趁着年轻。尽早去朝觐吧
伊本·安巴斯转述：穆圣说：“谁要朝觐，就让他速去。或许他会患病，会找不到骑乘物，或遇到意外困难。”
在世人的眼中，似乎朝觐、礼拜等潜心宗教功课都是暮年的事情，都是尘埃落定之后寻求后世的所为。殊不知这是一个谬误。其实，在我们年轻的时候，在我们身体强健的时候，更应该履行宗教功修。
伊斯兰的生活准则和方式是每一个穆斯林从摇篮到坟墓的惟一选择。念诵“作证词”；一天做五次礼拜；每年伊斯兰教历莱麦丹月进行封斋；每年将财产收入除生活费用和扩大经营外，结余部分按教法规定的比例进行施舍，出散天课；符合条件者去麦加朝觐，这是真主为我们定制的五大天命功课，是每一个达到条件符合要求的穆斯林都应该认真而积极履行的。这一切不仅仅是老人们的特权。试想一个个古稀老人每天不辞辛苦地五次礼拜，而我们身强力壮者却眷恋世俗的享乐，荒废功课，不觉得愧疚吗？那些老人们蹒跚着脚步，上气不接下气地行走在通往麦加，通往禁寺的路上，在正朝的日日夜夜中奔波劳顿，在言语不通的异乡找不着北，而我们的年轻人却坐在家中享受着生活的滋润，悠闲地挣钱、消费，悠闲地聚会、旅游，好像朝觐全然不关自己的事。
有的人有朝觐的条件却不去，说害怕回来“守不住”。我不敢苟同，也无法理解。什么叫“守不住”？难道不去朝觐，不是哈吉就可以为所欲为，可以不礼拜，不封斋，不交纳天课，做违反教法的事情吗？难道坚守教门，认真履行主命功课仅仅是对哈吉的要求，不是真主对所有穆斯林的要求吗？有人说：你是哈吉了，你就应当怎么样、怎么样。我想问：我不是哈吉，难道就可以不这样做了吗？
哈吉，只不过是完成了自己的一项主命功课，是对于完成了朝觐功课的人的一种称呼，并不是说哈吉就会比别人特殊，比别人优秀，比别人更受真主的偏爱。
有的人说，成为哈吉后，真主会饶恕他的一切罪过，使他像初生婴儿般纯洁，所以哈吉就一定要严格要求自己，注意自己的言行，绝不能再有丝毫污点。当然是这样。但不是哈吉的人，难道就可以不严格要求自己，就可以放松自己的言行，可以任由自己在罪恶的火海里翻滚吗？
趁着年轻，有条件，尽早去朝觐。让我们少干一些罪，少受一些真主的责难；让我们尽快靠近真主，在真主喜悦的路上行走。
趁着年轻，有条件，赶快去朝觐，因为我们不知道我们身后的事情。不知道明天我们是否依旧活着，是否依旧健康，是否依旧有经济能力，是否依旧有平安的旅程。一切托靠真主，我们只需为着教门，为着靠近真主而奔波。
有条件就应该赶快去朝觐，不要担心回来后是否守得住的问题，那不是主要的。重要的是我们虔诚举意去朝拜卡尔白天房，容易、顺利地完成自己的朝觐功课。在圣地真切地感受真主的大能，感受两百多万来自世界各地的穆斯林念着应召词一起涌向天房，一起围着天房转动，一起礼拜，一起流泪……只要你去了，你感受了，你履行了，那么你回来后一定会有所改变，这对于开拓我们的视野和认知安拉将会有莫大的好处。一切托靠安拉！
已经是哈吉了。那么就将机会让给更多想朝觐的人吧众学者公决：终身朝觐一次为主命，不必要重复朝觐。再朝为副功。
伊本·安巴斯的转述：穆圣给我们演讲说：“诸位啊！朝觐已成为定制。”哈比斯之子艾格勒艾站起来说：“主的使者啊，每年朝觐一次吗？”穆圣说：“假若我说每年一次，那就成为主命了；假若每年一次成为主命，你们就做不到，也无法做到。终身须朝觐一次。再朝为副功。”
哈吉们都有一个共同的深切的感受，那就是：还想去麦加，想再次履行朝觐功课，再次仰望、环游卡尔白天房，再次领悟伊斯兰的伟大，再次净化自己的心灵，坚定自己的信仰。
