单位里藏胞占大多数，但平时上班穿藏装的并不多，还是西装和茄克衫比较多。我曾经四周观察过，发现了这样一个现象，就是底层群众相对平时穿藏装的多，也就是单位的一些司机，工勤人员等，白领和领导很少穿民族服装。另外是年龄大的穿藏装的多，年纪轻的日常大多常多是着西装。女同胞们则是更少了。但是到了节假日，则是男男女女都穿上藏族服装，挂上许多大大小小的金银玛瑙首饰。顿珠领导对我说，他主要是在节假日和比较隆重的场合，穿一身藏装，平时那藏袍都是小心地着的，轻易不穿，成了逢年过节的礼服。
藏袍基本结构为肥腰、长袖、大襟长袍。最大的优点是方便和实用。腰上系一根带子，怀里可以放许多东西，象是一个大袋子。夜间睡觉时和衣而眠，那袍子可以当被子。袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，既防寒保暖又便于起居、旅行，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。久而久之，脱一袖的装束便形成了藏族服装特有的风格。民间这样，连寺庙里的喇嘛穿的衣服，也是露出一只胳膊的。所以，到了拉萨街头，就可以见到身边一个个露出一只胳膊的藏胞和喇嘛。许多刚到西藏的人想不明白，这西藏高原天寒地冻的，气温低，露出一只胳膊难道不怕冷吗。我想这可能是习惯了，形成了习俗。
我也看到过一些藏胞在劳动时，为了干得更方便，把另一只胳膊也脱了，过去的西藏，等级观念比较强，这也体现在藏袍上，标志着一个人的身世、地位、学识和财产多少等情况。贵族藏袍与民间藏袍在结构款式上并没有大的区别，主要体现在面料质地高低、花纹镶饰讲究等方面。民主改革前，西藏地方政府官员的藏袍也主要从质地花纹上区别其品位。主要有蟒缎袍，此袍用黄、红、蓝、绿、白、紫等色缎作基调，上面绣有龙、水、鱼、云、山纹样。四品以上官员在朝见赞普、****和法王时或重大节日及举行礼仪时才穿用。另外还有团花绵缎袍、曲巾袍等等，都是拉萨、日喀则等城市高级贵族的珍贵藏袍。贵夫人、小姐的藏袍主要式样有两种，即曲巴普美（无袖袍）和曲巴普越（有袖袍），都系用各种各样的花缎制成。
现在大家穿的藏袍已没有了等级上的界限，喜欢什么样的面料款式都可以穿。我留心观察过，有的是宝蓝色的，印着圆型的富贵图，有的在袖子下摆和衣襟上镶有水貂皮，大多数人日常穿的是深咖啡色，可能是耐脏吧。我有时在节假日，会借同事的藏袍穿上，戴一顶礼帽，这帽有点象美国的牛仔帽，拍几张照片，作个纪念。后来我离开西藏时，买了一件藏袍带回来，算是为自己在拉萨工作生活的作一个见证吧。
拉萨藏装的样式，无论男女装，以前一直另有腰带备着，系时要在腰后打出漂亮的褶子，要熟练到一定程度后才系得好。90年代初，拉萨掀起了一股改良藏装潮，设计很有现代节奏感，比如男士藏袍，把长袍裁成上下两半，拿来先穿了上衣，再套上下面的一半，整体效果还是一个长袍的模样。这样的设计，应该是比较轻便了，更科学化了。可不知怎的，只是秀了一把而已，刮了一阵风，没能传播流行开来。人们总是习惯了旧的审美观，很难一下子适应和接受新的理念和意识。而女装的改良设计也化了很大功夫，把原来朴素简单的领口，设计成了像时装一样的翻领、竖领、毛领，结果也是没能流行开来，没能成为一种新时尚。
女式藏装的成功改良，是后来从印度那儿带来的，那里的藏胞回国探亲时，穿着一种新款式，在裙子上缝制了腰带，一环过来便可，裙子也自然形成，既美观，穿起来也方便。而且颜色与面实质地多样，慢慢地便流行开来，给拉萨带来一些新的时髦。
藏袍的款式在西藏各地也是不同的，各有各的特色，大同小异。值得一提的是工布服装。在西藏南部林芝县、工布江达县等地，无论是秋冬季节，还是春夏时令，藏族农牧民、商人、学生、儿童都身着一种用黑色氆氇呢缝织的服装。此装无领无袖，下幅分作前后两面三刀摆，似裙齐膝。衣襟、衣袖口和下摆衣缘镶着金边，古色古香，构成工布人独特的民族服饰风格，这就是工布服。
据民间传说，约在700多年前，工布地区是一个藏族部落，藏王名叫吉布，集英武和智慧于一身，他统治的部落昌盛无比，深受大伙的爱戴。有一年，这个部落遭到外敌的侵袭。为了维护本民族的尊严，保障人民安居乐业，吉布藏王亲自统率大军前去抗击。临出师前，村村寨寨的农牧民一起前来送行，大家手拉着手围着一团团篝火跳起工布舞，用舞步表达依依惜别之情。为藏王敬上喷香的酥油茶、浓浓的青稞酒，献上洁白的哈达，祝愿藏王取得胜利，吉祥如意。
一个月后，官兵们凯旋归来，农牧民万众欢腾，一起前往迎接。然而，吉布藏王却不幸在战斗中捐躯了。人们闻讯后，悲痛万分。佛徒们摇起转经筒，吟起经文，祈祷藏王神灵超脱。在殓葬吉布藏王时，几位老阿妈依据他被敌人砍掉头和四肢的遗体，用自己织的氆氇，一针一线地为藏王缝制祀服。
为了纪念吉布藏王，后来，全部落的男女老幼都穿上这种祀服，取名为工布服。工布服也逐渐在民间盛行。目前，不仅林芝县、工布江达县、米林县的藏族一年四季穿工布服，而且在西藏其他地区的藏族人、珞巴人、门巴人中，也有相当一部分人穿工布服。
