◎史海撷英
李悝与《法经》
魏国时期，李悝是魏文侯、武侯时进行政治改革的重要人物之一。他曾经兼采各国文法而作《法经》，《法经》分为《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》六篇。其中，《盗》篇中规定大盗要戍边为守卒，重者则处以死刑。甚至道路拾遗也是有“盗心”的表现，犯者要受刖刑。可见，《法经》是采用严酷的手段来保护私有权的。《贼》指杀人、伤人。“杀人者诛”，其家属则没于官。李悝以为，在《法经》中，《盗》和《贼》两篇是最重要的，因此列于《法经》之首。
《法经》对劳动人民的反抗活动是予以严厉镇压的，比如规定一人越城者要处死，“十人以上夷其乡及族”；“群相居一日以上则问，三日以上则判死刑”；对于盗窃符、玺者要处重刑；此外还禁止人民议论法令，违者处死。以上的规定，都是为维护王权和加强专制主义服务的。
秦孝公诚信用卫鞅
◎人先信而后求能。——刘安
秦孝公（公元前381—前338年），战国时期秦国杰出的君主。嬴姓，赵氏，名渠梁。秦献公之子，公元前361—前338年在位。其毕生追求富国强兵，任用商鞅实施变法，使秦国加快了崛起的脚步。
公元前361年，秦国21岁的年轻君主孝公在都城雍州即位执政。这时，齐、楚、魏、燕、韩、赵六国，都很强大，唯独秦国地处偏远，经济落后，政治上也没有什么地位。秦孝公感到迫切需要有一番作为，说：“谁要能献出妙计，使国家迅速强大起来，那就照他说的办！”
一天，一个年轻人风尘仆仆地来到秦国，求见孝公，他就是卫国的公孙鞅。孝公先后三次接待了他，两人谈得十分投机。
公孙鞅说：“如果要使国家强大，就不能沿用老办法；如果要使百姓得到实惠，就不能保留旧体制。”秦孝公说：“太对了，快说说你的具体办法吧！”
公孙鞅说：“变法可以分两步走。第一步要实行四条办法：一要奖励耕织，惩办倒买倒卖；二要奖励军功，反对打架斗殴；三要把百姓组织成什伍单位，稳定社会秩序；四要限制贵族的特权，不立新功就不能享有崇高的社会地位。”秦孝公说：“真是好主意！那第二步是什么呢？”公孙鞅接着说：“第二步要实行三条：废井田开阡陌；统一度量衡；将全国统一设置成31个县。另外，还要鼓励父亲和成年的儿子以及兄弟分家而居。”秦孝公听完，兴奋得忘了自己的身份，用两膝跪行到公孙鞅的座席前说：“真是好极了！我让你当左庶长，主持这场变法！”
公孙鞅的变法主张虽得到孝公的赞赏和支持，却遭到守旧贵族的激烈反对，甚至连太子也犯了法。公孙鞅奏告秦孝公说：“法之不行，自上犯之，变法的阻力，往往来自高高在上的那些养尊处优的人们。太子犯了法，是由于他的老师没有引导好，必须处罚太子的师傅！”秦孝公说：“照你制定的条例办。”于是，就在太子的两位老师的脸上刺下“犯法”两个字。另有一名贵族，名叫公子虔，公然反对废井田、开阡陌，放高利贷时照样大斗进、小斗出，破坏度量衡的新制度。公孙鞅又奏告秦孝公，秦孝公再次说：“照你制定的条例办。”于是，公子虔被判处“劓刑”，割掉了鼻子。
公孙鞅不但主持变法，而且向秦孝公请战，亲自带兵攻打魏国，打了大胜仗，占领了魏国在黄河西岸的大片土地，立了一大军功。
秦孝公自从采用了公孙鞅的变法措施以后，国家一天天兴盛起来，社会风气变得“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”，“乡邑大治”，在诸侯中，秦国的地位骤然上升。秦孝公感觉自己这一代秦国又富强了，非常满意。当公孙鞅从伐魏前线回来以后，秦孝公就把“於”、“商”15邑封给了他，号为“商君”。后世称公孙鞅就叫商鞅。
◎故事感悟
秦国之所以能一统六国，是从商鞅变法开始的；商鞅之所以能变法成功，是因为秦孝公的用人不疑，任人以信。
◎史海撷英
秦国始末
