无奈的颂歌与期盼
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸。”包拯，作为中国人千百年来心目中清官的无上典范，一直为世人传颂。人们通过戏剧、小说、影视等形式，还有世代口耳相传的故事传说，使包拯的青天形象成为我们整个民族的精神图腾，而且还将长久地延续下去。包青天，这个称号承载了太多的颂扬和期盼；然而，这个称号又昭示出一种无奈，毕竟，人希望的，往往是稀少的。
包拯是庐州合肥（今安徽省合肥市）人，宋仁宗天圣五年（1027年）中举。
在任地方官时，能深入基层，体察下情；明察刑狱，断案严明；不谋私利，廉洁奉公。包拯从盛产端砚的端州知州任上卸任时，连一块砚台也没有带走，其清廉若此。后来他进入中央朝廷任职，依然保持一身正气，尽心尽职地为国效力。在朝中，他积极要求改革，与朝中的陈腐势力和违法乱纪行为进行了艰苦不懈的斗争，最后积劳成疾，病重不治。死后第二年，包公葬于庐州合肥公城乡东村。而他的遗骨后来就安放在合肥的包公祠。
合肥包公祠全名“包公孝肃祠”，坐落在合肥市城南包河公园一个雅号“香花墩”的小洲上。进入包河公园正门，只见曲径通幽，亭轩错落，杨柳盈岸，菱荷满池，景色十分秀丽。跨过小桥，在一片绿树翠竹之间，隐现着一座白墙青瓦、古朴典雅的四合院。大门有石狮镇守，门前筑有石阶，门上有一副“忠贤将相，道德名家”的红底黑字对联，门额直书“包孝肃公祠”五个苍劲有力的大字，这就是包公祠。包公祠原是一座古庙，明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴将庙宇改建为包公书院。嘉靖十七年（1538年），明朝御史杨瞻重修包公书院，遂定名为“包公祠”。祠为白墙青瓦构筑的封闭式三合院结构。主建筑是包公享堂，正中端坐着八尺高的包拯塑像。包公身着官服，头戴乌纱，粉面修髯，一身正气；双眉微蹙，似在沉思；目光平视，正气凛然。胸前长须飘拂，双拳半握按在膝上，神态严肃凝重。王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两侧。
塑像旁还放置着龙头、虎头、狗头三铡。在塑像左侧后壁上雕绘有包公刻像，他手持朝板而立，蹙眉平视，呈现出一股铁面无私的凛然正气。
享堂的东厢房内一石碑刻有五言诗一首，这是迄今遗留下来的包拯惟一的文学作品。诗文如下：“清心为治本，直道是身谋。秀千终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册存遗训，无贻来者羞。”这首诗充分体现了包拯的政治抱负和远大志向，要做一个对国家有用的人才，做一个能替劳苦百姓办好事的真正的官吏。据包拯的门生张田记述，这是包拯做官时为自己立下的处世为人的座右铭，是指导他一生为官的准则。
享堂西面配以曲榭长廊；东面有一六角龙井亭耸立，内有古井，号日“廉泉”。亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影映入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，故俗称“龙井”。自从清末举人李国蘅根据传说写了《香花墩井亭记》，发出“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论后，世人遂改称“廉泉”。
包公旅游小贴士
主要景点：包公祠、包公墓、青天阁、包公
纪念馆、功德广场。
地址：安徽省合肥市芜湖路72号。
设施：包河公园外围就是包公文化园。
名人足迹
端州：宋仁宗庆历元年（1041年），包拯任端州（今广东高要）知州，为官清廉，流传有“江心投砚”的故事。
瀛州：宋仁宗皇祐四年（1051年），包拯任瀛州（今河北河间）安抚使，主持河北军事，加强兵民边防工作。
开封：宋仁宗嘉祐元年（1056年），包拯代理开封府尹，整顿吏治，不畏权贵，敢打大老虎，有“赫赫之誉”，“真得古京兆尹之风采”。
