或许你曾经花费了大量的时间和精力，去思考自己应该对当今世界所面临的重大局势持何种态度。那么，你就有资格在演讲中谈论它们。不过，这种类型的演讲，一定要举例来说明，因为听众不喜欢听空泛而陈旧的演讲。谈论这种题目，千万不要以为随意从报纸杂志上做一些摘录就可以了，如果你自己所知的比听众多不了多少的话，还是避而不谈为妙。但是，如果是你多年以来一直在潜心研究的题材，那么你一定要利用它们，因为这显然就是你应该说的题材。
前面我已经详细指出，演讲之前的准备工作并不只是写下演讲内容，或者背诵一连串的字句，更不是从匆忙读过的报纸杂志中抽取若干的观点，而是在你的脑海及心灵深处挖掘，并将贮藏在那里的信息、思想随时提取出来。不必怀疑那里是否真的有材料，我可以非常肯定地告诉你，绝对有！而且贮藏丰富，你尽管去发掘和运用就可以了。同时也不要以为这样的题材太个人化、太微不足道，听众或许不喜欢听。其实，正是这样生活化的演讲让我感到愉悦，让我真正被感动，甚至比我听到的那些职业演讲家的演讲更让我快乐、感动。
2.对演讲的题目充满热情
对演讲的题目一定要充满热情，如果只是泛泛地谈论这一话题，那么就不可能激发听众的兴趣。例如，我是一个喜欢做家务的忠实的丈夫，我确实有资格谈论对于洗盘子的某些看法。可是，事实上，我根本就不喜欢，也不愿意想它，你想，这样我还能够把这个题目讲好吗？但是，我却听到过有的家庭主妇把这个题目说的精彩绝伦。在她们的内心或许对永远洗不完的盘子充满了愤怒，或许她们发现了一种新的方法来帮助她们处理这件恼人的工作，但是不管怎样，她们相对于我来说会更喜欢这项工作，所以在演讲的时候才会讲的津津有味。
回答下面这个简单的问题，它可以帮助你确认你选择的题目是否适合你来演讲：如果有人站起来反对你的观点，你是否有百分之百的信心来为自己进行辩护？如果你能够做到，那就证明这个题目很适合你来演讲。
1926年，我参加了在瑞士日内瓦召开的第七次国际联盟大会，并对当时的情形作了详细的记录。最近，在无意中我又翻看了这些笔记。其中的一段是这样写的：
“加拿大的乔治·佛斯特爵士在三四个死气沉沉的演讲者念完发言稿后上台发言了。他没有带任何纸张或字条，这让我大为欣赏。他对他要讲的话题非常专注，他非常希望能够把那些珍贵的理念传达给听众，看得出他很想让自己的思想被听众所接纳，因为他常常通过手势来强调自己的观点。这种情形就像窗外清澈的日内瓦湖一样。我在教学过程中一直倡导的方法，在他的演讲里得以完美的展现。”
我常常想起乔治·佛斯特爵士真诚而富有激情的演讲。只有那些对演讲题目有切身感受的人，才会在演讲中显露出如此真挚的感情。美国最具震撼力的演讲家福森·辛主教在他早年的生活中也学到了这一课。
在他的《不虚此生》一书中写道：
“我被选出来参加学院的辩论队。在辩论赛开始的前一晚，我们的辩论教授把我喊到办公室里，狠狠地责骂了我一顿。
‘你真是个饭桶！本院有史以来还没有一个演讲者比你更差劲儿！’
‘那’我说，我想为自己辩解，‘既然我是一个大饭桶，为什么还要挑选我参加辩论队？’
‘因为你会思考，而不会讲。’他回答道，‘到那边去，从演讲词中抽出一段，把它讲出来。’我把这段话反反复复地讲了一个钟头，然后他说：‘你看出其中的错误了吧？’我摇摇头，于是接着又是一个半钟头。
最后，我筋疲力尽。他说：‘还看不出错在哪里吗？’
我依旧摇头，又过了两个半钟头，我终于找出了问题的关键所在。我说：‘我看出来了，我没有诚意。我讲它的时候根本就是心不在焉，没有投入任何的真实情感。’”
这就是福森·辛主教学到的让他永生难忘的一课——把自己沉浸在演讲中。因此，无论面对什么演讲，他都首先要对题材产生热情。直到这时，博学的教授才说：“现在你可以参加演讲了！”
如果我班上的学员说：“我过着平凡单调的生活，我对什么事情都不感兴趣。”那我们的指导老师便会问他：“你闲暇的时候会做些什么呢？”有人回答看电影，有人说打保龄球，有的则说种玫瑰花。其中一位学员告诉指导老师，他会收集有关火柴的书籍。于是，老师就会继续问他这个不同寻常的嗜好，他渐渐地来了精神，他告诉老师，他几乎收集了世界各国关于火柴的书籍。不一会儿，就饶有兴致地开始描述自己收集火柴书籍的小房间。