春秋战国时，秦国还是一个诸侯国。秦人为华夏族西迁的一支，其国君为嬴姓赵氏（据《史记》记载，秦、赵王室同出一祖，“秦之先为嬴姓，其后分封以国为氏……秦以其先造父封赵城，为赵氏”）。最初，秦的领地是在今陕西省的西部，在当时属于中国的边缘部分。在战国初期，秦也比较落后，只有从商鞅变法后才陆续有所改变。公元前325年，秦惠王称王。公元前316年，秦国灭掉了蜀国，从此秦才正式成为一个大国。公元前246年，秦王赵政执政，并于公元前238年掌权，开始了他对六国的征服。从公元前230年秦灭韩国开始，到公元前221年秦灭掉齐国，终于统一了中国。不幸的是，公元前207年，秦国便灭亡于秦末的农民起义之中。
◎文苑拾萃
商鞅作法自毙
公元前359年，商鞅开始实行变法。商鞅变法首先取消了贵族的特权，规定重新按军功大小给予爵位。由此，贵族们失去了无功受禄的特权，因而对商鞅十分不满。然而，当时商鞅有秦孝公的支持，贵族们虽然怀恨在心，却也毫无办法。孝公在位22年驾崩，太子嗣位，史称惠文王。
当时很多贵族都知道，惠文王痛恨商鞅，因此便纷纷制造流言蜚语，有人甚至诬陷商鞅谋反。惠文王也十分清楚，商鞅根本没有谋反的动机，更没有谋反的可能，但他只是为了出气，因此下令逮捕商鞅。商鞅急于逃离秦境，匆匆赶路，来到关下，不想被守关军士拦住，声称“商君有令，黄昏后非公事不得出城”。商鞅这才意识到自己必须投宿住店。
商鞅来到一家旅店，要求住宿，老板走出来说：“既是客人我们当然欢迎，请问您是谁？弄不清身份，我会被杀头的。这是商君的法令，违背不得呀！”商鞅当然不敢承认自己的身份，因此走出旅店，仰天长叹：“我这是作法自毙呀！”
后来，商鞅被车裂而死。这种刑罚是十分残忍的，就是用五辆车分别用绳索缚住受刑者的头部与四肢，然后驱赶车马，把人活活撕成五段。惠文王杀了商鞅后，却继续执行商鞅的政策，秦国也日益强盛起来，从而为秦始皇统一六国奠定了经济与军事基础。
李世民不信谗言
◎听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——《汉书》
尉迟恭（585—658年），字敬德。朔州鄯阳（今山西朔城区）人。中国唐朝名将，是凌烟阁24功臣之一，赠司徒兼并州都督，谥忠武，赐陪葬昭陵。传说其面如黑炭。在中国传统文化中，尉迟敬德与秦叔宝（秦琼）是“门神”的原型。
尉迟敬德原是刘武周手下一员大将。武德三年（620年）四月，与唐军相持约5个月的宋金刚军终因粮秣断绝，被迫以寻相部为后卫，向北撤退。李世民即率军跟踪追击，大败宋金刚军。宋金刚率余部两万精兵退至介休，出西门而战，宋金刚惨败而逃。刘武周放弃并州与宋金刚逃往突厥，后为突厥所杀。尉迟敬德则收拢残兵，坚守介休。李世民知其武勇出众，便派任城王李道宗和宇文士及进城劝降。尉迟敬德遂与寻相以介休、永安二城降唐。李世民见尉迟敬德来降，非常高兴，任命尉迟敬德为右一府统军，让他继续统领旧部八千人，与诸营相参。李世民的过分信任引起唐军众将的不满，李世民行军元帅长史屈突通怕尉迟敬德会反复，多次向李世民提起此事，均被李世民拒绝。
七月，秦王李世民奉命率军东征隋洛阳守将王世充。九月，寻相和刘武周的一些旧将相继叛变逃走，唐朝诸将对尉迟敬德也怀疑起来，认为尉迟敬德必叛，就把其关押在军中。二十一日，行台左仆射屈突通又与尚书殷开山向李世民进言道：“敬德初归国家，情志未附。此人勇健非常，絷之又久，既被猜贰，怨望必生。留之恐贻后悔，请即杀之。”李世民却说：“寡人所见，有异于此。敬德若怀翻背之计，岂在寻相之后耶？”李世民当即释放尉迟敬德，引入内室，赐以金宝，并说：“丈夫以意气相期，勿以小疑介意。寡人终不听谗言以害忠良，公宜体之。必应欲去，今以此物相资，表一时共事之情也。”李世民这番话，使尉迟敬德内心十分激动，从此终生对李世民效力，成为君臣关系的楷模。
当天，李世民率五百骑兵巡视战场，至魏宣武帝陵时，被突然而至的王世充所率万余步骑兵包围，王世充骁将单雄信挺槊直逼李世民。在此危急时刻，尉迟敬德及时跃马大呼，横刺单雄信落马，救了李世民。王世充军见状稍退，尉迟敬德趁机护卫李世民杀出重围。随后尉迟敬德再率骑兵突入王世充军中，奋勇冲杀，如入无人之境。后屈突通率大队唐军赶到，大败王世充军，尉迟敬德活捉其冠军大将军陈智略，斩首一千余级，俘虏六千，王世充只身逃脱。战后，李世民对尉迟敬德说：“比众人证公必叛，天诱我意，独保明之，福善有征，何相报之速也！”特赐金银一箧。自此，君臣关系愈加密切。
