谦虚与谦卑，汲取知识的源泉
虚心，是要我们时刻保持一种谦虚自醒的状态。从容不迫地面对这美好的学习、工作与生活。虚心也不仅仅是一种态度，更是卓而不凡的优良品质，同时也是一种与众不同的良好修养。
我国伟大的开国领袖、中国共产党缔造者之一毛泽东曾说过一句非常有名的话：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”短短的一句话，便说出做人的真谛。我上小学时，教室内一直贴着这句话。每每想起，都使人倍感亲切与温馨。
印度的大文豪泰戈尔也曾说过：“在我们虚心时，也就是我们最接近伟大的时候。”我们只有在具备虚心的品质时，方能看清楚自己。虚心，仿如一面镜子，我们的一言一行都在这里一览无余，让我们更清楚地审视自己。
与虚心相反，骄傲与自满是我们要时时警醒自己的坏习惯。很多时候，因为学习的进步、工作的调整、职位的升迁、收入的增多、威望的提升等众多因素，面对来自四面八方的溢美之词，面对闪光灯不断的镜头，有些人会慢慢变得飘飘然起来，骄傲自满油然而生。自以为有多么了不起，人也变刚愎自用，听不进任何意见和建议，凡事自己什么都对，什么都懂，还会戴上有色眼镜来看待不同职业、行业、职位的人，对强于自己的人低三下四，对弱于自己的人不屑一顾，在正确的路上渐行渐远，朋友也愈来愈生疏，直至膨胀到破裂，方才明白自己的愚蠢。类似的事情从古到今不胜枚举。所以，无论我们取得什么样的成绩，都要时刻保持谦虚与谦卑。
具备虚心的品质，会让我们热爱学习。而学习会传递给我们无穷无尽的力量。因为当我们平静下来仔细审视自我，再虚心地放眼世界，由近及远，由上到下时，会豁然发现，我们的所知和所学真的实在有限。有太多太多的知识和领域不为我们所知，需要我们虚心学习和掌握。因此，我们必须要养成每天都学习的好习惯。每天坚持学习是非常必要的，进而养成一个热爱学习的良好习惯。
古代雅典著名政治家梭伦说过：活到老，学到老。这也道出我们创造幸福生活的一生也是学习的一生。知识改变命运，而知识积累源于我们日常的学习，通过不断学习，我们的心智也会随之提升。我们要让学习成为一种习惯，走到哪里，学到哪里。我们向父母学习做人，向老师学习知识，向兄妹学习谦让，向同学学习协作。古语也说：三人同行，必有我师。身边的每一个人都有其独特的优点和闪光点。我们要善于发现这些优点，并虚心加以学习。
说到学习，我们应该准备一支笔和一个本，放在包里或口袋里。本子可大可小，最重要的是可以随身携带，用纸笔随时记录自己的灵感，以及生活中那些我们认为有意义的事。每一年的年初，为自己制定一个学习计划。每个月看一本书，尽可能看一些内容健康向上的书籍。一年的时间，我们可以看十多本书。每一年学习一项专业技能，例如游泳、乐器演奏、绘画、烹饪等方面的课程。通过学习，我们应该学会总结和思考，因为学习也是有方法的，而最好的学习方法是勤奋。凡事要多动脑多动手。多动脑就是勤思考，而多动手就是多记录多实践。勤奋是我们求学的一种态度，更是我们做人应该具备的品质之一。学习是一种很美好的事，更是一件很美妙的事。
具备虚心的品志会让我们对美好生活充满信心。当我们养成爱学习的习惯时，就会发现自己浑身充满了无穷的力量，整个人的精神面貌也大为改观。因为拥有了丰富的知识、拓宽的视野，我们的心智才会有所提升。
具备虚心的品质，会让我们懂得尊重和包容。透过谦虚与谦卑，发现尊重理解原来也是一种美。你敬人一尺，人敬你一丈。尊重他人，彰显我们优秀品质；礼让他人，更显我们博大的胸怀。在日常生活中，见面主动与人打招呼问好；不小心碰撞到别人时，要诚恳地表示歉意；别人不小心碰撞到我们，我们更要表示理解和宽容。对于我们承诺给别人的事，要全力以赴地去做，如有其他情况，应及时告诉对方，取得谅解。而别人没有实现许诺时，我们也应该予以原谅。退一步海阔天空，很多时候我们应该学会站在对方的角度来看待问题，会发现很多困扰我们的事原来如此简单。尊重他人，我们可以收获更多的敬重；包容他人，我们也会收获更多光荣。尊重他人，就是尊重我们自己；包容别人，就是包容我们自己。
从今天开始，我们要变得虚心，让谦虚与谦卑、尊重与包容、学习与勤奋、总结与思考成为今后成长路上必备的优秀品质。
李世民：虚心缔造盛世
谈到李世民，人们便自然而然想到了著名的贞观之治。他的虚心纳谏、开疆拓土、厉行俭约、轻徭薄赋使百姓休养生息，各民族融洽相处，国泰民安，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。在李世民统治期间，唐朝国力强盛，史称“贞观之治”，其强大的影响力波及世界各地。如今荧屏上也有很多关于李世民的影视作品，但加入了很多艺术成分，娱乐多过史实。纵观历史，笔者认为李世民是华夏历史上值得推崇和敬仰的帝王之一。
