龙潭崇信禅师是一位得道高僧，在他还没有出家之前，他的生活极度困顿。他一直在天皇道悟禅师寺旁边，摆设一个卖饼的摊子，以此勉强维持生活。
道悟禅师见他如此的穷困潦倒，就将寺中一间小屋让给他住。崇信为了感恩，每天送十个饼给道悟禅师。每一次道悟禅师收下以后，还总叫侍者拿一个还给崇信。
终于有一天，崇信向道悟禅师抗议道：“饼是我送给你的，你怎可每天还我一个，你这到底是什么意思？”
道悟禅师不温不火地解释道：“你能每天送我十个，那么为什么我不能每天还给你一个？”
崇信对他抗辩道：“我既能送你十个，我又怎么会在乎你还我一个？”
道悟禅师哈哈地笑了，说道：“一个你还嫌少吗？十个我都没有嫌多，一个居然你还嫌少？”
崇信听了之后，似有所悟，便请求道悟禅师为其剃度，准许他出家为僧。
道悟禅师对他说道：“一生十，十生百，乃至能生千万，诸法全部从一而生。”
崇信自信地应答道：“一生万法，万法皆一！”
道悟禅师见他终于如此的开悟，欣然地同意为其剃度。
“智慧小语”
以上这一段公案，完全表现的是一种自他一体，能所不二的禅心。天皇道悟禅师的房子，要让给龙潭崇信禅师去住，这表示我的就是你的。龙潭崇信禅师的烧饼，天皇道悟禅师收下了之后，每次又再还一个给龙潭崇信禅师，这表示了你的就是我的。
当然了，那时天皇道悟禅师的苦心，不是一个卖饼的俗人所知，但经常如此，终于触动崇信的灵机，从参究这个疑团，到直接的抗辩论争，龙潭崇信终于觉悟到多少不二，你我不二，心物不二，有无不二，原来宇宙万物，千差万别，这些全都是一禅心也。
这样“一心纳万物，万物归一心”，在这个意义上，一和万还有什么区别吗？
以一心纳万物，用万物归一心
