初运癸亥，用神丙火临死绝，家境必清寒。第二步运壬戌，只要一走“戌”字，必奋发有为。戌为火库，天干丙火因有根基而闪耀人生光辉。1984年甲子，甲木生丙火有力，子为年柱纳音金的败地，必谈恋爱。1986年丙寅，寅合日支亥水，用神有力，必婚。婚后生活幸福，人财两旺。但到了辛酉运，1988年戊辰，命运丙辛相合，合住丙火，丙火不能燃放光辉。丙辛合为水，又出现新财星，妻子之外的女人出现了。辰为水库，“旺官旺印与旺财，入库有祸”，必因外遇惹出麻烦。到1992年壬申，与时柱丙寅天克地冲，用神丙火彻底熄灭，必会有官非口舌（情妇与其打官司，要求赔偿青春费）。35岁始行庚申运，仍为忌神运，与情妇割不断的赔偿费用始终压抑着，到不了己未运就会始终生活在暗淡中。
这都是外遇惹出来的麻烦。
坤造：丁未大运：6己酉
戊申 16庚戌
丁巳 26辛亥
乙巳 36壬子
断语：1992年是婚姻上的关键一年。若是这年结婚，除了丈夫之外，还会有男朋友。若是1992年前结婚的，思想会有矛盾现象，对自己的丈夫既能接受，又不甘心情愿，到1992年仍有男朋友（1991年结婚，1992年与上中学时的同学相好）。
命理：八字火土金相生成象，虽生于七月，但因火旺而金转旺为衰，故以伤官生财为用。女以官为夫，八字官星壬水暗藏，巳申又合出一个官星（虽合而不化，亦以化出之官星论），1992年壬申，与日柱天地合，同时又构成了两组巳申分别相合，故断其必有情夫出现。1988年起大运走戌字，戌为燥土，燥土难以生金，但毕竟有泄火之功，对其丈夫虽不完全满意，也能和好相处，不会出现离婚现象。
本节所涉及的内容大多是婚姻感情生活的话题，有些还属于个人隐私。命理师应当把“口德”放在第一位，多说正经话，给迷茫的人指出一条正确的道路；多说规劝的话，促使家庭和睦、夫妻和睦；多说鼓劲的话，让问八字的人增添生活的信心等。有时候也需要巧妙的批评，在得到来者充分信任的前提下，指出存在的缺点，有时事半功倍，非常奏效。命理师肩负着重大的社会责任，宜好自为之。
§§§第二节生儿育女，承担启蒙教育的社会责任
计划生育是我国的基本国策，自70年代末实行计划生育以来，人口得到有效控制，经济发展，国力增强，百姓生活得到迅速改善。因为“一孩化”，头胎生男生女倍受世人关注。
生男生女是染色体决定的，这是生理学的结论。
生男生女是阴阳五行相互作用的结果，这是命理学的观点。
当代命理高手探讨了不少推断生男生女的方法，主要有：
以日干时干的阴阳定生男生女。“日阳时阳阳先到，日阴时阴女先生。日阳时阴头胎女，日阴时阳定生男。”在掌握这个基本规律的前提下，再据日主强弱，岁运的流转作具体分析。
以生日生时的天干生克看头胎生男生女。男命时干克日干，女命日干克时干为男；男命日干克时干，女命时干克日干，或不论男女日干时干相生相合、比劫等头胎均生女。
以夫妻双方日柱、时柱的阴阳看头胎生男生女。日柱均为阳、时柱均为阴者先生男，日柱均为阴，时柱均为阳者先生女。
以年干、时干与日干的阴阳关系确定头胎生男生女。男命年干、时干为日干的阴阳同性之物则生男；年干、时干为日干的阴阳异性之物则生女。女命反断。
另外，还有以女命怀胎流年地支与日主阴阳相比较而定生男生女者；有以男女生日、生时的干支阴阳定生男生女者，方法甚多，不一而拘。
以上方法，实践证明大多不准。从命理说，也不合子平之道，因为子平之法，全在于四柱五行的阴阳生克、刑冲化合。仅凭日柱、时柱天干相生克等简单地教条就降低了命中率。“欲识三元万法宗，先观帝载与神功”，八字到手，必察其旺衰，审其顺逆，究其进退，论其喜忌，即全面地分析权衡，才能得出近于正确的结论。
