种礼节是必需的，所以此时还不能赠剑，必须要完成使命回来后才能将此剑献上。于是，季札就在心里许诺要将此剑赠予国君。
第二天，季札便佩戴着宝剑上路，出使他国去了。
光阴荏苒，一晃就是一年多时间，季札顺利地完成了出使北方诸国的使命，准备回国了，但他的心里仍惦记着一件事……
随行者问季札：“回去时不走来时的路行吗？一来可以看看新的景致，二来也可以再结交一些新朋友。”季札坚定地说：“不！一定要原路返回，以兑现我在古徐国时心中许下的诺言。”
于是，季札和随行人员马不停蹄地奔向古徐国。不料世事难料，古徐国国君此时已经病逝了。悲痛之余，季札将心爱的宝剑解下来交给古徐国新国君，并说出当时的心愿。而新国君以先君无命，坚决不肯接受此剑；季札的随行人员也认为此剑乃吴国之宝，赠送给他人不合适。而季札却坚决地说：“我心中曾许下过承诺，我不能欺心。”
季札来到老国君的陵前，烧香礼拜，痛哭流涕。然后，他双手托起宝剑，捧在胸前，口中喃喃地说：“请国君原谅我当初的不赠之举，现在我特地来践行自己的诺言了，望国君接受季札的敬意。”说罢，季札将剑高高举过头顶，向老国君的陵墓深深地鞠了一躬，然后毫不犹豫地把剑悬挂在墓前的松树枝上，头也不回地走了。
◎故事感悟
季札只是心中许下诺言，他人并不知道。在老国君已不在人世的情况下，季札仍然坚持实践自己的诺言，真正做到了内诚于心而外信于人，不愧为品德高尚的君子。