李世民在位的23年，进谏的官员多达数十人，其中大臣魏征一人前后进谏200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。李世民深知，兼听则明，偏听则暗；明君兼听，昏君偏信。这是大臣魏征跟他讲的。有一次，他虚心问魏征，明君和昏君怎样才能区分开？魏征郑重答道，国君之所以圣明，是因为他能广泛地听取不同的意见；国君之所以昏庸，是因为他偏听偏信。说完这句话后，他又举了历史上正反两方面的例子加以论证：“古代尧、舜是圣君，就是因为他们能广开言路，善于听取不同意见，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋炀帝这些昏君，住在深宫之中，隔离朝臣，疏远百姓，听不到百姓的真正声音。直到天下崩溃、百姓背叛了，他们还冥蒙不知。采纳臣下的建议，百姓的呼声就能够上达了。”魏征的这些至理名言，深深铭刻在李世民的心中。从此，李世民便格外注意虚心纳谏。不管你是什么人，也不管你提意见的态度如何，只要你的意见是正确的，他都能虚心接受。
当时，李世民下令，要把洛阳破败了的乾元殿修饰一番，以备作为到外地巡视的行宫。对于皇帝来说，想要修葺一下小小的行宫，本来是小事一桩。可是，有一个小官张玄素却上了一道奏折，痛陈此举不妥。他说：“修了阿房宫，秦朝倒了；修了章华台，楚国散了；修了乾元殿，隋朝垮了。这都是历史的教训。现在，我们唐朝百废待兴，国力哪里比得上当年的隋朝？陛下在国家的烂摊子上，继续役使饱受战乱之苦的百姓，耗费亿万钱财，大兴土木。陛下没有继承前代帝王的长处，继承的却是百代帝王的弊端。如果从这一点看，陛下的过失远远超过了隋炀帝。”这是一道笔锋犀利、击中要害的奏折。但是，张玄素竟斗胆把英明的君主李世民比作昏聩的暴君隋炀帝，冒犯了天威。可李世民不仅没有怪罪张玄素，反而下令召见他。此时的李世民想进一步试一试张玄素的胆量，就直问道：“卿说朕不如隋炀帝，那么和夏桀、商纣相比，怎么样呢？”要知道，夏朝的桀王和商朝的纣王都是历史上臭名昭著的暴君。李世民这样问，自有深意。不承想，这个张玄素却直截了当地答道：“如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商纣一样昏庸。”听到这，李世民不仅没有发怒，反而被深深感动了。他想，一个小官敢于冒死直谏，为了什么？还不是为了大唐的江山社稷？因此，李世民收回了他的谕旨，停止重修乾元殿；并且表扬了张玄素，同时赏给他五百匹绢。
魏征因直言敢谏，甚得李世民的信赖和重用。有任何意见，他都会直接向李世民表达出来。魏征去世时，李世民很难过，流着眼泪说：“一个人用铜做镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
李世民能任用贤能，从善如流，闻过即改；视民如子，不分华夷，开创“贞观之治”。以民为本的思想；广开言路、虚怀纳谏的胸襟；重用人才，唯才是任的准则；铁面无私，依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色，成为封建治世最好的榜样。这使唐朝在当时与西方国家相比，无论在政治、经济，还是文化上都走在世界的最前列。
李世民是中国古代历史上一位伟大的政治家，卓越的领袖，影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为古代中国做出了巨大贡献，因此受到人们的崇敬。正如筑东阳先生所说——他是继孔子之后中国数一数二的伟人。
孔子：用虚心弘扬文化
说道孔子，可谓无人不知，无人不晓。他是春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一。他被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首，也是世界最具影响力的华人。当今在很多国家都开设有学习中国文化的孔子学院。笔者称呼孔子为——先贤巨圣。
孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他在为人处世上都特别虚心，学习更是刻苦。有一次，孔子随师襄子学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦练许久，师襄子说“可以了”，孔子却说“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”；又练很多时间，师襄子又说“可以了，你已于其数”，可是孔子仍说“不可以，未得其志”；再过了一段相当长的时间，师襄子认为这回真的可以了，可孔子仍觉得自己没有弹好这首乐曲，于是反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了才罢休。他的精神深深感动了师襄子。直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍常常成为我们的座右铭。