当他开始对自己所喜爱的话题产生兴趣之后，指导老师就会打断他：“为什么你不在课堂上谈论这个话题呢？我觉得它非常有意思啊！”他感到非常惊讶，他说他从来没有想到会有人对这些爱好感兴趣！这个人对他的嗜好充满了感情，耗尽一生的心血来充实自己的爱好，几乎到了狂热的地步。可是他却否定它的价值，认为这些根本不值得一提。指导老师真诚地告诉他，要想鉴别一个话题是否可以引起人们的兴趣，最好的办法就是先问问自己对它是否感兴趣。后来，他以一个收藏家的姿态和我兴高采烈地畅谈了一个晚上。我听说，他后来参加了各种午餐俱乐部，向人们演讲有关收集火柴书籍的话题，而且还得到了很多人的推崇。
3.激发听众的共鸣
演讲通常是由三种因素构成：演讲者、演讲内容和听众。前两条法则讨论了演讲者和演讲内容之间的关系，但仅止于此，还称不上是真正的演讲。 只有当演讲者的演讲与听众产生共鸣之后，演讲才算圆满成功。演讲之前精心的准备、演讲者都对自己的话题充满热情，这两个要点对于演讲来说很重要，但是演讲是否可以获得成功，另外一个因素是必须考虑的：演讲者必须带动听众的情绪，使之产生共鸣。这不仅需要自己对这个演讲充满热情，还必须把这种热情传达给听众。历史上那些著名的雄辩家都具有这种“自我夸耀”的本领，或者传播福音之术。高明的演讲者总会热切地希望听众感觉到他所表达的思想，并且赞同他的观点，做他认为应该做的事情，与他一同承担他的快乐和忧伤。演讲的成败不是由自己决定的，而是取决于听众的头脑和心灵。所以必须做到，演讲的时候应该以听众为中心，而不是以自我为中心。
在推行节俭运动期间，我应邀去为美国银行学会纽约分会的员工上“商务口才培训”课。其中一个学员无法与听众沟通，于是，我首先让他对自己的题目燃起热情之火。我告诉他，先一个人静静地待在一边，反复思索自己的题目，直到对它产生热情。我要让他知道这样一个事实：纽约遗嘱公证法庭的记录显示，高达80%的人在去世时，没有给自己的亲人留下任何财产，只有约3.3%的人留下了10000美元或更多的财产。我还要让他明白，他现在不是在乞求别人的施舍，或者要求别人做根本无法做到的事情。“我是在替这些人着想，”我要求他这样对自己说，“使他们老了以后，可以衣食无忧地过上舒适安逸的生活，并且还能够给自己的妻儿留下安全的保障。” 最后，我还要让他相信，他是在做一项了不起的社会服务工作。总之，我要求他必须把自己当做一名移风易俗的斗士。
在了解这些事实之后，他经过认真的思考，终于激发了他的热情和兴趣，并开始确信自己的确肩负着重任。开始满怀激情地面对这次演讲，演讲过程中他那满载着信念的语言感染了所有的听众。他将节俭的意义告诉大家，因为他非常想帮助他们。他不再是一位只知道陈述事实的演讲者，现在他已经成为了一名向人们宣传节俭信念的著名的传教士。
在我的教学生涯中，有一个阶段曾经非常依赖教科书中的教条，那时候我只知道照搬我的老师们灌输给我的一些没有用的规矩。最终他们也没有能够从虚浮的演讲风气中取得突破。
我永远也忘不了自己所上的第一堂演讲课。老师让我将两臂轻轻地垂放在身体的两侧，手掌必须朝后，所有的手指都蜷曲一半，大拇指轻触大腿；接着，又让我把手臂举起来，在空中划出优美的弧线，以便让手腕优雅地转动；然后，再依次张开食指、中指，最后是小指。当这一整套合乎美学的、装饰性的动作完成之后，手臂还必须回到刚才的那道弧线，然后再放于双腿的两侧。
我的老师还教我如何将个性融于演讲之中，他不让我像平常人那样，充满朝气地与听众谈天说地，而是让我做这一整套虚假而做作的表演，既不真实，也不具有任何的实际意义。
请把这种机械的演讲训练方式，与我在这一章里介绍的三项主要原则互相比对一下。这三项原则是我“商务口才训练”全套方案的根本。你将会在本书中一再地看到它们。在下面一章中，我将对这些法则逐一进行详尽的解释。