除了推断生男生女方法的纷杂混乱外，还有子女星的混乱。有言官煞为子女者，有言食伤为子女者。更有细分为煞为子、官为女，或食为子，伤为女者，各执一词，莫诸一是，更让初学者迷茫惘然。
那么，究竟以什么为子女星？我认为，以食伤为子女星，从理论和实践上都更合乎命理。因为食伤是我生之物，我生者为子女，食伤为子女星符合人生自然法则。以官煞为子女也不能说就是错误的。以官煞为子女是一种反克相生法则。如木多火熄，用金克木则能更好地生火。看起来是以官煞为子女，暗中仍以食伤为子女。此种方法仍不能拘执教条，活变是命理的灵魂，“善相者无相”就是这个道理。
一、生育辨析
那么，究竟如何断头胎生男生女呢？其方法是：八字到手，观其大象，归其类别，结合岁运。如此，才能基本准确。
所谓观其大象，就是看八字的旺衰、强弱、多寡、寒暖等外象，然后再确定该八字归于哪种类型。有些八字还要结合岁运流转，最后才能铁口神断。
笔者把八字分成三类。即多子的八字，无子的八字和花生（男女间隔相生）的八字。多子的八字无须看岁运，头胎多为男。无子的八字无须看岁运，头胎必为女，或无生育能力。花生的八字要结合岁运断生男生女。
首先，多子的八字有三个要件，第一是日主强旺或比劫生扶有力。自身旺盛，阳性因子活跃，生男的机率就高。一个弱不禁风的人，生女之不易何谈生子？第二是有子女星。“身强才为子，身衰印作儿”，“食伤有制定多儿”等，子女星是动态的，随局转换，绝不能把食伤为子机械地套用到所有的八字中。第三是子女星或子女宫不受刑冲破坏。
关于子女星，不妨仔细品味下面的短语而得其真谛。
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。（食伤为子）
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子必多。（财为子）
日主旺，无食伤，有官煞，子必多。（官煞为子）
日主旺，无食伤，有财星，无官煞，子必多。（财为子）
日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多。（食伤为子）
坤造：甲辰大运：6甲戌
乙亥 16癸酉
癸酉 26壬申
辛酉 36辛未
该八字从大象上观察，日主旺，印绶多，无财有食伤。日主旺，阳性因子活跃，具备了先生男的条件。印绶多，最喜财来破印。有财星就以财为子，但没有财星。日主旺，喜泄秀，食伤为子。假若食伤被印所克，食伤也不能看作子女星。八字妙在逆向相生，即自时上起源头，金生水，水生木，印和食伤两不相碍，构成了父母生身，身生子女的良性循环，故食伤为子女，是多子之命，不用看岁运，就可以断定头胎必生男。（实际头胎为子）
乾造：辛亥大运：8戊戌
己亥 18丁酉
壬子 28丙申
壬子 38乙未
大水浩荡，一片汪洋。己土为忌神，喜其休囚无力而不论，格局从强而又比较清纯。比劫为子，阳性因子旺盛，属多子之命（实际头胎生子）。该八字假若己土忌神有根，就破坏了八字格局，清水变成浊水，就不能断为多子之命。
坤造：壬辰大运：3乙巳
甲辰 13丙午
己丑 23丁未
戊辰 33戊申
甲己合化土，化神格，以化神为子女星。化神强旺，为多子之命，头胎必生子，实际两胎均为子。
其次，无子的八字有几个特点：一是日主弱而又克泄甚重。日主弱，阳性因子不活跃，生子的机率就低，加之克泄耗盗，更无生子的可能性。二是气候或土壤失调。过寒，过暖，气候失调就不能生子。庄稼始终生活在冬天或夏天，就不会结出果实，或者只开花不结果。过湿（丑辰多）、过燥（末戌多），种子没生根发芽的条件，自然也不能发育，属生育困难之象，不要说生子，生女亦不容易。三是五行偏枯、浊乱。比如印绶满盘，无财破印，或无比劫泄秀，印绶死气沉沉，没有活力，绝不会生子。
乾造：辛亥大运：1戊戌
己亥 11丁酉
