阳货①欲见孔子，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡③也，而往拜之，遇诸涂④。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦⑤，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟⑥失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与⑦。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
②归（ｋｕì）孔子豚（ｔúｎ）：归，赠送。豚，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
③时其亡：等他外出的时候。
④遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
⑤迷其邦：听任国家迷乱。
⑥亟：屡次。
⑦与：在一起，等待的意思。
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了。阳货对孔子说：“来，我有话要跟你说。”（孔子走过去。）阳货说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗？”（孔子回答）说：“不可以。”（阳货）说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”
子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过：‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
公山弗扰①以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已②，何必公山氏之之也③。”子曰：“夫召我者，而岂徒④哉？如有用我者，吾其为东周乎⑤！”
①公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子，季氏的家臣。
②末之也已：末，无。之，到、往。末之，无处去。已，止，算了。
③之之也：第一个“之”字是助词，后一个“之”字是动词，去到的意思。
④徒：徒然，空无所据。
⑤吾其为东周乎：为东周，建造一个东方的周王朝，在东方复兴周礼。
公山弗扰据费邑反叛，来召孔子，孔子准备前去。子路不高兴地说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周！”
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟②畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷③；不曰白乎，涅④而不缁⑤。吾岂匏瓜⑥也哉？焉能系⑦而不食？”
①佛（ｂì）肸（ｘī）：晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。
②中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。
③磷：损伤。
④涅：一种矿物质，可用作颜料染衣服。
⑤缁（ｚī）：黑色。
⑥匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。
⑦系（ｊì）：结，扣。
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居①，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚②；好知不好学，其蔽也荡③；好信不好学，其蔽也贼④；好直不好学，其蔽也绞⑤；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
①居：坐。
②愚：受人愚弄。
③荡：放荡。好高骛远而没有根基。
④贼：害。
⑤绞：说话尖刻。
孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④。迩⑤之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
①兴：激发感情的意思。一说是诗的比兴。
②观：观察了解天地万物与人间万象。
③群：合群。
④怨：讽谏上级，怨而不怒。
⑤迩（ěｒ）：近。
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》①矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立②也与？”
①《周南》、《召南》：《诗经·国风》中的第一、二两部分篇名。周南和召南都是地名。这是当地的民歌。
②正墙面而立：面向墙壁站立着。
孔子对伯鱼说：“你学习《周南》《召南》了吗？一个人如果不学习《周南》《召南》，那就像面对墙壁而站着吧？”
子曰：“色厉而内荏①，譬诸小人，其犹穿窬②之盗也与？”
①色厉内荏：厉，威严。荏，虚弱。外表严厉而内心虚弱。
②窬（ｙú）：洞。
孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
子曰：“乡愿，德之贼也。”
孔子说：“没有道德修养的伪君子，就是破坏道德的人。”
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
孔子说：“可以和一个鄙夫一起侍奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂①也肆②，今之狂也荡③；古之矜也廉④，今之矜也忿戾⑤；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
①狂：狂妄自大，愿望太高。
②肆：放肆，不拘礼节。
③荡：放荡，不守礼。
④廉：不可触犯。
⑤戾：火气太大，蛮横不讲理。
孔子说：“古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是欺诈啊！”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？”孔子说：“天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？”
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。”子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。
②期（ｊī）：一年。
③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好的。
④旨：甜美，指吃好的食物。
宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“（才一年的时间，）你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗？”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧！君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧！”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊！小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰予对他的父母没有三年的爱吗？”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
子贡曰：“君子亦有恶①乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流②而讪③上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒④者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⑤以为知⑥者，恶不孙⑦以为勇者，恶讦⑧以为直者。”
①恶（ｗù）：厌恶。
②下流：下等的，在下的。
③讪：ｓｈàｎ，诽谤。
④窒：阻塞，不通事理，顽固不化。
⑤徼（ｊｉǎｏ）：窃取，抄袭。
⑥知：同“智”。
⑦孙：同“逊”。
⑧讦（ｊｉé）：攻击、揭发别人。
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
孔子说：“只有女子和小人是难以教养的，亲近他们，他们就会无礼，疏远他们，他们就会抱怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”
