登陆注册
9401100000009

第9章 散文、随笔(8)

我之所以怕结婚,是因为这三条自己哪条都不靠。一旦成了家“整”不回来烧的咋办?所以响应党的号召“晚婚”。一直靠到俩人加起来50多岁了,才在父亲的张罗之下把婚事儿办了。好在天无绝人之路。结婚后不久,赶上改革开放大力发展个体经济的大好形势。很快老婆成为中国第一批个体户,背地有人说我家是“万元户”,烧柴的问题依靠买原煤、电、煤气罐就解决了。那会儿每户每冬凭证供应半吨煤,有的人家不买,我家要借三个煤证买两吨,所以邻居都看我们家另类。

1996年回家乡去过春节,父亲家还在老地方居住,门前是一趟大道,一趟通往西山,能上山去落柴火的大道。

正月初六就能看见有人进山落柴火了。

早上9点左右,哩哩啦啦的人群,穿着厚厚的棉衣服,将头包裹得只露两只眼睛。有的是夫妻,有的是老子带领闺女、儿子,拉着手推车,一步一步往西山挪动,郑重地去从事一项在林区生活、过日子必不可少的工作——落柴火。这里边大多数人我都认识,至少知道姓什么。有的是少年时的同学、伙伴,有的曾经是同事或邻居……都是我说的第三种整法的基本群众。

直到下午2点钟之后,才见陆续有人拉着一天的劳动成果——“一推车子柴火”,晃晃悠悠地回来了。因为从山上回来下坡的路比上坡的路多,又是往家里奔,前进的步伐比早上去的时候快。力气大的在前面驾辕,其他人在后面或者车的两边帮助扶着,上坡的时候帮助往前推,下坡的时候帮助往后拽。这时候的穿着已经与早晨去的时候大不一样,棉大衣已经脱下来扔在车上,将围巾系在额头,重点保护耳朵防止冻坏了,脸上流着擦不完的汗水,头上、后背腾腾地冒着热气,胡须上还带着冰碴……我知道,主要劳动力的内衣,这时候已经全被汗水湿透了,这个时候根本不敢停下来。零下20多度的气温,一旦停下来,汗腺停止释放热气,几分钟的工夫,浑身上下那是拔凉拔凉的。那感觉不是亲历,使出浑身的劲儿你都想不出来是个啥滋味。为了整满这一车柴火,在山里从主道两边百十米的地方,蹚着没膝深的大雪往外又是抬、又是扛,连拖带落的,遭的那个罪就不用说了。单是距离,先回来的单程也要走出去七八里地路程,后回来的至少要走10里地以上,往返就是20多里路呀!走得远的,柴火的质量也当然要比近处弄得好。一看就是正儿八经过日子人家儿。

在家的时候,没觉得这有什么不正常。一半以上的家庭都这么过日子。离开家乡后,在外面过着不用整柴火的生活,也没见哪个地方比这整柴火的活计更辛苦、更遭罪。把这个事儿已经淡忘了,再次见到这情景,给了我强烈的刺激。可能是因为重复了原有脑海中深层次记忆的关系,竟然很长时间抹不去这一幕。

如果这是一项很有意义的劳动,吃点辛苦也倒没有什么可说的。问题是付出这么辛苦的劳动,遭这么大的罪,仅仅解决一个“烧火”的问题,完全是无谓的耗费体力,可是我就觉得久居林区的人,很少仔细想一想这种付出是否值得?

首先,我们自己应当反思。我一直以为林区没有“生存”的压力。但是,改革开放14世纪了,全国人民都在奔向小康社会,很多地方农民都住楼房,烧煤气,集中供热了,而我们还仅仅满足于能“生存”是不行的。

关于改革开放,邓老人家说的话那就多了。但是,最精辟的一句话是:发展才是硬道理。

这么多年过去了,我们应当反省:自己发展了吗?如果还是和改革开放之前一样过日子,照旧上班,听吆喝,靠挣几个死工资吃饭。干完活了,钱在“领导”手里攥着。高兴早开几天,不高兴晚开几天,或许还能欠黄了。好不容易开回几个钱,吃饱了,上山落一趟柴火消化掉了,什么也没剩下。那就根本没发展。且是人力资源的巨大浪费!

其次,政府的领导干部应当反思:如何发挥地方政府的社会职责和部门职能,做好后勤保障工作,将人民群众的生活安排好,使其安居乐业,产生积极的力量反作用于生产力。使东北林区真正民风淳朴,百姓衣食有余,像个健康社会的样子。

我们应当认真想一想:我们自己什么时候能过上小康生活?

