剌木学本之标题虽作“鞑靼人之宗教……”，然本章之内容显指中国人之信仰，唯将纳的该神名掺入耳。涿州大城
从此石桥首途，西行二十英里，沿途皆见有美丽旅舍、美丽葡萄园、美丽园囿、美丽田亩及美丽水泉。行毕然后抵一大而美丽之城，名曰涿州（Giogiu）。内有偶像教徒之庙宇甚众，居民以工商为业，织造金锦丝绢及最美之罗，亦有不少旅舍以供行人顿止。
从此城首途，行一英里，即见两道分歧：一道向西，一道向东南。西道是通契丹之道，东南道是通蛮子地域之道。
遵第一道从契丹地域西行十日，沿途皆见有环以城垣之城村，及不少工商繁盛之聚落，与夫美丽田亩，暨美丽葡萄园，居民安乐。[甲] 惟其地无足言者，兹仅述一名太原府（Tainfu）之国。
［甲］剌木学本第二卷第二十八章增订之文录下：
“从此地输酒入契丹境内，缘契丹境内不酿酒也。此处亦饶有桑树，其桑叶足使居民养蚕甚多。居民颇有礼貌，盖沿途城市密接，行人来往甚众，商货灌输甚多故也。
“行上述十日之五日毕，即闻人言，有一城较太原府更为壮丽。城名阿黑八里（Achbaluch），自此达彼，皆属君主游猎禁地。除君主及诸宗王暨名列打捕人匠、总管府之人外，无人敢在其地猎捕。然在其地界外，只须身为贵人，可以随意行猎，顾大汗从前未至此地行猎。野兽繁殖甚众，尤以山兔为多，颇伤全境禾稼。大汗闻悉此事，遂率领全宫之人至此捕获野兽无数。”太原府国
自涿州首途，行此十日毕，抵一国，名太原府（Tainfu）。所至之都城甚壮丽，与国同名，工商颇盛，盖君主军队必要之武装多在此城制造也。其地种植不少最美之葡萄园，酿葡萄酒甚饶。契丹全境只有此地出产葡萄酒，亦种桑养蚕，产丝甚多。
自此太原府城，可至州中全境。向西骑行七日，沿途风景甚丽，见有不少城村，环以墙垣；其中商业及数种工业颇见繁盛，有大商数人自此地发足前往印度等地经商牟利。
行此七日毕，抵一城，名平阳府（Pianfu）。城大而甚重要，其中恃工商业为活之商人不少，亦产丝甚饶。
兹置此事不言，请言一名哈强府（Cacianfu）之大城。然欲述此城，须先言一名称该州（Caigiu）或太斤（Thaigin）之名贵堡塞。
该州或太斤堡
从平阳府发足，西向骑行二日程，则见名贵堡塞该州（Caigiu）。昔为此地一国王所筑，王名黄金王。堡内有一宫，极壮丽，宫中有一大殿。昔日此地国王皆有绘像列于其中，像作金色，并其他美色，颇为娱目。诸像之成，乃由君临本地之王陆续为之。
兹请据此堡人之传说，一述此黄金王与长老约翰之一故事。
据说昔日此黄金王与长老约翰战，黄金王据险要，长老约翰既难进兵，亦不能加害此王，缘是甚怒。长老约翰时有幼年骑尉十七人，相率建议与长老约翰，愿生擒黄金王以献。长老约翰答言极愿彼等为此，事成必厚宠彼等。
诸骑尉别其主长老约翰以后，结成一种骑尉队伍，往投黄金王所。及见王，遂语之曰：“彼等来自外国，愿仕王所。”王慰而录用之，不虞其有恶意也。由是此种怀有异心之骑尉，遂为黄金王臣，竭尽臣职，王甚宠之，置之左右。
彼等留王所亘二年，所行所为，毫不微露叛意。一日随王出游，其他扈从之人甚少，盖王信任彼等，而不虞有他故也。迨渡一河后，河距堡约有一英里，时仅彼等与王相随，遂互议曰：“执行所谋，此其时矣。”于是皆拔剑胁王立随彼等行，否则杀之。王见状，既惊且惧，语诸人曰：“汝曹所言何事，欲余何往?”诸人答曰：“往吾主长老约翰所。”长老约翰之如何待遇黄金王
黄金王闻言，忧郁几频于死，语诸人曰：“我既宠待汝曹，何不悯而释我，俾不致陷敌手。若汝曹为此，则犯大恶而为不义矣。” 诸人答言：“势必出此。” 遂拘之至其主长老约翰所。
长老约翰见黄金王至，大喜，而语之曰：“汝既来此，将不获善待。” 王不知所答。长老约翰立命人监守之，命其看守牲畜，然未加虐待，由是沦于牧畜之役矣。长老约翰怒此王甚，欲抑贱之，而表示其不足与彼相侔也。
