道德不厚者，不可以使民。——《战国策》
崔沔（生卒年不详），字善冲。京兆长安人。后周陇州刺史士约四世孙，自博陵徙焉。纯谨无二言，事亲笃孝，有才章。应制举，对策为天下第一，累迁祠部员外郎。睿宗朝转著作郎，开元中历秘书监太子宾客。
提起《陋室铭》，也许很多人认为只有唐代文豪刘禹锡才作过。其实，比刘禹锡早得多的唐人崔沔早已写过了。
崔沔在武后则天当政时中了进士，做过吏部郎；在睿宗李旦当政时做过御史中丞，并一直为官到玄宗李隆基执政之后，最后官至太子宾客。他曾请求李旦发放太仓之粟和减少苑囿鸟兽的口粮以赈济贫民，他还建议李隆基规范祭祀规模，不要过于奢侈浪费。他纯谨无二言，随时讲求节俭；他不看重钱财，俸禄一领下来，他就散给宗族中的困难户；他不治居宅，其所作《陋室铭》既是其励志之作，又是他生平活动的真实写照，刘禹锡正是从他的这篇作品中汲取了精神营养的。
故事感悟
尽管文中对于崔沔的介绍不多，但熟悉《陋室铭》的人都知道“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，斯是陋室，惟吾德馨”。可以看出崔沔是一个不计较得失、崇尚朴素生活的人。
史海撷英
则天文字的创制与颁行
据《新唐书》和《资治通鉴》等史书记载，则天文字并不是武则天本人亲自发明，而是授意其堂外甥宗秦客所造。
武则天以临朝称制的大唐皇太后身份颁布的《改元载初敕》中说：
“ ……朕宜以曌为名……特创制一十二字，率先百辟，上有依于古体，下有改于新文，庶保可久之基，方表还淳之意。…… ”
从此，武氏的名字武媚娘改为武曌，而为了避讳，把诏书（诏发音同照和曌）改为制书。同时，废帝庐陵王（即唐中宗李哲）的长子李重照（照即曌）为了避祖母武曌的名讳，改名李重润。同年正月初八丁亥日（689年12月25日），则天文字正式颁布通行。
而《旧唐书·艺文志》也有类似的记载，说武后（即武则天）著字海百卷，创造了不少新字，所以叫武后新字或则天文字。
新字的颁布和改元等传统做法都是同一个目的，就是彰显一代新人新气象，做足表面文章，从今天看来实际上是一种愚民政策。
文苑拾萃
《唐会要》
《唐会要》是记述唐代各项典章制度沿革变迁的史书，始称《新编唐会要》，现简称《唐会要》。是我国历史上第一部《会要》专著。100卷，北宋王溥撰。
王溥（922—982年），字齐物。并州祁县（今属山西）人。后周宰相，宋初罢相，迁官至太子太师。唐德宗时，苏冕撰成《会要》40卷，记唐初至代宗时典故。宣宗时，崔铉等人撰《续会要》40卷，记德宗至武宗时故事。王溥采择唐宣宗以后故事加以续补，撰成《唐会要》，于宋太祖建隆二年（961年）正月进呈。《唐会要》共分514目，另在不少条目下有杂录，将与该条有关联又不便另立条目的史事列入。书中所记史事有不少为《唐书》和《通典》所无。唐起居注、实录已亡佚，部分内容多靠此书保存。《唐会要》所记，以宣宗前的内容较丰富，宣宗以后因编者无所因循，加以唐末历史资料散佚，故所述较为简略。《唐会要》至清代仅存传抄本，脱误颇多。嘉庆年间才以木活字排印并补入“武英殿聚珍版丛书”。所据旧抄本原缺卷七、八、九、十共四卷，后人以《旧唐书》、《册府元龟》、《开元礼》诸书中有关资料辑补。原目卷七封禅、卷八郊议，今卷八补辑的也是封禅，与标目不相应。
该书刻本至清初已属罕见，仅常熟钱氏写本，亦非足本。乾隆年间，四库馆搜访遗书，汪启淑所进抄本较钱氏写本，卷九二不残缺，卷九三、九四两卷首尾完具，收入“武英殿聚珍版丛书”，为清代第一个刻本，成为通行本。同治年间，江苏书局翻刻，校勘颇精，改正了其中一些错处，为清代最后一个刻本。商务印书馆出版的“国学丛书”本，即以聚珍本为底本。1955年，中华书局又用商务印书馆纸型重印出版。1991年，上海古籍出版社以江苏书局本为底本，参以聚珍本和上海图书馆藏的四个抄本，校点出版，并附录《玉海》中的《唐会要》佚文36条，按原目编次。