本主题由 岳先生 编辑于 2004-11-25

想起家乡的大米

有一首网络歌曲《老鼠爱大米》十分流行。日常出行,或在客运站、酒店,或步行于商业街,无论走到哪,指不定啥时候就冒出来一句:我爱你,爱着你,就像老鼠爱大米。每听到这一句,就不由想起家乡的大米。是啊,老鼠尚且如此,何况以食为天的人乎!

记得1986年春天的时候,受领导的指派、全厂职工的重托,我参加了林业局的一个“培训班”。在培训班要结束的时候,宣传部的一位杨部长给全体学员上了一堂课。主要讲时事。只见这位杨部长口若悬河娓娓道来,从经济体制改革讲到物价改革的“比价”与“差价”;最后讲林业局的经营现状。说心里话,讲得真好确实有水平。他讲:林业生产要想永续利用,前提是“木材的采伐量,不能大于生长量”。这也是《森林法》的基本原则。而现状正好反过来是“采伐量大于生长量”。以本林业局为例,一年的采伐量是80至100万立方米,而一年的木材生长量是23万立方米。等于一年吃掉四年的“口粮”。按木材的生长周期50年以上算怎么可能“永续利用”?

我从来都是十分崇拜上级领导,这次听课更让我对林业局领导肃然起敬。

以后我注意到林业局的政策有了细微的变化。不再限制职工往外省市调转,只要往外走的,不论什么人一律放行;我所在的工厂一直是生产J-50拖拉机(爬山虎)的变速箱齿轮、传动轴等配件的制造企业,原来几十台机床是没日没夜地干,一年产值150多万元,到1987年一下子停了,只干一些零星外加工。所有J-50的库存原材料由林业局主管局长出面,卖给了牡丹江的一家同类工厂,真的感到好像林业局从此再也用不着J-50拖拉机这玩意了。我对林业局的危机意识,也就是始于这个时候。

就在人们感到危机四伏的时候,1990年市委给林业局党委新派来一位L书记,这位书记绝对有魄力,一上任做了两件大事,可以说“高屋建瓴、大刀阔斧”,让林业局职工开了眼也有了盼头。第一件事,全区上下齐动员,开展“让林业局更美好”大讨论;第二件事,从林业生产战略转移,发展农业开荒种水稻,这是一个很大的动作,采用的战术是明确指示各单位:本次开荒不许动用机械,全区企业停产上前线,搞人海战术,万人会战。据说挖的是晒水池,用以种水稻时提高水温。开荒现场距离林业局有八公里左右。你想一想,不用说万人,就算是实际出工5000人得多少汽车能拉去。

我们单位距离远,有20多里地,当时有100人,两台140汽车,得来回接送两趟。头一趟车,约8:50时送到现场。11月份天气在敞篷汽车上拉着跑了40多分钟,人都冻透了,下车第一件事是笼火取暖,然后是分任务,戗戗这活怎么干。后边的没来,先到的自然不干活,等后边的到了差不多就10点了。几千人聚集在一个约0.5平方公里的土坑内黑压压一大片,拢火弄得狼烟四起,伴着半拉青山周遭的处女地,仿佛原始的古战场。马路上一排一排的各式汽车等着往回拉人,让人清醒地知道这是有机械动力的现代社会;小汽车载着局领导前前后后视察、指挥调度;大喇叭播放着革命歌曲,间或传达领导现场指示和鼓足干劲的现场报道;工人在坑里用尖镐刨、大斧劈,人抬肩抗的把那土坯往堤上码,更多的人是冻得抄着手、跺跺脚、唠闲嗑儿,在那儿靠时间等着下班。着实热闹壮观!用人声鼎沸形容一点也不过分。12时左右就陆续收工了。我们单位汽车两趟拼成一趟,拉着工人一路走一路下自回自家,干部避开工人的视线拐弯抹角去饭店“搓”一顿(别的单位我不知道)。怎么说这也是一个有意义的活动呀!得庆祝庆祝。几个能贴上去的工人跟着去“蹭”。就这样一天就过去了。能干多少活?但是热闹。

这两件事,伊春的报纸、电视台大力宣传,一直整到省电视台《新闻联播》和《黑龙江日报》。

我当时说:若是把来回送人的汽车变成用推土机作业,一定比“人海战术”效率高。但是,因为我啥也不是,“白丁”一个,只能痛快痛快嘴皮子白费吐沫。

对于家乡的大米事业,我只去了那么一天,没有贡献。

离开家乡后听说经过全区人民的长期艰苦努力,水稻种出来了,大米成本近百元一斤。我想只要能种出来,怎么说也是开发了一个产业,给危困的林区经济找到了一条生路,不怕成本降不下来。