◎故事感悟
李世民作为一代明君，自有其独到的人格魅力；正是能够信任尉迟敬德，才为以后唐朝的盛世奠定了基础！
◎史海撷英
贞观之初
贞观初年，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济得到了快速发展。到了贞观八九年，唐王朝处处牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
唐太宗在位的20多年中，积极纳谏，进谏的官员不下30人，其中大臣魏征一人所谏前后就有200余事，数十万言，且事事切中时弊，对改进朝政很有帮助。
唐太宗还十分注重对人才的选拔，选才也严格遵循德才兼备的原则。太宗认为，只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此，他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。由于唐太宗对人才的重视，贞观年间曾涌现出大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是因为有这些栋梁之材积极发挥他们的聪明才智，才为“贞观之治”的出现作出了巨大的贡献。
◎文苑拾萃
门 神
门神的前身是桃符，又称“桃板”。古人认为，桃木是五木之精，可以克百鬼，因而从汉代时起，人们就用桃木做成辟邪之具，比如用桃木做成桃人、桃印、桃板、桃符等，认为这些东西都可以达到辟邪的效果。
在传说当中，门神也是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉时应劭所著的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒两兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，两兄弟就在这棵树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，他们便将其绑了喂老虎。
后来，人们就在两块桃木板上画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边，用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬的《荆楚岁时记》中也记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神。”
然而，真正史书记载的门神却并非神荼和郁垒，而是古代的一个勇士，名叫成庆。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。而到了唐代，门神的位置却被秦叔宝和尉迟敬德所取代了。
武则天信用徐有功
◎口惠而实不至，怨灾及其身。——《礼记·表记》
武则天（624—705年），中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683年）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690年），后自立为武周皇帝（690—705年），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
武则天是中国历史上著名的女皇帝，很有作为。690年，她宣布将国号由“唐”改为“周”。这一做法受到一些大臣的反对，但她依靠一批酷吏如周兴、来俊臣等人，用严刑峻法镇压了反对派。