庚子 21丙申
己卯 31乙未
金寒水冷，气候失调。日主衰弱，命中无子的八字。“天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也”。天道和人道的道理是一样的，天气纯寒无暖或纯暖无寒，就无化育之德。八字寒暖失调则无生育之能。
坤造：壬子大运：1辛亥
壬子 11庚戌
乙亥 21己酉
乙酉 31戊申
滕州一女来电问命，笔者当即立断，此人婚后无子。原因是水荡而寒，精子在寒冷的宫腔内不活跃，不具备天地作合而孕育子女的条件，求子必难。
最后，看生育的子女是否平衡。八字有多种多样的情况，有生女多而生男少者，有生男生女相间者，有子女稀少者等。这类八字不易分析，但基本规律是趋于中和，但又有病。比如日主弱，官煞重，印绶轻，有财星，必多生女。原因是日主本弱，官煞又克制日主，最喜有印绶泄官生身，但财星又来生煞坏印。印为子女星，子女星受制，必多生女。日主弱，七煞重，食伤轻，有比劫，必女多男少。因为比劫为子女星，但官煞克制比劫有病，幸有食伤相救，同时食伤也进一步泄弱日主，故女多男少。日主弱，食伤重，有印绶，或日主弱，食伤轻，无财星；或日主弱，无官星，有伤劫等，虽有子但子不多。此类八字必结合岁运以判断生男生女。若岁运为喜用神，子女星得到了强化，则多生男，反之则多生女。
乾造：庚寅大运：8庚寅
己丑 18辛卯
辛亥 28壬申
己亥 38癸巳
48甲午
该八字日主弱，食伤旺，印绶多，微伏财。日主弱则以印绶为子女星。但印绶是冰冻之土，生而不生，只有遇到气候温暖时，土才有生扶之功。幸寅中藏火，“寒虽甚而暖有根”，故必女多男少。那么头胎是男还是女呢？再从岁运上看，18岁后行大运辛卯，仍不能暖身，头胎必为女。实际前三胎都是女孩。
坤造：己亥大运：4戊辰
丁卯 14己巳
癸卯 24庚午
癸亥 34辛未
日主弱，食伤旺，有财官，生女的机率高。或有人认为八字四水，日主不是很强旺吗？不知癸水不同于壬水，癸水为至弱之水，雨露之水。地支虽有两亥，却分别与两卯相合，亥水贪生卯木，泄弱癸水，至使多生女。24岁始行庚午大运，庚为印星，看起来有生子的可能性，但庚金截脚乏力，头胎必生女。
综上所述，判断头胎生男生女，首先要辨析应归属到哪种类型。一般说来，不论岁运，也可直断头胎生男生女或有无子女。唯花生的八字，要结合岁运流转推断生男生女。这种方法，从理论上说符合子平命理的基本精神；从实践上看，较其他方法更为科学、全面和准确些。但仍不是绝对准确的方法。
另外，《长生沐浴歌》历来被算命者依赖。歌云：
长生四子中旬半，
沐浴一双保吉祥，
冠带临官三子位，
旺中五子自成行。
衰中两子病中一，
死中至老无儿郎，
除非养取他人子，
入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，
胎中头女是姑娘。
养中三子只留一，
男女宫中仔细详。
此歌是以官煞为子而定子女数量的。时支是官煞的长生能生四子，过了中旬之后，官煞退气，故减其半只能生两子。时支是官煞的沐浴可生二子，冠带、临官生三子，帝旺生五子，衰位两子，病位一子，死墓无子，绝位一子，胎位生女，养位三子留一。这首歌仅供参考，切不可教条。经验证明，官煞为子或食伤为子，都不能教条，还应当参看喜用神以定其子女多寡。凡喜用神生旺者，子必多；衰败者，子必少。喜用神不受破坏者必有子，而被冲克破坏者必无子。
二、启蒙教育
启蒙教育是当父母的必须付出的社会责任。六十四卦的第四卦“蒙”，就是讲启蒙教育的。
蒙，《说文》认为“从草，冡声”，指小草刚刚萌发出嫩芽，小草初露尖尖角。万物初生都需要呵护，对幼童的启蒙教育当然是成人的天职了。
