1．真主（Allāh）：阿拉伯语称“安拉”；波斯语称“胡达”。伊期兰教认为，安拉是超越人类思维所能想像的万物的主宰，是惟一的真正主宰。“安拉”这一名称，是安拉自己下降给人类的最后启示中确定的名称，是用阿拉伯文拼写的文字。这是一个特殊的名词，不允许有复数、阴阳性别，或者任何形式的前后缀附加或词类转换。
2．《古兰经》（Quran）：阿拉伯语音译，意思是“诵读”。是安拉降示人类的最后一部完整的启示录。《古兰经》汇集了安拉的全部命令、告诫和劝导，是一套完美的人类生活指南，伊斯兰教的先知穆罕默德接受了安拉的派遣，向全人类传达这部安拉启示的经典。全部《古兰经》共114章，6236节经文。全部经文朗朗上口，音韵合仄，语言的形式与文字内容完美结合。任何人从这部经典中挑剔不出纰漏或错误，千百年来无数学者以毕生精力呕心沥血，只不过探讨了其中的某些问题。
3．伊斯兰（Islam）：阿拉伯语音译，意顺从、和平，就是顺从安拉，获得永远的和平。伊斯兰是一种生活方式的名称，是一种顺乎宇宙大自然规律的人类生活模式。
4．穆罕默德圣人（Mahammd）：是真主的使者，伊斯兰教的传播者。穆罕默德圣人说：“我确是真主的使者，真主派我来成为报喜信者与警告者。”又说：“我的使命是为了引导全人类。”穆罕默德在传教的23年中，凭借真主的意欲统一了阿拉伯半岛，他所传播的伊斯兰教，在几十年的时间里便传播到世界各地，他的事迹震惊了整个世界。后人尊称其为“穆圣”、“先知”等。
5．圣训（hadith）：阿拉伯文意译，意“言语”、“传闻”、“记述”；又称“荪奈”，意“道路”。专指穆罕默德圣人说过的话。因为穆圣的话，都是金科玉律，至理名言，对人类教训最大，裨益最多，所以称“圣训”，指圣人的训诫和教导。专门研究圣训的传述、记录、分类、传述方法、术语，以及通行之圣训集的学问，叫做圣训学。圣训学上所称的“哈底斯”或“荪奈”，不仅指穆圣的语言，还包括穆圣行为，以及别人说的、做的、经穆圣许可或默认的。
6．穆斯林（Moslem）：阿拉伯语音译，意自觉顺从安拉的人。遵照伊斯兰生活方式者称为“穆斯林”。作为一个穆斯林，首先应当在口头上承认他的伊斯兰信仰，承认他是归信者，然后他必须遵守穆斯林的生活规范。
7．卡菲勒（Kafir）：阿拉伯语音译，意“掩盖”或“隐藏”。是指把真理掩盖起来的人，即拒绝承认安拉的人，不信道者。
8．念、礼、斋、课、朝五项天命功课：是穆斯林必须履行的神圣义务和功修制度，称“五大天命”，或“五功”。伊斯兰的生活制度以五功为主要支柱，具体为：“念”，就是要念诵作证言，诚信“万物非王，惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者。”这是穆斯林对自己信仰的表白；“礼”，即做礼拜。礼拜是穆斯林应每天遵守的定制，并且被认为是信仰的基础；“斋”，即斋戒。在伊斯兰历的第九个月（斋月），每个符合条件的穆斯林必须斋戒，每天从日出到黄昏，停止一切饮食，并禁绝房事和一切非礼行为；“课”，又称天课制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，应将一定比例的资财施舍给穷人，这等于纳入真主之库，故名为天课；“朝”，就是到麦加朝觐天房及其一系列朝觐特定礼仪活动。在这五项功修中，念和礼是每天必不可少的功课，斋戒是每年定期的功修和训练，完纳天课是穆斯林的经济责任，到麦加去朝觐是有条件的穆斯林一生中至少应当完成一次的使命。穆斯林通过这些功修达到认主、敬主，顺从安拉，净化心灵和端正信仰的目的。
9．斋月（ramadan）：阿拉伯文意译，即伊斯兰教历莱麦丹月。伊斯兰教规定，穆斯林必须在每年的莱麦丹月斋戒一月，时间从该月看见新月开始到下月再见新月为止，我国穆斯林将这一月称为“斋月”。斋月期间，凡穆斯林，除未到担主命年龄的孩童以及孕产妇、旅行者、患病者外，都要封斋。斋月期间每天拂晓前沐浴进食，在白天任何食物都不得沾唇，到日落后才能开斋用餐，同时戒房事、发怒、嫉妒、恶语等一切妄思与妄言。封斋的意义不仅仅是出于对真主的虔诚，而且让人们懂得食物的珍贵和贫困者挨饿受饥的痛苦，从而培养节俭和乐善好施的良好习惯，同时，还意在锻炼人们的筋骨和意志。