来到这里后,吃得比较多的是盘锦大米,口感味道不比咱黑龙江的五常大米差。后来有卖一种泰国香米的,3.3元一市斤,细长的米粒白得透亮,下锅煮沸后就能闻到一股隔路的香气,做好后打开锅盖一看,上面浮着一层鲜亮的米油,更是香气扑鼻十分诱人。不是一般的香,是特别的好吃。每次做饭嗅到那香气,就不由自主想起家乡的大米。百元一斤,一定比3.3元一斤的好吃。

几年后,听说林业局职工群众拒绝上级委派地方长官。全区“人大”会上有代表提出议案:要求自选本地干部当林业局党委书记和局长。

因为L书记在“大讨论”和大米事业上有所建树,现在到本市最南面的一个有朝鲜屯,还出产大米的地方当市委书记去了。

2004年春节,黄宏演的小品,说他那大米:“只要一包装,保证一年奔小康。”小兴安岭山清水秀,又没有黄宏的遇到的“资金”问题,出产的大米一定不比黄宏的大米差,若是开发得法,看来小康有盼头了。

始终没有吃到家乡的大米,也再没有人和我提起家乡的大米。

如果林业局的职工群众不能把大米事业“继往开来,发扬光大”,真可惜了当年L书记对林业局未来前景规划的一片苦心!也枉费了宣传部长当年的先见之明!

我爱你,爱着你,就像老鼠爱大米~不管有多少风雨~我都永远陪着你~~

2005-3-5

欣赏2003年高考满分作文

楼主岳先生曰:癸未之秋,于报上得此佳作,予酷爱之。欣赏其开篇奇异,境界高远,语言丰富之余,因其文中所及人物、典故之册藉,余全然看过。加之朗朗上口,随即辄能背诵之。

有写《创业史》之大作家柳青者曰:“人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步。”文中所叙之“转折”,当属人生“紧要处”的一步。此后生之立论竟与大作家之言,有异曲同工之妙哉。

自改革开放始,国人皆面临“转折”。无非“择退”抑或“择进”也。夫择退易,择进难。经廿四年风雨历程,举目四顾:每况愈下者有之;原地踏步者有之;顺乎时代潮流,富庶腾达至于显耀者亦有之。

然,凡有改变自身命运,得奇迹般收获,而今富庶腾达显耀者,必有艰苦卓绝之付出。非此,不可得也!

由是岳先生叹曰:夫有志者,自今日始,志在进取,勇于“转折”,改变自身命运,盖时未晚矣!

本主题由 岳先生 编辑于 2004-10-6

附:《转折》

尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼(sun),日猎于苍野,岁逢大旱草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵(xiao)腹。或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑沉埃,偏安于腐尸殍(piao)肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰:大旱之岁乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。

夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石荫,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏(e)舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?

此风之转也。择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者继往消磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。

而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德(嘱),尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。

由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转为人杰。其逢小挫逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!

乃知骅骝驰于浩野,必有跌扑沉泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱(nao)攀于绝壁,必有失折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬(zhi)踣(bo)于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生:择傲立者拔淖(nao)而行,待霁(ji)虹如画,而后登坦途,沐清风。不畏斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古。临刀戟而不屈,文天祥择死国弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹之:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加:然播义于四海,流芳于后世,则非不为困险笃志愤发者莫属也!

(原文完)

同类推荐
  • 浮生六记:纯美悦读

    浮生六记:纯美悦读

    请让我为你讲一个故事,一个老故事。和许多老故事一样,其中有欢乐也有哀伤,有温馨也有酸楚,有热闹也有寂寞;似乎过于平凡,还有点不合时宜,却有一种看似“慢半拍”但永不过时的温暖、悠然和浪漫;当然,还有爱情。
  • 常春藤诗丛武汉大学卷·李浔诗选

    常春藤诗丛武汉大学卷·李浔诗选

    20世纪80年代,在中国大地上如地壳运动一样,崛起了一座座诗歌山脉。北京大学、吉林大学、武汉大学、复旦大学及华东师范大学,成为中国当之无愧的诗歌重镇。在这一时空节点上,诗人们所具有的探索、独立、低调的写作态度,朴素、豁达、真挚的诗风,构建和丰富了当代诗人特有的诗学与美学传统,并取得有目共睹的诗歌成就。就整体成就而言,可立于世界诗歌之林。《常春藤诗丛》呈现了20世纪80年代活跃在中国,且至今仍在全国诗坛具有影响力的诗人的成就以及他们诗歌创作的面貌。
  • 世界散文经典·西方卷10

