鲁国的阳虎曾公开表达自己对于君臣关系的看法。他认为：“如果领导比较贤明，那我就尽心尽力为他做事；如果领导无能，那我就玩手段耍花招试探他。”后来他在鲁国搞动乱，被赶出了鲁国；逃到齐国，又受到齐国人的怀疑。最后来到赵国，赵简主热情迎接他，并且要任命他为国相。左右大臣纷纷反对，他们说：阳虎奸邪狡诈，是出了名的窃国大盗，怎么可以任命这种人担任国相？”赵简主却说：“他有窃国的技巧，我有守国的法术。让他来好了，我等着他！”于是，赵简主便运用法术控制着阳虎，阳虎也不敢为非作歹，只能好好地为赵简主做事。在阳虎的帮助下，赵国渐渐强大起来。
四、一人不兼官，一官不兼事
工人数变业则失其功。作者数摇徙则亡其功。
一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣；万人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣。
然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。
韩非子认为：英明领导的治理原则是：一个人不兼任两种官职，一个官职不兼管数种事务。
韩非子主张专职专任。
人的精力有限，兼官兼事容易出差错；而一个大臣如果不兼任别的官职，不管自己职责之外的事务，就能做好自己的本职工作。
中国的统治者向来都认为“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。国家的一切政命皆出于一人之手，进行一种集权统治。
一个管理者不可能事事亲历亲为，他必然要将权力进行分配。但是，分配的前提必须是大权在握，将分配出去的权利最终再汇集到自己的手中。
在这方面，韩非子做过非常深入的阐述。韩非认为：聪明的领不兼做多个事情，而是采取各个职能部门相互配合，这样的组织方式就能“居万人之上”，维持管理秩序。
有权力，就可居万人之上，驾驭下属，失去权力，便只能受制于人。为此，韩非得出这样一个结论：驾驭活动的成功与失败，与管理者是否具有实权紧密相关。为此，聪明的领导者，应遵守这样的原则：一人不兼官，一官不兼事。韩非子认为“明主之道”，应该把财权、赏罚、任免之大权，全部集中到自己手里，谨防枝强干弱的现象出现。
曹操就是深谙此道的高手。三国时期，献帝在迁都之前实际上已经大权旁落，不过是个傀儡而已。曹操早就手握兵权，控制着国家的命脉。可是曹操还觉得不够，总是觉得献帝碍手碍脚，除了兵权，他还想将任、免、赏、罚的政权全部揽过来，实现真正的大权在握，一人独揽，这样才能一步一步地实现他的雄心大志。
此时，有人向曹操进言说，汉气数已尽，取而代之的应当在魏，曹操是土命，许都属土，到那里就一定会兴旺。于是曹操就决定让献帝迁都。献帝不敢不从，群臣也害怕曹操的势力，也都不敢有异议。
曹操迎接銮驾到许都，建造宫室殿宇，重立宗庙社稷、省台司院衙门，修营城郭府库，又封了董承等l3人为列侯。赏功罚罪，全都听从曹操处置。曹操自封为大将军武平侯，以苟或为侍中尚书令，荀况为军师，郭嘉为司马祭酒，毛玢、任峻为典农中郎将，催督钱粮，程且为东平相，范成、董昭为洛阳令，满宠为许都令，夏侯悖、夏侯渊、曹仁、曹洪皆为将军。吕虔、李典、乐进、于禁、徐晃皆为校尉，许褚、典韦皆为都尉；其余将士，各个封官。
各下级，分工清楚，管制明确，没有出现一人多职，或一职多事的现象。而曹操将所有的大权集中到自己的手里，朝廷的大都要禀告曹操。
一人多职必然责任不明，一官多事，要么是顾此失彼，精力分散。但是，这并不是韩非子最担心的，这样做最大的恶果就是下级权利过大，因此，对管理者的权力有所削弱，那么，管理者的地位也就不稳固了。
从经济角度看，韩非子也认为人要集中精力做一件事情，他说：工人屡次改换职业，就会丧失劳动成果。种田人屡次变动迁移，就会丢掉农业收获。一个人种田，如果每天丢了半天的收获，十天就丢了五个人一天的收获。一万个人种田，如果每天丢失半天的劳动收获，十天就丢了五万个人一天的收获。这样看来，如果让百姓屡次变换职业，那么劳动的人越多，所亏损的也就越大。
韩非子在此认为，应该让百姓固定职业，少换工作就能减少经济浪费。
五、责任与实事求是
