成语典故
001南柯一梦
唐代李公佐作传奇小说《南柯太守传》，叙述生活十分落魄的淳于棼梦见自己来到大槐安国，受到国王召见。国王见他有大将风范，下旨把金枝公主许配他为妻，他顿时成了大槐安国的驸马。从此淳于棼便过起锦衣玉食的生活。
国王十分器重他，不久就升他为南柯郡太守。他上书推荐自己的两个朋友来做他的助手，国王也都一一答应。他上任之后，一切顺利，政绩突出，百姓拥戴，国王也更加信任他。
正在官位显赫、生活美满得意之际，邻国檀梦国突然举兵入侵，而他们攻打的第一站就是南柯郡。大槐安国国王听到这个消息之后，就立即降旨给淳于棼，让他统帅南柯军民抵抗敌军。
接到圣旨后，他急忙带兵出战，不料却打了一场大败仗。在战役中，他的妻子金枝公主不幸去世，军民死亡也很多，国王因此也就不再信任他。不仅免去他的官职，而且还软禁了他很长时间。
最后国王又下令送他回家，临走时，没有一个随从送他，坐的是一辆破旧不堪的车子。淳于棼回到家中，心情十分不快，刚踏上台阶，被台阶绊了一下，便突然醒悟，原来是一场梦。
醒来后，他根据梦中光景寻找，发现所梦大槐安国原来是门前大槐树树洞中的蚂蚁窝，槐树南枝下的另一个蚁穴，就是他做太守的南柯地方。
其后，人们就以“南柯梦”泛指梦境，或慨叹人生如梦，富贵无常。
002名落孙山
宋朝吴地人孙山，素喜滑稽诙谐，某年，到外郡考举人，同乡托他把自己的儿子也带去同考。同乡的儿子名落金榜，孙山考中了最末一名，就先行返回。
同乡问孙山，他的儿子是否考中，孙山不直接回答，而是仿照欧阳修《踏莎行》词中“平芜尽处是春山，行人更在春山外”的句子，念了这样两句：
解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
孙山两句仿词是说：榜上最末一名是我孙山，您的儿子还在我的后边呢。言外之意是说您儿子没有考上。从此人们就把榜上无名称为“名落孙山”，后来的这个成语，就从这个故事而来。
003牛衣对泣
原指睡在牛衣中，相对涕泣，后喻夫妻共度贫困生活，常用此语。典出《汉书·王章传》。
王章，字仲卿，少时为诸生，求学于长安，与妻共居。一日，王章得病，因贫无被，睡于麻编之牛衣中，自料必死，与妻诀别而泣。
其妻斥之日：“仲卿！京师朝中贵人无一超乎君？今贫病交迫，不自发奋图强，反而啜泣，无志气也！”
004漱石枕流
孙楚年轻时想去隐居，对好友王济说：“我想以山石为枕，以清流漱口。”却错说成“以山石漱口，以清流为枕。”
王说：“流水可以作枕头，石头可以漱口吗？”
孙有急智，巧妙地解释说：“所以用流水作枕头，是想用清溪水洗耳，学习许由的榜样；所以要漱石，是想用山石来磨砺牙齿。”
005上下其手
“上下其手”喻指玩弄手法，串通做弊。典出《左传·襄公二十六年》。
春秋楚襄王二十六年，楚国派兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没有能力抵抗，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戍俘虏了。战事结束后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑王颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戍和公子围二人发生争执，彼此都不肯让步，一时没法解决，于是他们便请伯州犁来评判。
伯州犁表示，要知道这是谁的功劳，最好问问郑王颉。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表公子围，用下手指代表穿封戍，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戍俘获，很是恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