如是看守牲畜垂两年。长老约翰招之来前，以礼待之，赐以华服，而语之曰：“王，今汝知否势不我敌？” 王答曰：“固也。我始终皆知我力不足与君抗。” 长老约翰乃曰：“我别无他求。自今而后，将以礼待，而送君归。” 于是赠以马匹鞍辔，命人护送归其本国。嗣后黄金王遂称藩而奉长老约翰为主君。
兹置此黄金王故事不言，请言他事，以续本书。哈剌木连大河及哈强府大城
离此堡后，向西骑行约二十英里，有一大河，名哈剌木连（Karamouren）。河身甚大，不能建桥以渡，盖此河流宽而深也。此河流入环绕世界全土之大洋，河上有城村数处，皆有城墙，其中商贾甚多，河上商业繁盛；缘其地出产生姜及丝不少，禽鸟众至不可思议，野鸡三头仅值威尼斯银钱（gros）一枚。[甲]
渡此河后，向西骑行二日，抵一名贵城市，名称哈强府（Cacianfu）。居民皆是偶像教徒。兹应为君等申言者，契丹居民大致皆属偶像教徒也。[乙]此城商业茂盛，织造种种金锦不少。
此外别无可述，兹请接言一名贵城市，此城是一国之都会，名曰京兆府（Quengianfu）。
［甲］剌木学本第二卷第三十二章增订之文云：“此河附近之地，种植一种大竹，其数颇众，（其圆径）致达一尺至一尺有半者。”
［乙］“城中商业茂盛，艺业繁多。土产之中，饶有丝、姜、高良姜（galangal）、唇形科植物（Lavande）及吾国未见之其他不少香料。”（剌木学本第三十三章）京兆府城
离上述之哈强府城后，[甲]西向骑行八日，沿途所见城村，皆有墙垣。工商发达，树木园林既美且众，田野桑树遍布，此即蚕食其叶而吐丝之树也。居民皆是偶像教徒，土产种种禽鸟不少，可供猎捕畜养之用。
骑行上述之八日程毕，抵一大城，即前述之京兆府（Quengianfu）是已。城甚壮丽，为京兆府国之都会。昔为一国，甚富强，有大王数人，富而英武。唯在今日，则由大汗子忙哥剌（Mangalay）镇守其地。大汗以此地封之，命为国王。此城工商繁盛，产丝多，居民以制种种金锦丝绢，城中且制一切武装。凡人生必需之物，城中皆有，价值甚贱。
城延至西，居民是偶像教徒。城外有王宫，即上述大汗子国王忙哥剌之居也。宫甚壮丽，在一大平原中，周围有川湖泉水不少，高大墙垣环之，周围约五英里。墙内即此王宫所在，其壮丽之甚，布置之佳，罕有与比。宫内有美丽殿室不少，皆以金绘饰。此忙哥剌善治其国，颇受人民爱戴，军队驻扎宫之四围，游猎为乐。
今从此国首途，请言一名关中（Cuncun）之州。州境全在山中，道路难行。
［甲］剌木学本第二卷第三十四章之异文云：“离哈强府后，西向骑行七日，沿途陆续见有城村，皆有墙垣环之。商业茂盛，并见有园囿及耕种之田亩不少。全境桑树遍布，此树用以产丝。居民大多数是偶像教徒，然亦有基督教徒、突厥种人、聂思脱里教徒及若干回教徒。可在其地猎取不少野兽，并可捕取不少种类禽鸟。别又骑行七日程，抵一名贵大城，名称京兆府（Quenzanfu）。”剌木学本此段异文未可忽视。盖1556年之法文译本（65页）、Müller之拉丁文译本（89页）、Bergeron本，并证明此文之非误。然则应承认马可·波罗之哈强府所指者乃二城，并在黄河西二日程。其一是前章之华州，其一城不属京兆府也（剌木学本第三三章）。
由是推之，势须将马可·波罗渡黄河处远徙于北。考宋、金时陕西东部仅有二府：一为京兆，一为延安。延安在平阳西，东距黄河二日程，与《行纪》所言之距离完全相符。又考地图，太原、西安间有两道：一为经行平阳、蒲州一道，一为经行延安一道。马可·波罗来去之时，似从此道去而循彼道归，由是哈强、京兆间两个七日程之记载始得其解。抑况野兽繁殖可供捕猎之处，只能在山地中也。但是哈强、延安音韵难以相对，殆马可·波罗后此改订其《行纪》时，漏言延安，误记哈强欤。难于跋涉之关中州
