不论中国人外国人，都讲“吉利”、“吉祥”，忌讳不吉之言与不吉之行，甚至忌讳不吉之数字如“4”、“13”等。人活在世上很不容易，谁都希望趋吉避凶、逢凶化吉。大型的体育盛会上还弄个吉祥物，就图个吉祥嘛！一种供观赏的草本还叫吉祥草呢！
中国人在这一方面的关注讲究似乎尤甚，图吉利的词汇用得频繁：吉祥如意，龙凤呈祥，国泰民安，人寿年丰，风调雨顺，五谷丰登，金玉满堂，花开富贵，福如东海，寿比南山，百年好合，永结同心等等。还喜欢吉祥图案，比如喜鹊梅花表示“喜上眉梢”，莲花鲤鱼代表“连年有余”等。还编写出如下吉言：“一帆风顺，二龙腾飞，三阳开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意。”可是，人生不如意事十之八九，能万事如意吗？但是这种好口彩中国人就是喜欢！
送别时，祝寿时，办喜事时，搞庆典时，逢年过节时，说吉利话受人欢迎，说不吉利话让人侧目，让人生怒，让人觉得愚昧。你反唇相讥人家愚昧，强词夺理，强调百无禁忌，人家只能对着你苦笑。
某位母亲在送儿子上大学而为儿子饯行的亲友聚会上，口吐“走上了不归路”一语，她心中想的是：到那么远的大城市去上学，毕业后很可能就在那个城市留下来工作而不回家乡定居了，因而饱含不舍之情。但是，此语恰当吗？吉利吗？被人看成缺少文化吧！
某位先生在喝人喜酒的酒桌上为了避免冷场无话找话，传递最新消息：某某人得某某癌症在某某时死了，某某人与某某人在某某时离婚了，孩子跟妈。在这类场合这类事还是不说为妙，如果嗓门大，主人又正巧走近敬酒，听到的话会欣赏这位先生善择话题善吐吉言吗？即使主人听不到，同桌的客人也不会认为此位先生说话恰逢其时吧！除了懂得在某些场合更应注意不吐不吉之言，回避“癌”、“死”、“灾”、“霉”等字，中国人还懂得避免不吉利之行，否则被人以为脑子进水，人情世故方面是白痴。某先生家中有人亡故没几天，便与夫人臂上挂着黑纱，造访友人之家，大摇大摆登堂入室。他们也许以为无所谓，可是人家大有所谓！恨他们连起码的常识都不懂得，没有铁青着脸将他们轰出门去实因一时翻不了脸，这对夫妇肯定看不到友人的笑脸。
某女士与某先生在欢度佳节之际，偏偏熬不住，魔鬼附身似的，在家制造不欢，吵、骂、哭，甚至武打，喜庆之气一扫而净。家家欢乐，此家气恼，坏心情，损健康，伤感情，难道大吉大利吗？
人家乔迁，某女士登门参观道贺，与女主人坐聊之中，忽儿聊到最近的伤感事，一阵感伤，潸然泪下。人家乔迁之喜的新居，不是抹泪的地方吧，应该谈开心而不是伤心的话题吧，女主人会觉得不吉利吧！
有人可能忍不住而放话了：“什么吉利不吉利！什么清规戒律狗屁禁忌！别迷信！”
好吧，就算迷信吧！那么下述的不吉利之行不见得是迷信吧！他酒驾醉驾，他因某一路段没装探头监控就屡闯红灯。他这位“李闯王”一闯没事，再一闯没事，再三再四终于出事，自己惨死，人家陪死，家人哭得半死。这种敢死队的行为太不吉利吧！
尽管不吉之言、不吉之行不见得真会让人倒霉，只不过让人心理上不接受、心情上不痛快而已，但如果真地一旦发生了倒霉事，人家就心底里狠狠地怪罪，牵扯上去了。当年三岁的溥仪在“登基大典”时，坐在龙椅上哭得厉害，其父载沣急得满头大汗，哄他：“别哭别哭，马上就完了！”果然清朝不出三年就完了。有人会暗暗怪罪载沣的不吉利之言吗？
有些方面的“规则”几乎已成民俗，或者已成民间共识，那么，就尊重些吧，只要不是封建皇帝设下的文字狱，而让人稍不留神就大祸临头，只要不是让人动辄得咎而得像封建时代的小媳妇那样时时处处小心翼翼。大家过年吃年糕，寓意“年年高升”，就吃吧；送人桔子，寓意“吉利”，就送吧；过年时小孩打碎碗碟，由于担心“破碎”非吉兆，于是大人就说“岁岁平安”，化不吉为吉。既然这样大家高兴，心里舒服，就尊重些吧，别硬要当个革命造反派吧！不见得大家送礼金都装红纸包，你偏造个反，用白纸包一下，赴丧事？不见得赴人婚宴，众多女宾约定偏偏从头到脚一身黑装，扮靓？
尽管有些做法让人生惑，当不得真，不必非遵行不可。比如，很多人家都将“福”字在家门上倒过来贴，“倒”与“到”谐音，以示“福到家门”。可是，“福”被颠倒是否走向反面？“是非颠倒”便是“是”成了“非”，“非”成了“是”，那么，“福”颠倒不成了“祸”吗？有的人认为探望病人不可送苹果，因为“苹果”与“病故”音近，这不是生拉硬扯吗？买房又不买十八层的，说是十八层地狱，又是瞎扯嘛！
《易经》上出现得频繁的一个字就是“吉”，如：屯其膏，小贞吉，大贞凶。意思是聚敛财富时自己少得一点可求吉利，大量积财则有凶险。别以为古人讲点吉凶就是封建迷信、封建糟粕，老祖宗的智慧与哲理我们吸取吸取还是吉利的。
