雷公公夫妻俩住在生产队的社屋里，那是一幢象祠堂一样的屋子，分隔成好几间，很高，空荡荡的，里面摆着几口棺材、生产队的一些农具和杂物。因为是集体的房子，大家也就可以自由进出。如遇到下雨打雷了，路人就进来坐一会，躲避一下，路过这里挑担累了，进去息一下脚，生产队劳动中途休息，有半个小时，大家也常休息在这屋子里，有的社员家中要打家具，木匠场地也会安在这里。
雷公公夫妻俩没有小孩子，就俩个人相伴着过活。雷公公矮小，但结实，白头发，白胡子很长，眼中冒凶光，感觉脸上看得见的就是一双眼睛与一个鼻子，其余的被毛发盖了。他对任何人没有好脸色，平时也沉默不语，常拿着一根长长的烟杆，一个劲地抽旱烟，抽完了一锅，把烟锅往脚上敲几下，又装上一锅接着吸，一天能吸二袋。他老婆人很和善，头发花白，满脸皱纹，说起话来常打着手势，身上永远穿着蓝布褂。长辈们说，他们俩不是本乡本地人，听说是云南广西那边的人，很多年以前来到这里，投靠亲戚，结果好象是搞错了地方，找不到了，无处投靠，就留下了，因为没有房子，就住进了这祠堂。山村里人心和善，行善积德的观念很重，帮他们俩打了一些床铺柜子的，还让他们刨屋前的地种点蔬菜，让雷公放牛挣点粮食。这样就住扎下来了，成了村里的一分子。
雷公公年龄大了，上山爬坡的挺费劲，放不了牛了，也干不了生产队的活，后来好象是成了五保户，也就是无子无女无依无靠的老人，由集体养着，保障着，他整天坐在门口晒太阳，闭上眼打盹的时候，白胡子白头发飘荡，一身灰白的破衣服，象神仙一样。他很少与人说话，说了村人也不是很能听懂，叽里咕噜的，他老婆雷嬷嬷倒是很热情，逢人便打招呼，也爱说话，但说得也让人听不大懂，那口音是我们极不熟悉的。好象外国话一样。我和二哥、阿强时常去他们住着的那屋子，因为那祠堂里可以捡到许多的破铜烂铁，这地方以前一定是做过什么工场，地上杂物堆里有许多长长的铁钉、小铁块什么的。这些东西捡来后可以卖给收购站，也可以在货郎担上换东西。
雷公公有一样本事，会捕蛇，会医蛇伤，有自制的药丸专治被蛇咬伤，名气比较大，方圆几十里的村民，被毒蛇咬了就抬的抬背的背，到他这里来治疗。听村里人说，雷公公曾经把一个被五步蛇咬死的人救活，那人腿肿得象水桶，半个身子发黑，已经没有了气息，一脚已踏入了阎罗殿，一个魂儿已荡悠悠向奈何桥飘去了。那雷公公使出浑手解数，喂灵丹灌草药，割肉放血，最后是把那条腿用锯截了，拉回了那人的一条命。
我亲眼看到过他给人治疗。那是一个二十多岁的女的，在山上砍柴时被在草丛中的蛇咬了，同伴们马上用带子把姑娘的腿扎住，不让血流动，接着把她抬来让雷爷爷治。咬伤的地方是在小腿肚上，有些青肿了，伤口渗着血丝，那姑娘一个劲地啊哟啊哟叫唤着。雷爷爷根据伤口的牙印能分辩出是什么蛇咬的，有毒还是无毒，毒性大小，从不需要向病人问询。
雷公公让那姑娘坐在板凳上，让人紧护住那姑娘，然后取来一瓶酒，清洗了一下伤口，吞了一小口酒，含在嘴里，接着把那姑娘的腿抬起来，对准伤口用嘴猛吸，那姑娘叫唤得更响了，眼泪也不停地流。雷公公吸一口血水，吐掉，再含一小口酒，再吸，再吐掉，三番几次以后，吐出血的颜色鲜艳了。用捣糊的草药糊在伤口上，包扎好，又让那姑娘吞下了二颗黑色的药丸。这样就算是医疗好了。村民有被虫伤蛇咬的都找他医治，不化钱，效果也好，没有医不好的。
雷公公后来的结局很惨，文革后期被造反派揪了出来。据大字报揭发，他原来是国民党孙立人部队38师的一名军医，级别好象是中尉什么的，记不清了。后编入缅甸远征军，在一次战役中打败失利后，带着一个女的就跑出来了。后来很多村民猜测，这雷嬷嬷是一个军官的姨太太，也有的说是护士，反正起先不是雷公公的老婆，是后来才走到一起的。雷公公被揪出来后，虽然被斗的次数不多，因为年纪大了，但戴着高帽挂着牌子游过街。在一次跪着批斗时因动作慢，跪得迟，被造反派打了二个耳光，鼻孔也流了血。回家后他就失踪了。村民们在山上、田间草棚、水塘里找，一连找了五天，最后在一口长满荒草的井里找到了，人早已死了。村民说，他是这么一大把年纪，受不了了，投井自尽的。造反派说是他自绝于人民，畏罪自杀。最后村人悄悄地在山坡上把他埋了。他悄悄地来，正如他悄悄地死去。
人生，最苦的是漂泊。