    世界散文经典·西方卷10

    人类创造了文明和文化,人在文明和文化中生存,文明和文化同时制约着人。人是文化动物,去掉了人身上的文化,或者说人丧失了创造文明和文化的能力,人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起,“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展,大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当,确切些说,西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章,相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期;台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期,而八十年代后半叶开始,无论大陆还是台湾,在散文接受本世纪人类文化成果方面,海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明,把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击,触媒可发酵的机制,几乎是一个必要的前提。鲁迅讲,“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上;周作人讲,“五四”现代散文的来源有两个,一是明清小品的传统,一是英国小品的传播,是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
  • 本土与异域

    本土与异域

    本书分上、下两编:上编十六章,主要回顾二十世纪以来中国大陆学者的中国古典诗学研究;下编十三章,主要评述二十世纪以来日本学者的中国古典诗学研究。另外,附录书评四篇,对当代中国在此领域卓有成就的四位研究者四部专著予以述评。
  • 代言与立言

    代言与立言

    本书对新时期文学与启蒙言说作出了深刻的分析。分为:新时期文学启蒙精神脉络的发展、新时期启蒙文学的主题研究、新时期启蒙文学的形象研究、新时期启蒙文学的审美形态、新时期启蒙文学的作家作品分析五部分。
热门推荐
  • 踏寻世间

    踏寻世间

    做人他有着自己的本心!做事他有着自己的准则!虽不想掌控天下,然也不会任人宰割!走独一无二之路,护家人爱人善良之人!人善我比你还善,人狠我比你还恨!程奇这一生不为大仁大义,却也是问心无愧!
  • 盛世山海经

    盛世山海经

    由于人类的基因不断的提升,人类在各个方面的成就都在大幅度上升……同样的,整个世界都在发生改变,人类开始出现了生死危机,许多生物出现了返祖现象,原来祖先书写的《山海经》的生物是存在的……就在这个时候科学家们发现了基因解放技术,让人类可以与山海经生物正面抗争……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 记忆的琥珀

    记忆的琥珀

    “我到底有没有希望?”“如果你再这样,就没有!”......“我会一直追你到七月初,你生日那天!”“六月份的尾巴,他们俩人在一起了!”......“我可喜欢肖筱环了,她为什么就是不跟我在一起呢?”......每个人的人生都有这样那样的遗憾。可是生活总是要向前走,不可能抱着遗憾过一生。所以我人生的这个遗憾,我已经把它封存在我十八岁那年,变成生命长河中一颗晶莹剔透的琥珀。即使沧海桑田、岁月变迁,每每回首,它依然在原地,枝叶鲜活、栩栩如生。可它终究已经是过去的事情,可以怀念、可以凭吊,却唯独,不可以念念不忘。
  • 痞子天尊

    痞子天尊

    他本是未来的一国之主却无心统治,只想寻真问道;他是痞子,却有着一颗最纯真的心,意外得到的黑色小塔到底有着什么秘密,帝小天真的能够踏上他自己的路么?
  • 筮仕金鉴

    筮仕金鉴

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 第二大陆远征

    第二大陆远征

    五城十六国,赤地千里,皑皑白骨;旧城依在!不见西南马回;官人还!
  • 千年遗梦之神魔灭

    千年遗梦之神魔灭

    一剑在手,试问天下,神魔皆恐,折身牵挂……清谷幽幽,风起箫落,十里芳花,痴蝶舞。“沧海十里,清波描画,绝壁天涯。”刻逆天。十里花海,异树满园,痴蛾怨碟,仙姿翩翩,又是一处脱俗之境,三面绝壁,记载了起源后的悲伤。洪荒间,天孕劫数,苍穹破,女娲补天,魔尊现,天地之子……蚩尤,力破九天,欲灭群神,轩辕出,众神怒,万仙斩魔,天降神血,十天十夜,雨未觉,百花谷,绝壁前,刻二世轮回!断情于此,舍神成魔,超脱六道,只为逍遥。从此天下再无伏羲…………蚩尤绝笔。群神斩魔,落损千人,葬不死魔神于此…………轩辕皇帝绝笔。千年,我誓言,纵横六界,凌驾九霄之上,逆天而存,从回故地…………破苍绝笔千年之约,从回故地,何为逆天?何为随缘!手持六界,力破九天,弑神灭魔,不负天下,不负众生,不负苍穹,可终究负了她…………小败绝笔
  • 乾坤无敌第一高手

    乾坤无敌第一高手

    在地球一个悲催少年因装逼被雷打死灵魂确穿梭了而在灵魔大陆一颗金色的蛋在破茧而出此金蛋是天地意志诞生却不料在误打误撞时这少年灵魂穿梭入蛋中且看着少年一人敌万敌夺天地之造话装逼而不失韵味