10．开斋节（1daI—fitr）：是阿拉伯语“尔德·非土尔”的意译。斋月结束后，穆斯林们于这个月的最后一晚看到一轮新月，标志着“封斋”结束，大家开始热烈庆贺“开斋”，这就是“开斋节”。在这一天，穆斯林要庆贺圆满完成了真主定制的斋戒任务，同时也从内心感谢真主赏赐的恩惠，所以又称“感恩节”。这一天，穆斯林都要沐浴更衣，聚集在郊外或清真寺集体会礼。会礼仪式之前，每个穆斯林无论大小贫富都要按其家庭成员人数，交纳“非土尔·索的格”，即开斋施舍钱，其数相当于全家一天的生活费，作为施舍，周济贫困者。会礼仪式之后，一般连续庆祝三天，各家团聚和家庭之间互访，邀请邻居和亲友聚会和聚餐，全民同庆，皆大欢喜。
12．古尔邦节（Idal—Qurbarn）：阿拉伯语“尔德·古尔邦”的音译，也称“尔德·艾祖哈”。“尔德”的意思是节日，“古尔邦”和“艾祖哈”都含有“宰牲、献牲”之意，因此通常把这一节日的名称汉译为“宰牲节”，即宰牲献祭的节日。这个节日是在伊斯兰历十二月的初十。由于公历与伊斯兰教历的换算差距，节日的时间在公历中是不固定的。主要活动是会礼和宰牲，宰牲节是纪念先知易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪得到真主命令，要父亲宰儿子奉献真主。父子遵从主命，在即将行刀之际，真主派遣天使牵来一只羊代为牺牲。在这个事件中包含敬畏真主和孝顺父亲双重意义，因此又称作“忠孝节”，成为历代鼓励伊斯兰信士敬畏真主孝顺父母的榜样。在宰牲节，会礼之后举行宰牲仪式。经济条件宽裕的家庭出资宰牲，一般用绵羊、山羊、牛或骆驼。小牲口如羊，一人负担一只；而大牲口，如牛或骆驼，可以由七人合资共同负担。所得鲜肉称为尊贵的“古尔邦肉”，应分成三份，一份自家享用，一份馈送亲友，一份分送给贫苦人家。这个节日对世界各地广大穆斯林来说只是一个重要的节日，但在麦加朝觐圣地，这个日子正在朝觐结束的时期，所以在麦加成为朝觐的一项重要内容。
12．会礼（Salat aI—Id）：阿拉伯文意译。又称节日礼拜。是被强调的圣行。指在开斋节和古尔邦节的早上太阳升起3米高至日偏为止的集体聚众礼拜。会礼也可以在清真寺举行，但无下雨等缘故时，在郊外礼拜为最佳。会礼只有两个单元的礼拜仪式，一是跟随伊玛目集体一致叩拜；二是演讲（卧尔兹）。礼拜很简短，卧尔兹也很短，但内容突出，强调每个穆斯林对真主敬拜的主命责任，对家庭与社会的责任，劝人行善，止人作恶，维护穆斯林社会团结与互助的精神。
13．聚礼（Salat al一jumah）：阿拉伯文意译。是穆斯林七天一次的集体礼拜活动，时间定在每周星期五的中午晌礼时间。一般在清真寺举行，称作“主麻聚礼拜”或“主麻拜”。主麻的拜功有一套完整的规程。穆罕默德于公元622年9月到达麦地那时，第一次在市郊撒利木河谷聚众礼拜，此日为公历的星期五，伊斯兰教历乃命名为“主麻”日。主麻日是一周中最贵重的日子。
14．唤礼（Adhan）：阿拉伯文意译。意“唱礼”、“叫拜”、“唤拜”等。伊斯兰教拜功仪礼中“一日五次拜”、“聚礼”和“会礼”前，宣礼员在清真寺宣礼塔上用阿拉伯文诵念宣礼词，召唤穆斯林速来礼拜。诵念时面向麦加卡尔白，手堵两耳，速度要缓，声音要高。主要词语的汉语意思是：“安拉至大。我作证，除安拉外，别无他主。我作证，穆罕默德是安拉的使者。快来礼拜吧。快来走成功之路。”伊斯兰教传播初期，为与基督教以敲木梆、犹太教以吹喇叭召集礼拜相区别而定制此仪规。
15．迪克尔（Zikr）：阿拉伯语音译，意思是“纪念”和“赞颂”，主要是重复诵念赞词。迪克尔的诵念有三句赞词，汉语意思是“赞主清净”、“万赞归主”、“真主至大”，许多穆斯林采用太斯比哈来帮助计算念的遍数。一串太斯比哈有33粒珠子或99粒。穆斯林每天特定时间赞颂真主外，其他时间也可以随时念，如工作闲暇时，或在休息、散步时，都应当不停地念迪克尔赞颂真主。赞念时的姿势无妨，如走路、坐下或卧床。中国穆斯林大多遵从伊斯兰哈乃菲教法学派，该学派要求礼拜后要赞颂真主念吉克勒每句33遍，共念99谝。
