《说文解字》是我国古代最有影响的字书，简称《说文》，汉代许慎着。
许慎，汝南召陵（今河南郾城东）人，字叔重。他可以说是我国古代第一位文字学家，他写的《说文解字》，是我国语言学史上一部很重要的文字学着作，也是一部很重要的字典。
在汉武帝以后，经过古、今文经学家的百年之久的长期纷争，思想和学术取得了长足的进步，对语言文字的学术思想进行总结的条件已基本成熟。在这种情况下，许慎独立编纂完成了具有划时代意义的字典——《说文解字》。
《说文解字》成书于东汉和帝永元十二年（公元100年），全书正文14卷，后序1卷，共15卷，收字9353个，另有重文1163个。此书完全改变了周秦时代训诂词典的方法，开创了系统全面解释字的形、音、义的新体例，构成了严整的字典编纂格局，所释字以小篆为主体分析字形结构，根据不同偏旁，分列为514部，始于“一”部，至于“亥”部，部与部的排列顺序以部首的笔画和形体结构近似为准则。
许慎对文字学的另一大贡献，就是建立了象形、指事、会意、形声、转注、假借“六书”构造说。为后世掌握汉字的构造规律，表意功能提供了便利的条件，也使我们能够依据原则创造出更多的新字。
趣味链接：《说文》四大家
《说文》四大家指清代研究《说文解字》的四位学者，他们的着作也是《说文》研究的经典着作。
段玉裁《说文解字注》，亦称《说文段注》。此书从校勘文字、考究体例人手，对全书详加注释；以许慎之说为本义，进而推衍其引申义、假借义等。考证说明，创见极多，是最基本的《说文》研究着作。
桂馥《说文解字义证》。此书意在征引群书训诂以证明许说，故兼收详载，不加案断。全书资料丰富，条理严谨，极其便于参考。
王筠《说文句读》。以段、桂二书及其他着作博观约取，录其精当，略有增易更正，以便学者诵习。
朱骏声《说文通训定声》。注意原书编排法，以古韵十八部为纲编排次序，除解说许氏的训释以外，旁及字义的引申和假借，另附许书以外的汉魏以前所见字以补阙。
016《康煕字典》，收字最多的官修字典
《康熙字典》是清代张玉书、陈廷敬等三十多位着名学者奉旨编撰的一部官修大型字典。该书编撰于康熙年间，历时六年，因此书名叫《康熙字典》。
《康熙字典》收字47035个，在《中华大字典》出版以前，一直是古代字书中收字最多的字典。
此书是在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》的基础上增广、订正而成。对两书的错误之处，《康熙字典》还做过一番“辨疑订讹”的工夫。《康熙字典》吸收了历代字书编纂的经验，全书共地支分为12集，每集又分上、中、下三卷。共有部首214部，每部之下以笔画为序。
该书释音、释义集历代韵书、字书之大成，释字体例是先音后义，注音先古后今，释义先列本义、引申义，次列别义、借义，条理较为清晰。释义之后还征引《尚书》、《孟子》、《左传》等经史子集之书为证。
此书以收字尽可能多为目标，多收古字、冷僻字。但由于编纂时间仓促、工作草率，存在不少错误，有学者曾查出11700多条。尽管如此，这部字典仍是流传很广、影响很大的一部字典，它的体例也成为了后世出版字书的蓝本。
音韵训诂
001音韵学，国学中的“绝学”
音韵学是传统的语音（书面汉语的读音，即声、韵、调系统）学：它和汉浯史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学及古籍整理等学科都有密切的关联，作用是多方面的。
音韵学因内涵艰深，甚至有“绝学”之称：汉字最初不标音读，读起来非常麻烦。因此，到了东汉末年，研究汉字读音开始成为专门之学。这与当时佛教传入中国有关，研究梵文的学者受梵文拼音原理的启发，认为汉字也可以拼读而成，于是发明了反切注音法。发展至唐宋，随着对汉字韵目的归纳和三十六字母的创立，汉字的发音原理和发音方法更加系统化，汉字语音学日趋完善。
002汉字“四声”是哪些
四声是古代汉语中的四种声调：即平声、上声、去声、入声，这是我国古代对汉语声调的分类。
汉语的声调自古就有，但是对汉语的声调加以分析并且定名为平、上、去、入四声，这是从南北朝齐梁的时候才开始。当时沈约、周颐等人分辨出汉语的四声规律，并运用到文学创作中，造成了声调的低昂顿挫与诗文的音乐美感。人们称这种新变的讲究声韵的诗体为“永明体”。唐代初年出现的格律诗，就是在这个基础上形成的。
003“八病”指哪八种弊病
所谓“八病“，是指在运用四声的规律进行文学创作时应该避免的八种弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
随着语言的演变，入声逐渐消失。在元朝周德清的《中原音韵》中就根据当时的实际情况，把入声派入平、上、去三声中。明、清两代的韵书却没有接受，还是延续古代做法。现代普通话中入声已经完全消失，四个声调为阴平、阳平、上声、去声。
004什么是韵部
