受柴桥采风组之约，遂于3月4日赴柴桥探访几个美丽的村落。同行的有黄梦燕、林和康、胡嘉祥、胡虹等数人，俱为柴桥当地一时之名望，独我不是柴桥人。因为写过几篇以柴桥为主题的作文，而与这个人文小镇结缘。所以黄梦燕老师打趣说：黄海可算是我们柴桥的“过继儿子”。诸人皆笑。
采风组共五人，每人分得一个村庄，我分到的是柴桥街道下属的大溟村。
“大溟”一词，有苍茫气象，令人想到大鹏、大洋，庄子的《逍遥游》里就说：北溟有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云。据说在从前，大溟村就是一片汪洋，海面宽阔，烟雾弥漫，故称为大溟。
因我只是“过继儿子”，所以黄梦燕老师作为东道主，陪我同赴大溟，以壮行色。
笔直向南，穿过热闹拥挤、商贩林立的柴桥老城区，眼前豁然开朗，宽阔的平原如一张荷叶摊开，十几个自然村落点缀其中。
假如把柴桥比作一户人家，那么柴桥老城区就像这户人家的厅堂，文商风流，其间敷衍人情之美，而老城区后面的这块平原，则是修身养性的后花园。厅堂是接待客人的，后花园是自家玩耍的。厅堂有展示的作用，没必要的东西也需悬挂着夸耀，而后花园就少了这些累赘，却多了几分自在。古代的才子佳人还经常在后花园里私订终身，如此，后花园又是浪漫的。
顾名思义，后花园自然都种满了花，这块平原上的村庄，也以花木产业扬名，号称“中国杜鹃之乡”，所以，生活在这方水土上的人，也有了一个美丽的身份，叫花农。想象里，他们应该有着冯梦龙笔下的花农秋翁的福气。
村与村之间，以花木为界，经过一片绵延的花木田后，便进入了另外一个村庄。我与黄老师说笑着前行，一路上都与流水相逢，或小溪，或小河，这些小溪小河在各自的地盘上兜兜转转，顽皮地拐几个弯后，又聚在了一起，欢唱着奔赴芦江。土地因水而滋润，心灵因水而活泼，风景因水而生动，于是，一切都灵秀起来。烟雨蒙蒙，一路行去，如同行在一幅江南水乡的写意画里，让人想到那首古老的童谣：一去二三里，烟村四五家；亭台六七座，八九十枝花。
大溟隐藏在柴桥平原的深处，举凡宝物，都有它自矜自持的个性，轻易不展露于世人前，这也是造化安排的深意。曲曲折折后，黄老师说：大溟到了。我跟着他跳下车。雨中大溟，有着寺院里的静，假如有声音，那声音也是“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，是从桃花源里传来的声音。看到安详的大溟，自然而然就会想到德国哲学家海德格尔那句话：人，诗意地栖居在大地上。正因为有了这份诗意，大溟让生存变成了生活。
田园，曾经给了中国诗人数千年的灵感，中国古诗里，写得最好的就是田园诗。而田园生活，则是中国历史上最悠闲适意的生活。很多年前，我曾写过这样几句话：从此以后，劈柴牧马，躺在山林里思想；从此以后，浴足小溪，和猪一样幸福。看到大溟，我觉得我似乎找到了这样的地方。
大溟有山有水，所以出得起不寻常的人物，也养得起平凡的众生。大溟历史上出了个名人，叫钟观光，被誉为亚洲四大植物学家之一。他生于清末，曾因为努力读书，而把双脚绑在书桌的桌腿上，在他中了秀才后，乡人亲热地称其为“缚脚秀才”。然而这样的人物，是再多的捆绑也约束不了的。他不属于一个地方，而属于天下，属于历史。
说来也巧，现在的大溟村人，也是依托花木而发家致富。大溟，与自然有缘。它曾被评为“2006年省级卫生村”、“2008年省级文明村”、“2009年省级民主法制示范村”，如此多的省级荣誉，在北仑的乡村里是不多见的。
这个小小的村落，它进退自如，前进，便是热闹的柴桥城镇，后退，便是雄峙巍峨的双石人山。它背倚雄山，俯瞰不远处的繁华。告别大溟前，黄老师指着不远处的双石人山说：天气晴朗时，可望见山上的那两块巨石。我没看到巨石，只看到雾岚沉沉，笼罩大山。双石人山有一个美丽的传说，一只野猪修成了精，在杭州做买卖，双石人山的一个山洞就成了它的藏宝库，你只要用手轻扣巨石三下，闭上眼睛，口念：“笃，笃，笃，石门开，杭州城里带信来。”连念三遍，石人中间的门就会开。里面有许多金银珠宝，你只能装上一袋，马上就出洞。千万不能贪多多拿啊，不然石门一关，你就永远被关在里面了。
有传说的地方，才有持久的吸引力；有自然的地方，才是城市疲惫的拯救者。大溟就像沉静的大后方，为北仑守护着绿色而浪漫的梦。