《弊非子·八说》明君之道，贱得议贵下必坐上，决诚以参，听无门户故智者不得诈欺。
英明领导的原则是：卑贱的人可以议论尊贵的人，下面的人犯了错误一定要连带上面的人负责，用检验的方法来判断事情的真实度，不偏听偏信，这样的领导就没人能欺骗他。
韩非子认为：下级依靠上级，“天塌下来有上面的顶着”。对于中国的领导者来说，这并不是什么坏事，领导者恰恰好利用这种心理来建立起自己的权威，给下级一棵可以乘凉的大树，那么自己的权威也就稳固了。
怎样才能让下属觉得领导者就是他们真正的靠山呢？勇于负责，不诿过于下属，是最好的方法。
公元前628年冬，秦国驻郑国的大夫杞子，派人回国秘密向秦穆公报告说：“郑国人信任我，把都城北门的钥匙交给我保管，这是我国用兵的大好机会。如果您派一支军队来突袭郑国，我们里应外合，一定可以占领郑国，借此扩大疆土，建功立业。”秦穆公听了喜出望外，秦穆公立即决定调动大军，袭击郑国。
然而作战经验丰富的老臣蹇叔毕竟老谋深算，他权衡利弊后坚决反对出师郑国。秦郑两国路途遥远，调动大军长途跋涉，必然精疲力竭，元气大伤。而郑国则可按兵不动，精心准备。精力充沛、援应丰足之师待疲惫之师，自然就会占上风。再说，如此大的行动，军队浩浩荡荡地千里行进，郑国怎么会不知道呢？其他诸侯国也不会坐而视之。一旦兵败，不仅国内人民心中不满，其他诸侯国也会小看秦国。因此，蹇叔力劝秦穆公不要发兵。但秦穆公对蹇叔的话不以为然，坚持派孟明视攻打郑国。蹇叔老泪纵横，对孟明视说：“我只能看到大军出发，再也看不到你们回来了。”秦军到郑国后果遭大败。
秦穆公不顾忌脸面，勇于承担责任，揽过于己，他身穿素服，来到郊外迎接战败归来的将士，见面时放声大哭：“我不听蹇叔的话，使将军受到如此侮辱，这都是我的罪过啊！”孟明视等人叩头请罪，秦穆公说：“这是我决策失误。”之后他对群臣又说：“都我贪心过重，才使你们遭受此祸！”秦穆公承担下全部责任，感了群臣，从此整顿军队，严明纪律，加紧训练，为再次出征做准备对领导来说，首要的是勇于负责，不让跟随自己的下级吃一个真正爱护下级的领导者，不仅要敢于对下属出现的失误负责任，更要对因自己决策失误而造成下属失败的情况承担责任。
这样，既增长了管理者自身的威望，更巩固了下级的团结合作的精神。
管理者除了应该具备勇于负责的精神，更要有实事求是的态度对待下级，判断是非功过一定要多方面参验，谨慎地做出结论，仅凭道听途说，甚至是亲眼所见也不一定靠得住。
有一次，孔子和弟子们在陈国和蔡国之间陷入了困境。一连七天都没有吃到粮食，只能以吃野菜度日。
颜回几经周折才讨到了一些米。回来时，看见孔子正在屋里睡觉，颜回没敢惊动老师，就直接烧火做饭。饭快熟了的时候，孔子醒了，突然发现颜回在锅里抓了一把饭吃。孔子没有当场点破，而是装着没看见，起了床静静地坐着。
过了一会儿，饭熟了。颜回拜见孑L子并给孔子献上饭食。
孔子起身说：“我今天梦见了先君，你先用饭食祭祀一下先君吧。”颜回回答说：“不行。刚才锅里掉了一些烟尘，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，于是被我抓出来吃掉了。不能用不干净的饭祭祀先君！”孔子这才知道，颜回刚才不是偷吃，自己差点被自己的眼睛欺骗。他感慨地说：“眼见都未必为实，看来要了解一个人真的不容易。”想了解事情的真实情况往往并不容易，有时你会受到身边人的蒙蔽，有时会受到个人好恶的影响，有时会只见其一，不及其余。
在作决策之前，一定要好好调查，全面分析。要听取多方面的意见，尤其是不同意见。在这个基础上，才可以作决策。
韩非子认为，管理者用人时不能偏听偏信，要用参验的方法来判断事情的真伪，使聪明的人不能欺骗领导，愚蠢的人不得占据官位。
六、用利益“以物治物”
且夫物众而智，不胜众，智不足以遍知物，--因物以诒物韩非子说：事物众多而人的智慧有限，以有限的智慧不能战胜众多的事物，智慧不能够普遍认识事物，就要利用事物来治理事物。
人的智慧总是有限的，所以要善于利用事物来控制事物。
事实上，人的智慧随着对世界的认识，无穷尽地发展着，但是，人们对世界的认识相对是很有限的，所以，人们不能通过自己的智慧来管理世界，那么，以现有的物质条件来治理现实的问题就是一种比较好的方法了。
