9世纪—10世纪初查理帝国解体,基督教会趁机摆脱皇帝的控制,扩大自己的势力。为此罗马教会于847—852年伪造了一个《伊西多尔文献》。伊西多尔是7世纪西班牙教会的总主教,以精通古干弋教会文献著名。文献以君士坦丁大帝致罗马主教西尔维斯特一世书信的形式,提到君士坦丁为感谢西尔维斯特一世治好他的麻疯病并劝他皈依基督教,而把罗马教会和君士坦丁大帝头像罗马帝国西部的世俗大权都赠与西尔维斯特一世。罗马教廷以此为依据,表明罗马教会的权力至高无上,进而向西欧各国君主提出权力要求。该文献在教会史上被称之为《君士坦丁赠礼》,中世纪无论是赞成或反对教皇权力的人都对此确信无疑,它成为教皇同世俗争夺权势的武器。12世纪起,有人开始怀疑该文件的真实性。1439年意大利的拉丁文学者洛沦佐·瓦拉以哲学方法对此进行考证,证实它是伪造文件。该文件被收入《伪伊西多尔教令集》。
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湘军,中国近代史上令中外侧目的一支武装力量。在中国命运正值日落西山、清朝政府岌岌可危几乎难以为继的时候,湘军的出现可谓给清朝廷打了一剂强心针,它不仅是清朝廷稳定国内政局的指望,更是清朝廷对外作战,维护统一大局所倚靠的力量,由此,晚清朝廷也隐约有了中兴的气象。同时也是这支军队,铸就了曾国藩、左宗棠、彭玉麟等人的中兴名臣的地位。本书运用丰富的史料,全面讲述了湘军内战、外战历史。内战主要包括湘军与太平军、捻军的血战,外战主要包括左宗棠收复新疆、中法战争、甲午战争等湘军与阿古柏侵略者、沙俄、法国、日本、德国等外敌的斗争。每一场战斗都具体可感,人物描摹都有血有肉。同时,本书从人员构成(兵归将选,兵为将有)、练军理念(讲军纪、重思想教育)、战略战术(以静制动)、人文性格(湖南人霸蛮性格)等诸多方面对这支“不要官,不要钱,不要命”、极富特色的武装力量进行了深入和立体的解读。杨度曾说,“若道中华国果亡,除非湖南人尽死!”这正是对湘军的忠义、铁血、善战的一个极为到位的注解。
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