士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
贾充（217—282年），字公闾。终属西晋。籍贯平阳郡襄陵（今山西襄汾）人，官至车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，更封鲁郡公，追赠太宰。
西晋时期，有一年三月初三这天，京都洛阳城的王公贵戚、才子佳人都到洛河两岸宴饮游春，耀武扬威的太尉贾充也来游玩。贾充忽然发现洛河边一只小船上，坐着一个很古怪的人。那人神情庄重，端坐船上，对周围的花花世界不屑一顾，无动于衷。贾充好奇，便问他的姓名。原来这人叫夏统，会稽永兴人，是个厌恶世俗浊流、洁身自守的隐士。因母亲病重，来京都买药。
贾充问他家乡有没有三月初三游乐的风俗，夏统傲然回答：“我们那里，性情平和，节操高尚，不慕荣华，有大禹的遗风。”贾充又问：“你家居水乡，会划船吧？”夏统驾船在河面上往返三次，他高超熟练的驾船本领惊呆了两岸的游人。贾充又问：“你能唱家乡的歌吗？”夏统唱了三首赞颂大禹、孝女曹娥和义士伍子胥的歌曲，歌声慷慨激昂，动人心弦。
贾充觉得夏统是个人才，便要推荐他做官。不料一提当官，夏统勃然大怒，再也不愿答话。贾充心想：官职、地位、女色，谁见了能不动心？于是，他调来威武的仪仗队，在夏统面前显示荣耀；调来一大群美女，载歌载舞，花枝招展，把夏统团团围住。然而，夏统对眼前的一切，全不理睬。他稳坐船中，冷漠而又严肃。见此情景，贾充等人议论：“这个家伙真是木人石心呀？”说罢，无可奈何地离去了。
故事感悟
夏统虽然身怀技能，但不为官职、地位、女色所动，被世人称为木人石心。可正是这样的表现，才更说明夏统对于名利的淡泊。
史海撷英
贾充奉事司马炎
265年，司马昭死，司马炎继位为晋王。司马昭临终前，司马炎请问后事，司马昭说：“知汝者贾公闾也。”原来，司马昭曾打算传位给二儿子司马攸。贾充当时劝司马昭不宜违礼而废长立少，说：“司马炎为人宽仁，又是长子，有人君之德，宜奉社稷。”在贾充及其他大臣的劝阻下，司马炎终于被立为世子。
司马炎继位做了晋王后，由衷感激贾充，任命他为晋国卫将军、仪同三司、给事中，改封临颍侯。受禅即帝位后，又拜他为车骑将军、散骑常侍、尚书仆射，更封鲁郡公，封贾充的母亲柳氏为鲁国太夫人。贾充修订完《晋律》后，代裴秀担任了尚书令，接着又改常侍为侍中。他在因母亲去世而离职行丧期间，晋武帝司马炎还专门派黄门侍郎前去慰问。
泰始七年（271年）七月，晋武帝为了平息西方和北方各部族的武装反抗和侵犯，又听了对贾充非常嫉恨的侍中任恺、中书令庾纯的建议，任命贾充为秦、凉两州都督，镇守关中。贾充知道这项任命中任恺、庾纯他们要把自己挤到外地去的打算后，就同心腹侍中兼中书监荀勖和太尉兼太子太傅荀凯一起筹划对策。贾充决定立即将自己的女儿贾南风入配东宫（后来成为晋惠帝司马衷的皇后）。晋武帝要给太子司马衷完婚，就收回原来的成命，让贾充留在朝廷里任原职。
咸宁五年（279年）十一月，晋武帝任命贾充为大都督总指挥，派镇军将军司马、安东将军王浑、建威将军王戎、平南将军胡奋、镇南大将军杜预、龙骧将军王濬、巴东监军唐彬等七路大军，共20多万兵马，同时出击，大举伐吴。贾充不赞成征伐东吴，他上表具陈理由，一是“西有昆夷之患，北有幽并之戍，天下劳扰，年谷不登，兴军致讨，惧非其时”，二是“又臣老迈，非所克堪”。晋武帝阅表后大为不快，下诏说：“君不行，吾便自出。”贾充无奈，只好拿了节杖，坐守中军，南屯襄阳，总督各路军队。晋军在先后打下荆州、攻克武昌后，贾充又上表说：“吴未可悉定，况春夏之际，江、淮下湿，疾疫必起，宜召诸军，以为后图。”
晋武帝对他的意见置之不理。各路伐吴军队英勇战斗，终于在280年消灭了东吴。贾充在这次伐吴战争中始终采取消极态度，可是，在战争结束后，晋武帝派遣侍中程咸劳军时，还赏赐他帛8匹，给他增邑8000户。
文苑拾萃
《晋律》
《晋律》即《泰始律》，是晋武帝司马炎在泰始年间完成并颁布实施的，但早在他的父亲司马昭秉政期间就开始了。当时司马昭命贾充、羊祜、杜预等人参考汉律、魏律开始编纂，到司马炎建立西晋后不久完成。张斐、杜预疏法律、解释与律同效，因此该律又名《张杜律》。《晋律》在中国法律发展史上有着很重要的地位。
首先是篇目，从18到20篇，体例的设置、条文的安排更为合理，用词也更确切。《晋律》将《魏律》的《刑名》篇分成了《刑名》和《法例》，放在首要位置，完善了《魏律》的刑法总则部分。
其次，礼律的进一步融合，如设立了“杂抵罪”，成为后来官当的雏形。在礼的原则指导下，礼的内容有的直接写成了法律条文，如正式规定“准五服以制罪”，其中“五服”的服制关系由近到远分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。《晋律》最终成为中国历史上第一部儒家化的法典。
第三，《晋律》中的法律概念更加明确，而且第一次正确区别了律和令两个重要法律概念，将律解释为定罪量刑为主的法典，令则是规定国家制度的法典。从此以后，令便成为和律并立的法典。