006骑虎难下
“骑虎难下”，现在用来比喻做事中途遇到困难，迫于形势而又无法中止。典出《晋书·温峤传》。
东晋成帝的时候，大臣温峤组织了一支联军去讨伐叛乱的苏峻。战争刚开始时，有几路联军连续失利，军中粮食也快吃光了。这种境况很让主帅陶侃着急，他生气地对温峤说：“你动员我来时，说一切都已安排妥当，现在交战不久，军粮就快完了，如果不能马上供应军粮，我只有撤军。”
温峤听后，对陶侃说：“自古以来，要想在战争中取胜，首先就得内部团结。现在我军虽然缺粮，处境困难，可如果马上就撤军，不仅会让人耻笑我们，而且也会使叛军更加嚣张。我们目前的处境，正如骑在猛兽的身上，不把猛兽打死，怎么能够下得来呢？咱们只有一鼓作气坚持到底呀！”
陶侃接受了温峤的劝说，率军奋勇杀敌，终于将苏峻的叛军打败了。
007呆若木鸡
“呆若木鸡”，原指训练好的鸡，能镇定自若，跟木雕的鸡一样。后形容呆笨或因恐惧、惊讶而发愣的样子。语出《庄子·达生》。
从前，有一种名叫斗鸡的赌博游戏，这种游戏在各国的宫廷里十分流行。帝王将相们在酒足饭饱以后，无所事事，常常用斗鸡来消磨时光，比赛输赢，从中取乐。
春秋战国时期，齐国的国王特别爱好斗鸡这种赌博游戏，他虽然也饲养一些斗鸡，却因为驯养得不好，总是失败。于是齐王便下令张榜招募驯养斗鸡的能手，纪沽子是一个专职驯养斗鸡的专家，远近闻名，他应招去给齐王驯养斗鸡。
纪沽子驯养斗鸡十天，齐王便迫不及待地催问说：“驯养成了吗？”
纪沽子回答说：“还不行。这鸡没有什么本领却很骄傲，仗着傲气，跃跃欲试。”
又过了十天，齐王又问：“怎么样？现在成了吧？”
纪沽子说：“还不行啊！它听到其他鸡的叫声，见到其他鸡的影子，反应得特别迅速。”
齐王说：“怎么，反应迅速还不好吗？”
纪沽子说：“反应迅速，说明它取胜心切，火气还没有消除。”
又过了十天，齐王再一次问道：“怎么样了？现在难道还不成吗？”
纪沽子说：“现在差不多了。别的鸡虽然鸣叫着向它挑衅，它好像没听到似的，神态自若，毫无变化。不论遇到什么突然情况，它都不惊不慌，一幅呆头呆脑的样子，好像木头做的鸡，它已具备了斗鸡的一切特性了！别的鸡看到它这副模样，没有敢与它斗架的，遇到它掉头就逃跑。”
齐王把这只斗鸡带到斗鸡场上，果然每斗必胜。
008夜郎自大
“夜郎自大”，这个词常用来比喻人无知、妄自尊大。语出《史记·西南夷列传》。
古时候有个夜郎国，在今天贵州的西北部。夜郎国国土很小，仅仅和汉朝的一个县差不多大。人口少，出产少，牲畜也不多。但是夜郎国国王自以为统治着一个很大的国家。
当时，汉武帝派使者出使印度，使者到达南方的时候，去拜见到滇国国王和夜郎国王。宴会上，夜郎国王问汉朝的使者：“汉朝和我们国家相比，哪一个大？”汉朝使者听了不禁哑然失笑，想不到一个小小的夜郎国的国王。竟然不知汉朝的地方有多大。
009信口雌黄
“信口雌黄”原作“口中雌黄”，指随口乱说不恰当的话。雌黄，是指一种名叫“鸡冠石”的黄赤色矿物，古时写字用黄纸，写错了就用雌黄做的颜料涂抹掉再写。语出《晋书·王衍传》。
王衍，晋代琅玡临沂人，字夷甫，喜好清谈，有高名，当过尚书令、太尉。他聪颖明慧，极有才华。
王衍人才美貌、聪慧如神，常把自己比作春秋时期孔子的学生子贡（卫国人，端木氏，名赐。善辞令）。加上声名显赫，当世人都倾心向往他。王衍极善于辨析经义名理，但他只谈论《老子》和《庄子》。只要听到别人说经义名理有不妥当之处，王衍马上进行更改。王衍随口更正经义名理中说得不恰当的话，如同用雌黄涂改错字一样。因此，人们就称他是“口中雌黄”。
010青梅竹马
