当马车陷入泥泞时，一匹马能用上平时的近十倍的力气。小时候在农村生活，当时的路都是土路，只要一下雨，路就变得非常泥泞。有的地方原来有坑，下雨就变成了名副其实的陷阱，要是马车从上面过，整个车轮子都会陷下去。如果当时是前不着村后不着店，那就只能靠一匹马和一个车把式把车从泥坑中拉出来了。而发生这种情况后，几乎所有的马车都能靠一匹马的力量把车拉出来。后来听车把式们说：要想把陷入泥坑中的车拉出来，马要使出平时的近十倍的力气，可马能做到；要是平时在车上装上两倍的东西，马是不拉的。只有当马意识到面临绝境时，它才会使出超常的力气。人生有些事是与马车同理的。我们常说，悲愤出诗人，因为悲愤激发了诗人内心的力量，才能写出震撼人心的诗篇；我们常说，逆境出人才，因为身陷逆境的人都明白，必须依靠自己的力量摆脱困境，那时才会产生巨大的力量；我们常说，磨难出英雄，因为一个人经常处于磨难中，就会经常产生能战胜困难的超常力量，时间久了，这种超常的力量就会衡定在生命中成为超常的生命力。其实，这一切与一匹马能拉出陷入泥坑里的车是一样的道理，并没有太深刻的道理和太复杂的原因。
要想让自己有力量面对困难面对不幸面对灾难，最好的办法就是经常给自己找一些困难去克服，经常地产生超常的力量，你就会成为一个具有超常力量的人。要想让自己成为一个大力士，最好的办法是经常与大力士们角斗（当然平时还要做好基本训练），在这种超常使用力气中才会产生超常的力气；要想让自己成为一名好棋手，最好的办法是经常与高明的棋手对弈，那时你会发挥出超常的智慧，经常地这样做才会让这种绍常的智慧在生命中定格……当然，你想成为英雄，想成为伟人，想成为智者，最好的办法也是经常给自己设计困境并投入其中，这样才会让生命释放出超常的能量，才能产生超常的生命力量，才会成为非凡的人。
永不绝望，是一种追求积极健康的意识人，自己背起沉重的壳，压得腰弯背驼，才想到解脱；人，自己织成细密的网，缠得丧魂落魄，才想到绝望。
我说这个话，有一定的范围。有两种人不配听。那些暴戾阴狠之徒，仅仅为了满足一己贪欲，一味去伤害茶毒无辜良善，一旦天网布撒，雷霆电击随至，绝望也好，不绝望也好，一鼓收之，我看你就认命伏罪的好；还有一种为了点儿极琐碎、毫无绝望价值的事，或亲戚口角、或邻里勃？，或情场失意或功名……于是便“想不开”，投药抹脖子地闹起来。这样的人我可以给他同情惋惜，但他们实在是“不足与语大道”者，除了对自己的鸡毛蒜皮，别的一概不负责任，就说给他也无实际作用。
世上有些事是太令人伤怀的了。楚汉相争，项羽拔剑自刎，后人有诗说“至今思项羽，不肯过江东”，还在夸他。但假如他硬着头皮过去了呢？局面很可能是另一回事，“江东父老”会像迎接落魄游子一样欢迎他回到家乡怀抱，而刘邦与韩信的政治矛盾将会突出出来。10年生聚10年报复，这段历史或要重写。他这么横剑一刎，一切都不用说了。这是他不懂失败的价值导致的悲剧。
还有一个李自成，已经掌握了全国形势，几个月里垮得一塌糊涂，几起几落创出的业绩付诸东流。近年来发现的资料他是隐居当了“奉天玉和尚”———活是活着了，是绝望的“活”。其实他的部队只是打散了，以他的凝聚力，重新联络组织，仍是可望的局面。满洲兵力加上吴三桂的降兵，合计也不过13万人，还不足他的六分之一。然而他却去当了和尚！我猜他的心境，是折腾了多年，折腾得够了，又过了皇帝瘾，过把瘾就死，这种心态是怕了艰难竭蹶。这是畏惧艰难所付出的惨重代价。