愿望是美好的，是情真意切的。但是，冷静深思，到底是再朝好呢？还是将朝觐的名额让给初次朝觐的人，将准备再朝的费用施舍给贫困者更好？毋庸置疑，再朝是副功，施舍是主命，行善而克己让人是穆斯林的美德。
安拉说：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义，正义是信真主、信末日、信天神、信天经、信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功、完纳天课、履行约言，忍受贫困、患难和战争，这等人，确是忠贞的，这等人确是敬畏的。”
安拉说：“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞，能戒除自身的贪吝者，才是成功的。”
因此，我在想。重复朝觐到底有没有必要？
从个人情感来讲，对麦加的向往是每一个穆斯林内心深处的副功（Tatawwu）：阿拉伯文“台图瓦尔”的意译。指除“主命”、“圣行”、“当然”等功课以外的，自愿游行的其他功课。做到有奖赏，不做无罪责。神圣情感，无论去过与否，都深切向往，甚至去过了会更加地怀恋和向往。这种情感完全可以理解。但，理智地思酌，如果你已经是哈吉了，已经完成了自己朝觐的主命功课，如果你还有再次朝觐的经济能力，还有再次申请到朝觐名额的机会，那么，如果你将这个难得的机会让给其他的更想朝觐的第一次朝觐的人不是更好吗？这将是多大的善功！舍己而让人，舍了自己的副功而让别人有机会去做主命功课，这样的善功我们何乐而不为呢？如果有可能，将这笔打算用作副功的费用，拿去施舍给贫困的亲戚、孤儿、贫民、乞丐，或者用于办学、修寺、宣教等主道，不是遵行了主命？不是可以获得更丰厚的真主的回赐吗？
其实，在阿拉伯国家，穆斯林一生中能够去一次麦加完成朝觐功课的机会很少。虽然旅途便捷，费用低廉，但名额十分有限。有的人尽管富有，尽管健康，尽管信仰虔诚，但很可能终其一生都得不到朝觐的名额。
由于麦加城市的容量有限，所以对于朝觐人员的数量是有限额的，不可能来者不拒，那样的话，全世界穆斯林集聚百分之一都无法想象。
我们受真主的疼慈，能够有机会去了，能够完成自己的朝觐功课，这就足够了，足以欣慰和知感。接下来，看守好自己的言行，看守好自己的功课，多做善功，做一个受人尊敬的名副其实的哈吉。
虽然中国穆斯林的祖脉系结在阿拉伯的土地上，但那只是渊源；虽然我们和那块土地上的人们有着共同的信仰，有“天下穆斯林是一家”般的兄弟情谊，但那并不代表我们就是那里的主人。
当我们站在那块土地上的时候，当我们与其他国家的穆斯林相遇的时候，我们只有一个名字：china（中国）。他们不会因为我们是穆斯林就把我们与中国人割裂开来。他们不会把我们分成南方人、北方人；也不会区分城里人、乡下人；更不知道什么河南的，河北的；西北的，东北的。在他们眼中，我们就是中国，是13亿中国人的缩影。他们不但称呼我们是“china”，而且将我们的一言一行也看作是中国人的所为。
我们去朝觐不是孤立的，不仅仅是个人的行为。我们要与世界各国的穆斯林相聚、交往。就像我们好奇于他们一样，他们也稀奇于我们的言行。所以，我们不经意间的一些惯常的举动就会被他们看了去，然后组成对中国人的评价。
因此，我很想说，很想告诉许多准备朝觐的人们，内强素质，外树形象，做个受人尊敬的中国哈吉。特别是在出入乘车时注意排队、礼让；行走、游览时注意环境卫生；公共场所注意不要大声喧哗；接受馈赠食品不要随便丢弃。中国人的形象靠我们每一个人来维护。
