呼兰河畔的永恒霞光
呼兰河是松花江的一脉纤细的支流，静静地流淌了千年。除了河畔上的小城人家，外人是不大知晓的，寂寞似乎是它的宿命。呼兰河的寂寞是旷古的寂寞，太长了，太深了，感染了河畔的小城，小城里的人。萧红便是这小城里的人，她从小就浸泡在这种寂寞中。长大了，萧红逃离小城，从来没有回去过，但寂寞感还是伴随着她。萧红生命中的最后一段日子里是在写《呼兰河传》，从生到死，萧红的心没有远离过呼兰河。萧红客死香港，但内心里眷恋的还是呼兰河，毕竟那里有她的生命。也因此，数不清的人们不远千里，从四面八方赶来，来到这座河畔的小城，探访这位一代才女的心灵。
萧红故居位于呼兰县城南部文化路29号，始建于光绪三十四年（19（）8年），是祖上留下来的家业。故居为清末传统八旗式住宅，青砖青瓦，土木建造，有房含30间，整体看来也显得庭院深深。这样的家在呼兰小城里算得上是显赫的了。今天．修复后的萧红故居青砖院墙，院门面东三开，正门门楣上二悬“萧红故居”横匾。院内5问正房，仍旧具有小城建筑那种古朴的气息。东面两间陈列萧红及祖母用过的部分物品，睹物思人，令人伤感；西面两问展出萧红生前照片、中外名人留影、题词、诗作、信函等，诉说着萧红身前身后的际遇；迎门堂屋摆放着故居原貌沙盘，真切生动，传达出那个时代的生活气息；院内有一座两米多高的汉白玉萧红塑像，萧红双膝上铺着一本书，她微俯下头，认真地阅读，萧红娴雅淑静的形象令每一个人驻足赞叹。后面花园两侧有碾坊一座，是萧红童年生活的重要印迹。
这便是萧红童年生活的地方，是她生命的起点所在。萧红的家虽然富足，但她的童年并不美好。她未出生前，家里一直盼望有个儿子，但是等来的却是一个女儿。萧红一生下来就注定不被这所家庭欢迎，母亲、父亲、祖母在她身上所寄托的只有懊恼和失望。萧红是多余的，爱自然不会陪伴着她。在她童年的记忆里，只有祖母恶毒的诅咒与母亲的严厉的斥骂。惟一让萧红的生命里有一丝暖意的便是祖父的慈爱，可是祖父忙于公务，这样的爱来得太少了。孤寂的萧红百无聊赖之中只有观察人，跑到外面和街市上的人打交道，这种生活成就了一个作家，成就了带有悲凉气息的《呼兰河传》。
“生、老、病、死，都没有什么表示，生了就任其自然地长大，长大就长大，长不大也就溥仪与伪满洲国皇宫故国不堪回首在人们的记忆中，皇宫都是尊严的象征。北京的故宫巍峨壮观、金碧辉煌，成为人们心目中的圣地，皇家气派也成为人们追求的一种生活格调。但坐落于吉林长春市的伪满洲国皇宫，却没有这种皇宫的气势，它固然精美，但留给人们的却是民族的耻辱和愤恨。伪满洲国成立于1932年，伪满洲国的皇宫也建于此时，说是修建，其实不过是当时吉黑榷运局及盐仓的改造。后来日本人为了满足溥仪称帝的欲望，也修建了几处新的建筑，逐渐形成了一定的规模。不过，在人们的心目中，它早已失去了帝宫的颜色，那不伦不类的建筑只能像是殖民侵略者的一个据点。而居住在这个宫中的所谓皇帝，不过是日本人的一个体面的傀儡而已，皇帝所应拥有的尊贵与权威也不可避免地化为屈辱与无奈。
充当这一可耻角色的便是清王朝的末代皇帝溥仪。1908年，溥仪在清王朝暮气沉沉时上台，年号宣统，父亲载沣为摄政王。三年后，满清覆亡，民国成立。六岁的皇帝不得不退位，但根据优待清朝皇室的政策，仍居于皇宫中，过着悠闲无忧的生活。大概是这种生活对于年轻人来说不堪忍受吧，溥仪仍想寻找机会复辟，再过一把皇帝瘾。1917年7月1日，溥仪在紫禁城召见热衷保皇的辫帅张勋，宣布恢复宣统年号，重新称帝。12天之后，随着张勋的失败，溥仪再一次走下皇位。1924年，冯玉祥发动北京政变，把清朝皇室赶出紫禁城。失魂落魄的溥仪只得搬入醇亲王府，不久逃入日本公使馆，后来又居住在天津的日本租界里。在那里，他念念不忘复辟，积极组织保守的保皇力量。
同时，他也开始了被日本人利用的傀儡生涯。
1931年，“九第一章一八”事变爆发，东北沦陷。日本政府和军队为了巩固他们对东北三省的控制，成立了伪满洲国政府，溥仪担任所谓的“执政”。东北是满清王室的故乡，满族人很多，因此清王朝在那里还有一定统治基础。以此为筹码，溥仪成功地改满洲国为满洲帝国，自任皇帝，改元“康德”。溥仪的皇帝梦终于实现了，不过这次和以往毕竟有很大的不同。帝国的版图缩小了，再也不是“普天之下莫非王土”了。年号的改变似乎并不重要，但却意味深长。
事实上，溥仪这个皇帝当得并不快活，事事听命于人，看别人的脸色行事，这样的皇帝与奴隶又有何异，不过是被饲养的高级宠物罢了。