文学艺术界恐怕是自杀率最高的一个社会阶层，从海涅到三毛，还有一位马克·吐温，其实也是自杀，具体的原因也许五花八门，但难耐精神上的折磨痛苦占了极大的比例。几乎所有的人都对他们抱有谅解的态度，以为他们“就是这样的”，甚至给一种欣赏的目光予他们。然而，我在悲悯之余，觉得他们太不负责任，太脱离世俗，不懂得世间普通人性的可贵。这是吃了“高精尖”象牙塔中甘苦寂寞的亏，这份牺牲大可不必。
世界的“世”，在佛禅哲学里有“蒙蔽”的意思，华盖运一罩，七情皆迷，六欲俱忘。果真“若为自由故，两者（生命、爱情）皆可抛”，自然不消说得，如果为了自己，那些苦恼完全可以用“拉倒”两个字去抹掉它。
永不绝望，是一种积极健康追求的意识。峰回路一转，花明柳岸在，期与朋友共勉。
忍受嘲弄，不是懦夫的自卑和无奈，而是一种顽强的洒脱与精神忍受别人的嘲弄，生命便会负担起格外的重载。于是，懂得了同情怜悯别人的不幸，奉献自己的爱心。忍耐是一种成熟一种洒脱！
小时候，家贫、面丑，憨而无知，常被大孩子们所嘲笑和戏弄。譬如一次去地里打猪草，一个大孩子拿一棵星星草对我说：“你把这棵草含在嘴里，大白天能看见天上的星星。”我不信，就用嘴含住那棵星星草抬头仰望天空，正疑惑时，那个大孩子猛地从我嘴里拽出那棵草，弄了我一嘴的草星子……正割着草，见前方放几棵被割下的青草，不知是谁丢的，伸手去拿，却抓一手粘粘糊糊的东西———原来草下面是一堆刚屙下的屎，又是他们搞的鬼。
小学五年级时，一天下午放学后，留下我们几个男女生打扫教舍卫生，完毕后，一个男生把我叫到几个女生的面前，我欲问何事，那个调皮的男生一把拽下我松紧带的裤头，那几个女生见状红着脸捂着嘴飞也似地跑去了，那几个男生看着我的窘相笑得前仰后合。
我的母亲患精神病，言语异常、疯疯癫癫，常被人围观、笑逗，甚至凌辱和谩骂，作为儿子的我心里默默地忍受着常人难以忍受的嘲弄和羞辱。这种近似乎残酷的嘲弄压抑和吞噬着我的灵与魂！
世间有多少人在嘲弄别人，又有多少人被别人嘲弄。因为别人的嘲弄，我体味了什么叫痛楚和屈辱，也懂得了什么叫忍耐和宽容。我没有痛恨人间、愤世嫉俗，而是用良知感化愚顽，善心引导无知，也同情和怜悯他人之不幸，奉献自己一颗无私爱心。
因为别人的嘲弄，生命负担起格外的重载，同时也造就了我坚韧不拔、木讷敦厚、谦虚仁和、奋发进取的性格，这是一种成熟和悟性、或是一种气质和涵养。对于嘲弄别人以为乐的人，这是一种超脱和进化！
忍受嘲弄，并不是俯仰由人的懦夫，不是意志薄弱者的自卑和无奈，不是糟糕透顶的傻瓜和白痴！
忍受嘲弄，是一种美德、一种顽强、一种精神！
忍耐是一种策略
忍耐有利于成就事业，意气用事会错失良机；忍耐的结果是牺牲小利益，获取大利益。
为人处世，常常需要忍耐。忍耐不一定能带来好处，但至少能避免害处。人做事总归是讲效果的，在做事的时候，碰到一些意外的麻烦，甚至是有意的攻击，可以说是正常的。有时去追究这些非难，往往无济于事，而暂时忍耐，问题可能会迎刃而解，念书时不大懂得忍耐，却对有位老师讲的林肯的故事印象很深刻。林肯早年因出言尖刻而几至与人决斗。随着年岁渐增，他亦日趋成熟，在非原则问题上总是避免和人发生冲突，他曾说：“宁可给一条狗让路，也比和它争吵而被它咬一口好。被它咬了一口，即使把狗杀掉，也无济于事。”确实需要另外一种策略：有效地忍让，随它在路上狂吠，你走路可能更快些。生活就是这样，该忍耐的时候就得忍耐。林肯身材瘦高腿长，比例不太协调，一位同事讥笑他：“一个人的两条腿应该多长？”林肯回答：“至少应该碰得到地面。”林肯的回避显示出他克制、忍耐的胸襟，至今仍为人们引为美谈。
