俗话说的好水可载舟亦可覆舟，赵氏商行能够成为天下四大商行之一，比之各大州的霸主国也不逞多让，难道这不像是一艘航行在茫茫大海之上的商船吗？相比天下无数黎民百姓的怒火，赵氏根本不值得一提，只要赵氏胆敢冒天下之大不韪，那么不用夏玄出手，天下百姓的唾沫都能淹死赵氏！
而赵氏挽回声誉的唯一方法就是和汉国求和。
这还要看汉国肯不肯答应，毕竟源头就是因为汉国而起，只要汉国不再追究，同时赵氏付出足够的代价，那么赵氏至少不会引起众怒，这一点明眼人都能看得懂，夏玄这是拿天下大势来逼赵氏。当然这不是夏玄想出来的，也只有鬼才郭嘉和毒士贾诩才能联手制定出使得赵氏连反抗余地都没有的绝户之计！
“赵东，颁诏！”待得处理完了这一个多月来余下的大小事务，夏玄淡淡说道。汉国毕竟是一个小国，虽然长达一个多月时间出征在外，可也只有一些琐碎小事需要夏玄决断而已，大的方针夏玄已经定下，重中之重便是汉国三令，难道夏玄还要亲自去执行不成？
“诺！”赵冬早就是汉宫的内宰，可以说位高权重，不过赵冬却很懂得明哲保身，知道有夏玄这个强势的君主，绝不可逾越半步，否则的话死都不知道怎么死的，所以赵冬一直以来都很低调！
第一诏，设十九等爵，各有岁俸以赏军功，一等爵列兵岁俸50石，二等爵上等兵岁俸100石，三等爵少士岁俸150石，四等爵下士岁俸200石，五等爵中士岁俸250石，六等爵上士岁俸300石，七等爵少尉岁俸350石，八等爵下尉岁俸400石，九等爵中尉岁俸450石，十等爵上尉岁俸500石，十一等爵少校岁俸550石，十二等爵中校岁俸600石，十三等爵上校岁俸650石，十四等爵大校岁俸700石，十五等爵少将岁俸750石，十六等爵中将岁俸800石，十七等爵上将岁俸850石，十八等爵大将岁俸900石，十九等爵少帅岁俸950石！
（注，十一等爵以上君主亲自授封！）
第二诏，改军制，以三三进制，十二人为班，设班长、副班长。三班为排，设排长、副排长。三排为连，设连长、副连长。三连为营，设营长、副营长。三营为团设团长、副团长、团政委。三团为旅，设旅长、副旅长、旅政委、旅参谋。三旅为师，设师长、副师长、师政委、师参谋。三师为军，设军长（主将）、副军长（副将）、军政委（暂缺）、军参谋（军师），平均每个军团约三万人左右。
第三诏，汉国现有四大军团，第一军团、第二军团合并为第一军团以骑兵为主驻北洋关又称北洋军，马超担任北洋军军团长，防备东胡再次南下。第三军团、第四军团合并为第二军团以步卒为主驻建昌关又称建昌军，曹操暂领军团长一职防备辽国反扑。新设第三军团以骑兵为主驻山海关又称山海军，田丰暂领军团长一职防备辽国与相隔一县之地的韩国。
第四诏，组建中央军以骑兵为主坐镇国都，夏玄亲自担任军团长一职，同时汉国各军团每三年进行一次大比，垫底的军团从上到下不论将军还是士兵，粮饷全部减少三分之一，为首的军团下三年粮饷全部增加二分之一以及各种特殊荣誉！
第五诏，拨二十万金在采亭建港，招工匠造船厂，汉国各部必须无条件配合。另新设第四军团以水师为主驻渤海湾采亭港，甘宁担任军团长一职组建汉国的第一支水师舰队，也可以说是海军舰队，因为第四军团将要挑战的不是黄河也不是长江，而是波涛汹涌的茫茫渤海！为此，夏玄特赐第四军团渤海舰队称号！
第六诏，北城选址兴建军校！夏玄亲自担任校长一职，军校招收的学员最低入学要求是各集团军团长以上军官！
第七诏，立祖教，以人为祖，以人为神，筑宫名天玄祭三皇五帝为至高神灵，轩辕黄帝为盘古化身，万王之王，坐镇中央天庭统御万方。筑殿名地玄祭九等爵以上汉国的忠魂英烈，十五等爵以上不论文武可封神位列万神榜。筑陵名人玄祭九等爵以下汉国的忠魂英烈，七等爵以上不论文武可封天兵位列天兵榜。
另，夏玄自领教宗一职，张角担任大主教一职，祖教一年一次小祭，三年一次大祭，小祭以储君或大主教主持，大祭以君主或教宗主持。同时祖教负责抚恤战死沙场的英烈亲属、遗孀。
六道诏书的颁布可以说是彻底改变汉国的现状。如今只余尚在筹划中的文武六部制没有正式颁布。不过文武六部制关系重大，人事调动也颇为繁琐，而且目前汉国的文武数量严重不足，只有太学走上正轨，源源不断的为汉国输出人才，才可正式推出文武六部制，明细的划分各级权力。
如今汉国的体系是太宰总览军政大权，其下有五司分担政事，五司之下又有大夫等职。而大良造名义上也是对太宰负责，但兵权实际上掌握在大良造手中，大良造又被称之为大将军，目前夏伯仍然担任汉国大良造之职！在大良造之下便是各级校尉（等同将军），校尉之下是都尉、都伯等职。
军制的改编和十九等爵的出现取代了目前军制体系，但名义上大良造还是总督诸军，不过大良造却没调兵之权，在汉国想要调兵必须要有夏玄的虎符大印。没有虎符在手，哪怕是太宰也调动不了一兵一马，这也是最大限度的将兵权收拢在夏玄手中，避免发生不必要的麻烦，当然这也是过渡的行为。
哪怕曹操这位枭雄都知疑人不用，用人不疑，夏玄又怎会不知？凡是能成为集团军军团长的人哪个不是对夏玄忠心耿耿者！若遇战事，还要千里迢迢的向夏玄请赐虎符这不是折腾人吗？而且战场上瞬息万变，战机可谓稍纵即逝，凡事都以夏玄的意思为主，那么还要大将做什么？大将的存在不就是为了把握战机给敌人致命一击吗？
其实现在匆忙成立祖教，夏玄是有点犹豫的。毕竟张角的那套多是用以蛊惑人心，而一个宗教的确立，虽然有百利，但也有百害，万一未来夏玄的继承者轻视了宗教，使得宗教大权旁落，那祖教岂不是成了霍乱汉国的根源？
对宗教的认识，这个时代恐怕没有人能超过夏玄，哪怕张角都差了十万八千里，张角的角色只是一个完美的神棍而已。比如未来西方的天主教，不就是一个很好的诠释吗？教皇的地位远胜各国君王，甚至有权干涉国家内政，发动一次又一次的暴乱，使得西方数百年战乱不断！若是未来汉国发展壮大，祖教会不会成为韩国最大的弊端呢？
这一点谁都不能确定。
可有一点必须要确定，那就是祖教的未来不论是夏玄，还是夏玄的继任者必须牢牢把控教宗乃至教皇之位。将自己的存在化为万民的信仰，只有如此才能保证政权的长久。当然夏玄也明白自古以来便没有永恒的王朝，哪怕君主立宪制度也有无数弊端，而往往内乱的根源都是君主本人，不过夏玄现在想这些是不是想的太远了？