“青梅竹马”，现在用来形容小儿女天真无邪，嬉戏之状，也指儿时就认识的伴侣，此语一般用于男女之间才属恰当。
在这一词语中，“青梅”是用来比喻女孩的，“竹马”则是寓意男孩。它来源于唐代大诗人李白的《长干行》。
诗中写夫妻小两口在小时候一块儿玩耍的欢欣、纯洁、天真、可爱之情，有几句吟咏道“郎骑竹马来，绕床弄青梅；同居长干里，两小无嫌猜。”意思就是说：情郎你骑着竹马（男孩子把竹竿放于腿下模仿骑马的游戏）来找我，绕着井边（即床）追逐，把弄青梅玩耍。你和我小时候一起住在长干里的时候，就相亲相爱，天真毫无芥蒂，哪有半点猜疑啊！
011半面之交
“半面之交”是指见过面但不熟悉的人，语出《后汉书·应奉传》。
东汉时有位叫应奉的人，聪明绝顶，记忆力非常好，事无巨细，一见便可记住；诗词歌赋，过目成诵；认人记名更不在话下。
有一次，太守让他去查看辖下的二十多个县城监狱情况，他抄写了数千囚犯的犯案资料。回太守府报告时，这位应奉不用查看记录，竟将几千囚犯的姓名罪状等，背诵如流，一一说给太守，竟无一点错漏。
应奉有个朋友想暗中考查一下他的记忆力，就在和他一起出门的路上，将看到的官员、宾客以至仆从的名字全部偷偷写下来。后来，应奉看到了那人的记录，笑着指出，笔录虽算比较详细，但是曾过“亭长胡禄”地界，漏记胡禄名字了。这位朋友这才惊得目瞪口呆，对应奉佩服不已。
还有一次，应奉去探望一位朋友，两人在屋内交谈时，一个从未见过面的木工透过门缝，露出半边脸来看了他一眼。没想到，十几年后，应奉在路上见到那位木工，竟还对他热情地打招呼，让那位木工惊奇不已。从此，“半面之交”一词就流传了开来。
012纸醉金迷
“纸醉金迷”现在多用来比喻骄奢淫逸的安乐生活。典出宋·陶谷《清异录》中。
唐朝末年有位叫孟斧的宫廷御医，四川人士。他见到宫内骄奢淫逸的豪华生活，羡慕不已。于是，他回到家里后，就将家里的陈设都按照皇宫的样子装饰了一番，没有真金的家具，只好全部用金纸来代替。
盂斧用金纸把桌子、椅子、书柜、茶几都包好展平，当阳光照射到他屋里时，只见满室生辉，金光灿灿。他自己认为，生活在金纸布置和装饰的环境内，觉得十分惬意。
孟斧的朋友到过他家以后，也被孟斧的举措惊呆了，朋友们惊诧地对外人描述道：“此室暂憩，令人金迷纸醉。”意思就是说，如果在孟斧的房屋内休息一会儿，就会让人沉迷在金光灿灿之中，陶醉在纸张装饰里了。
“金迷纸醉”由此传了开来，又写作“纸醉金迷”。
013马革裹尸
东汉名将马援有一次凯旋而归，他的老朋友们大都来迎接慰劳他。平陵人孟冀名是位有计谋的人，在座位上向马援祝贺。
马援对他说：“我本指望你能有忠言相告，怎么反而与众人说的一样呢？现在匈奴、乌桓还在骚扰北方边境，我想请缨抗击他们。男子汉理当死在边疆的野外，用战马的皮包裹尸体还乡安葬，怎能躺在床上，死在妻子儿女手中呢？”后以“马革裹尸”比喻军人战死于战场。
014草木皆兵
东晋时期，前秦苻坚自恃强盛，南下攻晋。东晋谢石、谢玄领兵抵抗。苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击。
谁料，淝水一战，苻坚被打得大败，损失惨重，士兵死伤万余。秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑。
此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚后悔自己过于轻敌。后以“草木皆兵”比喻士兵不振、心理恐慌。
015曲突徙薪
“曲突徙薪”喻指有先见之明，防患于未然。典出《汉书·霍光传》：
相传，有一客人到主人家拜访，看到主人家炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离烟囱。不然的话，将会发生火灾。”主人沉默，没有答应。