做人就要培养一种大度，懂得忍耐有利于成就事业，意气用事会错失良机。楚霸王项羽是英雄，但他没有成就事业，因为他不懂得忍耐。宋代苏轼如是说：“刘邦之所以胜，项羽之所以败，在忍耐与不能忍耐之间。项羽不能忍耐，是以百战百胜而轻其锋；高祖忍之，足以养其全锋而待其弊。”说实在的，刘邦只能算无赖。主张忍耐，并不主张学刘邦无赖。做人是要讲骨气的，主张忍耐是在坚持大原则的前提下，对无关紧要的事情忍耐，对事关发展的障碍暂时忍耐，以争取时机，趋利避害。
要讲懂得忍耐，得提一个人，那就是刘邦手下的韩信。韩信小时候家里很穷，没有事做，喜欢在城下钓鱼。肉铺里有个年轻人侮辱他说：“你虽然长得又高又大，还佩带长剑，其实你内心怯弱。”韩信无语，那人得寸进尺，当众侮辱韩信说：“你敢杀人吗？你若敢杀人，那你就先杀我；要是不敢的话，就从我裤裆下钻过去。”这自然是奇耻大辱，可韩信硬是从他裤裆下爬过去，全街的人都讥笑韩信怯弱。但是韩信深知“包羞忍耻是男儿”。
假如他不能忍耐，一时冲动刺死那个年轻人，情况会怎样？他只能四处亡命，命运可能是另外一种情形，自然就不会有后来的封侯拜将了。
忍耐别人的侮辱是艰难的，它刺激自己的神经，伤害自己的自尊。然而不忍耐别人的冒犯，则可能酿成大错。比较起来，忍耐是理智的。以自己暂时的退让避免了过激行为与矛盾冲突，从而达到了迂回前进的目的。
唐朝有这么一个故事，有个农民五代同堂，相处却很融洽。唐太宗李世民慕名访问他家，问起家里长者：“你们用什么办法，使五代人和睦相处？”对唐太宗的惊奇，这个农民只用一句话作答：“我们没有其他办法，除了相互宽容。”其实这是最好的办法了。
人与人之间毕竟是不一样的，即使是同一个人，因为情况变化，有时态度也可能发生改变。不同个性的人在一起总会有矛盾的，没有摩擦是不可能的，事事顺心是不现实的。心平气和，懂得忍耐谦让，方能解决问题，化解摩擦，实现和解。
还是俗话说得好：“凡事得忍且忍，饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”显然忍让并不是被迫退让，而是有意识地忍耐。饶恕别人是精明的，需要大度。假如他不懂得暂时忍耐委屈，他可能因为意外的摩擦而付出更多。而他如果懂得有效地忍耐，他则可能获得机会，争取更大的发展。其实人们只要洞悉其间的差别，大部分人还是愿意选择忍耐的。
忍耐不是一个抽象的概念，关键要在具体环境里，能理智地区分什么重要，什么不重要；什么是原则问题，什么是非原则问题；什么必须现在解决，什么可以暂缓解决。忍耐能让他获得机会，争取更大的空间。懂得权衡，方能降低过激情绪的干扰，做出忍耐的行为。
当然应该说明的是，提倡忍耐，并不是说什么事情都忍耐，什么时候都忍耐。“宰相肚里能撑船”，并不是说宰相脸上能撑船，忍耐的前提是忍耐能争取理解，对事业发展不造成致命影响。忍耐的结果是牺牲小利益，获取大利益。忍耐要有度，超过度是迁就，就变成了懦弱，那完全是不足取的。