韵部是汉语韵母的分部。汉魏以后，随着“反切”的发明，汉字读音有了声、韵之分，相同韵母的字归为一部，就形成了韵部。
历代关于韵部的分类和数目大为不同，如北宋的《广韵》分206韵，南宋的《平水诗韵》则分106韵。
韵部的出现，标志着古人对汉语韵母的系统认识，在音韵学上是一大进步。不仅如此，它对文学创作（如写诗、填词、度曲）有重要意义；许多字书、训诂书也以韵部排序，成为一种有用的工具。
005何谓“直音法”？何谓“读若法”
直音是以同音字来为汉字注音。常见的格式是“音”，如《尔雅》郭璞注：“钊音招。”陆德明《经典释文》：“拾，音十。”注音和被注的发音完全相同，即是直音的原理。
直音法操作相对要简便，只要有相同的字就可以了，但麻烦也因此而来，因为并非所有的字都有同音字；二是虽有同音字，却是生僻字，注了也起不到作用。比如《康熙字典》用“穷”给“穷”注音，恐怕即使注了也很难识读。
为了解决这个问题，古人还想到了一种“读若”法给字注音，就是用读音近似的字注音，如“信，读若屈伸之伸，假借字也”（《礼记·儒行》），这里的“伸”是“信”的通假字，音义都相同，读若法也相对简便易行，但和直音法一样，缺点也显而易见。
直音的注音方法形成于东汉，一直沿用到注音字母出现。在现代一些书籍中，仍有用直音法或直音与拼音合用注音的，一因直音注音更为显豁明了，二是方便不熟悉拼音的读者。
006反切法是怎样一种注音方法
反切是用两个汉字来为一个汉字注音。有时单称“反”或“切”。在使用音标和字母注音之前，它是中国古代最主要和使用时间最长的一种注音方法。
反切实际上就是用两个字的音拼出一个字的音来。如《广韵》“冬，都宗切”，是用“都宗”二字为“冬”字注音。用作反切的两个字，前一个叫“反切上字”，简称“切上字”或“上字”；后一个字叫“反切下字”，简称“切下字”或“下字”。被注音的字叫被“反切字”，简称“被切字”。
反切的基本原理是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母和声调相同；上字的声母与下字的韵母和声调相拼，就是被切字的读音。
最早，给汉字注音是用“读若法”、“直音法”等，往往会影响注音效果。东汉初期，僧人和学者受梵文拼音方法的启发，结合汉字的特点创造了反切的注音方法。它的产生，弥补了“读若”法以及直音法的不足，完善了古代注音方法；更重要的是，它区分声、韵两个部分，标志着汉语音韵学的开始。反切沿用了近两千年，影响极为深广；但其局限始终无法克服，遂为音素符号拼音字母所代替。
007古代的“字母”是汉字吗
音韵学家用“字母”来指称汉字声母的代表字。唐末僧人守温从梵文字母得到启发，给每一声类规定了一个代表字，共提出了三十个代表汉字，到宋代又增加六个汉字，共得三十六，简称“字母”。
它们分别是：见、溪、群、疑、端、透、定、泥、知、彻、澄、娘、帮、旁、并、明、非、敷、奉、微、精、清、从、心、邪、照、穿、床、审、禅、影、晓、匣、喻、来、日。它们是以唐宋语音为基础归纳出来的声母系统，与上古语音和现代语音都有很大不同。
其发音的部位，按《康熙字典》的口诀，应为：“见溪群疑是牙音，端透定泥舌头音，知彻澄娘舌上音，帮旁并明重唇音，非敷奉微轻唇音，精清从心邪齿头，照穿床审禅正齿，影晓匣喻是喉音，来日半舌半齿音，后习学者自明分。”三十六字母的创立，是音韵学发展史上的一个里程碑。
008什么是等韵学
等韵学是中国传统音韵学的组成部分，是音韵学中以审音为主分析汉字音节结构、说明发音原理的一门学科。为唐代名僧守温始创。到宋代得到高度发展，明清时代，等韵学成为小学家分析音韵的利器，也成为一些有见识的学者剖析方言音系的工具。
等韵学是把汉语语音作为一个系统来分析解剖，它通过韵图帮助人们掌握韵书的反切。正确读出反切所表示的字音，解析出汉语音韵的子系统（字母、韵部、四声、等、呼、转、摄等等），它用“字母”表示汉字的声母系统，用“五音”、“七音”说明字母的发音部位，用“清浊”描述声母的发音方法，用“等、呼”分析韵母的结构，用“摄”概括韵的归类，用图表的形式具体显示反切所表示的读音。
由于突出的特点在用“等”的概念分析字音，便被称为“等韵学”，简称“等韵”。
009《切韵》是怎样的一部韵书
《切韵》是代表中古汉语语音的一部韵书，是汉语史上最重要的着作之一。《切韵》的编写工作始于隋文帝开皇初年，陆法言编撰而成。
该书韵目的特点是按平、上、去、入四声分卷。由于平声字很多，合在一卷篇幅太大，跟其他各卷不平衡，所以分成上平声和下平声两卷。五卷总共206韵。上平声28韵，下平声29韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。
韵相同而声调不同的三个韵组成一个“韵部”：收塞音韵尾的入声韵配合收相同部位鼻音的阳声韵部组成一个“韵系”。没有入声韵相配的一个阴声韵部也叫一个韵系。这种分组。叫做“四声相承”。