不久，主人家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛置办酒席，答谢邻人们。被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却没有邀请提“曲突徙薪”建议的客人。
有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。现在按功劳邀请宾客，为什么提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”
主人这才醒悟去邀请那位客人。
016请君入瓮
“请君入瓮”，比喻以其人之道还治其人之身。典出《新唐书·周兴传》：
武则天执政时，周兴阴险狠毒，办案时，常罗织罪状，使人入狱，杀人无数。有人密告他与丘神勋合谋不轨，于是武后命令来俊臣侦办此事。
来俊臣与周兴，一边吃东西，一边共同推断其他案件的案情。来俊臣问周兴：“囚犯多半不愿承认罪行，用什么方法可以使他们招供？”周兴说：“这简单，找一个大瓮，在四周烧炭火，叫囚犯入瓮中，还有什么事敢不承认？”
来俊臣于是叫人找来一个大瓮，照周兴的方法烧起炭火，然后站起身来说：“朝廷有件案子，须侦讯你，请君入翁吧！”周兴吓得跪地叩头，承认罪状，后来被流放到岭南。
017退避三舍
“退避三舍”，比喻为避免冲突而对人让步。典出《左传·僖公二十三年》：
春秋时候，晋国君晋献公宠爱妃子骊姬。骊姬还想借机让晋献公封她为夫人，封他儿子为太子。可是晋献公的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了。晋献公左右为难，后来骊姬就想法害死了申生。重耳在楚国国君帮助下，顺利逃出了追杀，在外避难十二年。
楚王问重耳：“假若日后你当了晋国君，会如何报答我呢？”重耳想了想说：“楚王各种物品一应俱全，奴隶，美女都有了，还稀罕什么呢？”重耳又摇了摇头说：“我现在还在难中，如何能当上晋国国君呢？万一当上了，日后在战场相见，我军就以退避三舍作为回报吧。”
后来，晋国的朝纲被理顺了，重耳顺利当上了晋国国君。一次在战场上相遇了，重耳果然没食言，以退避三舍来作为报答。“舍”是古代的一种长度单位，一舍约相当于今天的三十里。退避三舍就是退到九十里之外。
018投笔从戎
“投笔从戎”一词是我们经常接触到的一个成语，它源于《后汉书·班超传》。
班超是东汉着名史学家班固的弟弟。公元62年，他由于家庭经济非常困难，只好帮助人们做些抄写工作，用来维持生计。
有一天，他正在抄写文书，突然把笔向地上一掷，长叹一口气说：“大丈夫即使没有伟大的志向，也应当向张骞和傅介子学习，为国家建立功业，怎么能像我这样耍笔杆子呢！”随后，他就从军去了。
班超投军以后，跟随在大将军窦固的麾下，屡建奇功。他奉命出使西域。克服了种种艰难困苦，为汉朝和好了50多个国家，巩固了汉朝的政权，维护了连边疆的安宁，因功被封为定远侯。
后来，人们把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，用来比喻弃文从武，有志报国。
019拾人牙慧
“拾人牙慧”讲的是晋朝时有一个叫殷浩的人，他爱好《老子》和《易经》，说起话来头头是道。殷浩有个外甥，叫韩康伯，他非常聪明伶俐，殷浩也很喜欢他。
有一次，殷浩看见韩康伯和别人议论时，显出夸夸其谈、自鸣得意的样子。殷浩批评他说：“康伯未得我牙慧，就这样了不起了。”
“拾人牙慧”也叫“拾人涕唾”，好比是捡了别人咀嚼后的残渣，当作珍宝，还要冒充是自己的，向别人炫耀。
020难兄难弟
“难兄难弟”一词最初是比喻兄弟才德都好，难分高下。这个成语来源于《世说新语·德行》。