离上述忙哥剌之宫室后，西行三日，沿途皆见有不少环墙之乡村及美丽平原。居民以工商为业，有丝甚饶。行此三日毕，见有高山深谷，地属关中（Cuncun）州矣。其中有环墙之城村，居民是偶像教徒，恃地之所产及大林中之猎物以为生活。盖其地有不少森林，中有无数猛兽，若狮、熊、山猫及其他不少动物，土人捕取无数，获利甚大。由是逾山越谷，沿途见有不少环墙之城村、大森林及旅人顿止之大馆舍。
现从此州发足，将言别一地域，说详后方。
蛮子境内之阿黑八里大州
骑行逾关中诸山，行二十日，抵一蛮子之州，名阿黑八里（Acbalec）。州境全处平原中，辖有环墙之城村甚众，隶属大汗。居民是偶像教徒，恃工商为活。此地出产生姜甚多，输往契丹全境，此州之人恃此而获大利。彼等收获麦稻及其他诸谷，量多而价贱，缘土地肥沃，宜于一切种植也。
主要之城名称阿黑八里。
此平原广延二日程，风景甚丽，内有环墙之城村甚众。行此二日毕，则见不少高山深谷丰林。由此道西行二十日，见有环以墙垣之城村甚众。居民是偶像教徒，恃土之所出，及牲畜，与夫饶有之野兽猎物为活。亦有不少兽类产生麝香。
兹从此地发足，请依次历言其他诸地。
成都府
向西骑行山中，经过上述之二十日程毕，抵一平原，地属一州，名成都府（Sindufu、Sindafu），与蛮子边境为邻。此州都会是成都府，昔是强大城市，历载富强国王多人为主者垂二千年矣。然分地而治，说如下文：
此州昔有一王，死时遗三子，命在城中分地而治，各有一城。然三城皆在都会大城之内，由是此三子各为国王，各有城地，各有国土，皆甚强大。大汗取此三王之国而废其王。
有一大川，经此大城。川中多鱼，川流甚深，广半英里，长延至于海洋，其距离有八十日或百日程，其名曰江水（Quiansuy）。水上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之也。商人运载商货往来上下游，世界之人无有能想象其盛者。此川之宽，不类河流，竟似一海。
城内川上有一大桥，用石建筑，宽八步，长半英里。桥上两旁，列有大理石柱，上承桥顶。盖自此端达彼端，有一木制桥顶，甚坚，绘画颜色鲜明。桥上有房屋不少，商贾工匠列肆执艺于其中。但此类房屋皆以木构，朝构夕拆。桥上尚有大汗征税之所，每日税收不下精金千两。
居民皆是偶像教徒。出此城后，在一平原中，又骑行五日。见有城村甚众，皆有墙垣。其中纺织数种丝绢，居民以耕种为活。其地有野兽如狮、熊之类不少。
骑行此五日毕，然后抵一颇遭残害之州，名称土番（Tibet），后此述之。重言土番州
此土番州是一极大之州，居民自有其语言，并是偶像教徒，前已言之。地与蛮子及其他不少州郡相接，乐为盗贼，其境甚大，内有八国及环墙之城村甚众。有数地川湖中饶有金沙，其量之多，足以惊人。肉桂繁殖，珊瑚输入之地，即是此州。其价甚贵，盖居民乐以此物为其妻及其偶像之颈饰也。此州亦有种种金锦丝绢，并繁殖不少香料，概为吾国所未见者。
应知其地有最良之星者及最巧之魔术家，为诸州之所不及。其人常施魔术，作最大灵异，闻之见之足以惊人，所以我在本书不为君等言及。盖人将大为惊异，而不得何种良好印象也。
其人衣服简陋，前已述之。有无数番犬，身大如驴，善捕野兽。亦有其他猎犬数种。并有良鹰甚多，其飞甚疾，产自山中，训练以作猎禽之用。
关于此土番州之诸事，既已略述，将置此不言。请言别一名称建都（Caindu）之州。唯关涉土番者，君等应知其隶属大汗，一如本书随时著录之其他国土州郡之隶属东方君主阿鲁浑（Argoun）之子者无异。顾此东方君主以宗王及藩臣之资格，受地于大汗，则谓诸地并属大汗，亦无不可。自本州以后，凡将著录之其他诸州，虽未特别注明其隶属大汗者，君等亦须作是解也。
兹置此事不言，请言建都州。建都州