蒙卦的卦象：上面是艮山，下面是坎水，坎又为险，卦象为山下有险。《象》曰：“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”就是泉水刚刚从山崖缝里冒出来，涓涓小流，且被沙石阻塞，不会迅速的畅达。但只要果敢前行，不避艰险，就能汇成大川。用泉水比拟为幼童，因为其幼弱，所以必须疏导、扶持，去其阻塞；因为其无知，所以必须“果行育德”，鼓励其大胆的往前走，培育其良好的德行，成为君子，成为有用的人。
那么，怎样进行启蒙呢？《卦辞》说得很好：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。”
亨，不能仅仅理解为亨通，另有“正”的含义，即培养良好的道德修养， “人间正道是沧桑”，走得正，不怕山下有险，就一定能亨通。“匪我求童蒙，童蒙求我”，是就九二爻与六五爻之间的关系而言的。意思是：不是我求童蒙，而是童蒙求教于我。童蒙已经主动向我求教了，而不是家长“逼”着孩子看书，说明学习的主动性、积极性相当高了。《孔子家语》有训：“少成若天性，习惯如自然。”清人张维屏《读书》有感：“造士先养蒙，请自小学始。”现代教育家陶行知说得更明白了：“幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。”哪位家长达到了“童蒙求教于我”的程度，成龙成凤就在眼前矣。
乾造：丁酉
乙巳
己卯
乙丑
立夏后火旺，加之丁火明透，日主己土得到生扶。然日坐七煞，月时天干两煞围克己土，年上虽有酉金制煞，但巳酉克合，加之丁火烤金，食神制煞无力，且远水不解近渴。代表煞的木与代表日主的土相较，似木强土弱，看似煞气腾腾。最喜月令巳火能泄煞生身，当了木土之间的红娘，正所谓“制之以威，不如化之以德”，使八字五行达到了一种平衡态。平衡就是美，和谐就意味着人生可以达到一定的高度，我断其必有高学历，实则是留学英国的大学毕业生，并取得了博士学位。
该八字，一方面有自我约束意识，能够自立、自强；另一方面有父母的启蒙诱导。月令代表父母，巳火化煞生身，比拟到现实生活中就是：该八字的父母为了孩子，克服了各种困难，化解了压力而扶持孩子。这种扶持不仅仅是经济的，也有生活、道德、思想等，“润物细无声”是启蒙教育的理想境界。
坤造：己巳
壬申
庚申
癸未
八字日主庚金，双禄并排，当然是身旺了。《滴天髓》说“庚金带煞，刚健为最”。庚金为阳金，与甲丙戊壬阳干不同，它带有几分“硬度”，刚性甚为明显。制化得宜，能成大器；不得制化，蠢铁一块，谁都碰不得、惹不得。更不同于辛金，辛金是阴金。“辛金柔弱，温润而清”，本身就有玲珑剔透的特点。该八字金旺，最喜食伤泄发秀气，喜壬癸双透，得水而泄，岂不是很流畅吗？可惜，壬癸并不是非常得力，月柱壬申，食神壬水坐长生，自当水旺，但巳申合，合绊住申金，致使壬水之性得不到完全释放。更不利的是年上己土克水，克住了壬水秀神。既被克又被合，壬水两次受伤。癸水伤官自坐未土处于死地，也难以发挥泄秀的作用。壬癸虽都受一定的伤害，但并没有完全丧失食伤的功能，仍有泄秀之力，所以命主有聪明的天性。食伤主语言，表达能力就比较好。
八字用神为水，若行运金水，其聪明的天性会得到充分地张扬。假若遇到印绶飞枭，食伤受困，身强无泄，就会走向人生的反面了。2002年前大运癸酉，伤官有力，在秀神的良好诱导下，“不用扬鞭自奋蹄”，家长无须过多的管教，本身就会自然进入良好的学习状态，学习成绩肯定不会差。但到了2002年大运甲戌，流年壬午，甲木泄虚了水气，戌为枭神，午火助枭，壬癸水受伤，秀气不泄，贪玩的天性逐渐暴露出来，学习成绩必然下降。同时，身旺无泄，正如一个人只有吸收没有排泄，形不成新陈代谢的运行机制，身体也就慢慢地发胖了。
