人与神的缥缈境界
丘处机本是一个苦命的人，他大概从来没有想过成仙成圣。他小的时候，父母便双双故去，他由亲族抚养，靠吃百家饭长大。也许是这样的生活太心酸了，或者说他亲身感受到的人民的苦难太深重了，他厌弃了人世的繁华，到道教中寻求超越与解脱。他的意志是如此的坚定，毅力又是如此的顽强，以至于全真教大盛天下。宋金元三个王朝的王室贵族都给他以礼遇，战乱时的百姓视他为救星。他的力量神奇无比，以至于被传说塑造为一个寿命达300岁的仙人。
但他终究魂归道山，仙逝在白云观。
白云观现在仍是一座香火旺盛的大道观，在全国享有盛誉。人们有理由认为，这位带给人们平安幸福的神人所居住的地方一定是洞天福地，所以到白云观祈福许愿的人一直络绎不绝。白云观规模宏大，气势非凡。道观由层层递进的四合院构成，庭深院广，建筑密集。白云观建筑分布极为规整，设计也独具匠心，总体上可分中、东、西三路，中路依次有灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿和三清阁、四御殿及钟鼓楼，三清阁东侧为藏经楼。东路有南极殿、斗姥阁和罗公塔；西路有吕祖殿、八仙殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等，这些主要殿堂都建在南北中轴线上。从轴线南起有琉璃照壁、七彩牌坊、山门等，色彩绚丽，刻工精巧。山门里面有一只汉白玉质地的小石猴浮雕，栩栩如生，十分可爱。游人大都喜欢上去摸一摸，据说还有消灾去病的灵效。山门后有一座卑孔石桥，名为寓风桥，桥洞口悬有直径达一米的金漆大“铜钱”，钱孔中挂一铜铃，游人至此多用硬币投向钱孔，以望心想事成、财运亨通。可见，凡世的芸芸众生还是喜欢丘处机带来的福气。北侧的建筑为灵官殿，内供灵官护法门神及关羽、赵公明等四神像，供各求所需的人们拜谒。殿后的钟鼓楼，按东鼓西钟之制设置，独具全真教特色。
丘祖殿在玉皇殿、老律堂之北，为观内的主要建筑，堂庑阔大，气象雄伟。
殿内供奉着道教全真派始祖丘处机的塑像，塑像下埋葬有丘处机的遗骨。生前的丘处机风光无限，死后的丘处机备受尊崇，这种为人处世的智慧恐怕只有神仙才会有。后花园，在轴线北端，内有云集山房及成台等。后花园名叫云集园，又名小蓬莱，院内以戒台和云集山房为中心，假山错落，回廊周转。云华仙馆、友鹤亭、妙香亭、退居楼等分布其问，绿树成荫，清新幽静。这才真是道家想像中的仙境。
现在想来，丘处机所处的时代，正是群雄并起、战乱频仍的时代，很难想象这种时代会产生求仙的氛围，而能够有此奢侈资格的只有远方的霸主。他就是一代天骄成吉思汗。1219年冬，成吉思汗已近暮年，这位具有雄才大略的君王似乎不甘心黯然老去，便遣使诏请名满天下的丘处机，问以长生之道。使臣于1220年深秋到达山东。1221年春，丘处机率18名弟子西行，沿途备尝坎坷，于次年四月在大雪山晋见成吉思汗。当时成占思汗正忙于西征军务。丘处机进言：“欲一天下者，必在乎不嗜杀人。”问及为治之方，对日“敬天爱民为本”；问及养生之道，对日“清心寡欲为要”。成吉思汗闻之欣喜异常，称之为“神仙”。从此，丘处机神仙之名传遍天下。后来，成吉思汗命匠处机掌管天下道门。在他主持下，全真道在北方盛极一时。恩宠加身的丘处机的最后日子是在燕京太极宫度过的，太极宫便是今天的白云观。
道教讲求得道升天，追慕神仙。但是，求仙谈何容易？又有谁得道了呢？一丘处机的老师王重阳曾坦率地说：“吾寿不过五十八。”丘处机对自己的一生也颇有自知，面对生死淡然处之。但他还是被不断地称为“真人”、“神仙”，这是令人困惑的事。中国文化讲求天命，替天行道、顺应天命的人便可成为神仙了。从这个意义上说，丘处机是无愧于神仙之称的。白云观香烟缭绕、云雾缥缈，诉说着神仙的传奇，至于神的真谛，已是无人理会了。
旅游小贴士
主要景点：灵官殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、三清阁、四御殿、藏经楼、南极殿、斗姥阁、罗公塔、吕祖殿，八仙殿、元君殿、文昌殿、云集园等。
地址：北京市西城区广安门外滨河路。
设施：每年春季，白云观都有民俗庙会，热闹非凡。
名人足迹
山东栖霞：丘处机出生地，他在那里吃百家饭长大。
北京：1185年，丘处机到燕京，与金王室过从甚密。
西域：1222年，丘处机率弟子到达西域大雪山与成吉思汗会晤。
